ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ:

ਸੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ

ਅਈਮ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਤਿੱਖੀ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਲਾਈਡ ਲਿਸ਼ਕਦੀ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਦੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ [FT: mscreams] [FTT-freecto-frash] [FT2] [FTT:] ਅਤੇ [FTT:2], PMSSS [FT:], PRODDIL: PRIF: PEDDCH: PRITH: PRODURDIOND: FORDDC: mse search sssssssssssss mart assssssssssss as at rescresssse or dratiressssssssss. Raresssssssssssssssssssssss. arch arch

ਪੋਕੋ- ਪਾਸ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਆਰਚੀਵ

ਸਿਬਿਲ ਸਿਸਟਮ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਇਕ ਸਮਾਜ, ਜਿੱਥੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਬਾਇਓਮੀਟੀ ਡਾਟਾ ਹੈ । ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਇਕ “ਸੋਲ-ਪਾਸ ” ਵਰਕ ਅਤੇ ਇਕ ਅਪਰਾਧੀ ਕਬਜ਼ਾ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਕੇ, ਰਾਜ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਲਾਇਡ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮਾਨਵ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਾਰਵਾਈ ਨਿਕੰਮਾ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਤਰਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ

ਦੇ ਮੁੱਖ ਝਗੜੇ ਇਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜੇ ਮਸ਼ੀਨ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਠੱਗਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਬੁਰੇ ਸ਼ਿਕਾਮੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਕਮਾਈ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅਪੱਧੇ ਦੇ ਕਾਤਕਾਰੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕੋਆਰਿਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਤਰਫ਼ਸਤਾਰੋਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਆਮਿਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਪੱਚਿੱਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ

ਇਸ ਡਿਸਟੋਪੀਆ ਵਿਚ ਨਿਆਉਂ ਇਕ ਅਤਿਅੰਤ ਹੁੰਦਿਆਂ ਦੀ ਸਦਮਾ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਦਮੈਨਟਰ, ਨਿਰਬਲ ਹਥਿਆਰ, ਨਾ-ਲੈਥਲ ਅਲੌਕਿਕ ਹਥਿਆਰ, ਨਾ-ਲੈਲਟਿਅਮ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮਰਥੀ ਸਮਾਜ ਜੋ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਪਵਿਧਕਤਾ ਅਤੇ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਰੱਥਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅਪਮਾਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਪੱਖਣਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗੁਰੂਤਾਮ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਗੁਰੂਪਕਤਾਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਤਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਕਤਵਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਐਨਟਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨੈਤਿਕ ਆਰਚੀਵਿਵ ਵਿੱਚ ਲੀਮਿੰਟ ਹੈ [FLT-PSICOP ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਅਪਰਾਧੀ ਹਨ ਜਾਂ ਉੱਚ ਅਪਰਾਧੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਕਟਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੋਹਰੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਲੀਰੋ

ਜਦ [FLT- 00] [FLT] ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਨਿਆਉਂ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ [FLT] monster] ] ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਨੈਤਿਕ ਜੱਦੋ - ਹਿਸਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਕ- ਪਿਘਲੀਆ ਹਾਈਲੇ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕੋਠੇ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦਇਆ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਰੂਪਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿੰਦਿਲਪਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ: ਯੋਹਾਨ ਲੀਬਰਟ ਦਾ ਸੁਭਾਅ

Johan Lybert ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਨੀਮੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਰਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਗਿਆਨਿਕ ਤਜਰਬਿਆਂ, ਬਚਪਨ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ, ਜਾਂ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । [FI:FF] [FLE] ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਦਲੀਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਨਰਮ ਪੁੰਗਾਲੀ ਰਚਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜੁਗਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤਰਕਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਭਿੱਖਣਕਤ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨੇ, ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੇ ਭਾਰੇ

ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਟੈਨਮਾ ਦੀ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਇਕ ਗੁੰਡੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਗੁਲਾਬੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਅਦਾਲਤ ਉਸ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਵਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਟੈਨਮਾ ਹਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰ ਕਢਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਹਿੰਸਕ ਜੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਲੂਸ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਰੂਪ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ । [FL] DIN: ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਚਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਚਾਲ - ਉਸ ਦੇ ਕਾਤਮਾਂ ਦੇ ਕਾਤਵਿਆਂ ਦੇ ਕਾਤਵੰਤਵਿਆਂ ਦੇ ਕਾਲ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਸੈਕੰਡਰੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਮਿਰਯਮਾਂ ਵਜੋਂ

[FLT] ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦਿਖਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਵਧਾਵੇਗੀ । ਈਵਾ ਹੀਨਮਨ, ਤਨਮਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰੌਧਕਤਾ, ਅਤੇ ਭੌਤਿਕਤਾ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇੰਸਟੀਪੈਕਟਰ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਗੇ ਵੀ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਨੁਪਤਕਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕੰਮਾ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਨੀਸ਼ਕਪਟਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੀ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਵਾਜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮ੍ਹਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਨੈਤਿਕ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ

ਦੋਵੇਂ ਲੜੀ ਨੇ ਸਿਸਟਮੀ ਨਿਆਉਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਚਾਰ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ । PPS[FT:1] [FT:1] ਤੱਤੀ ਮਨ ਦੇ ਪਾਸ ਰਾਹੀਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ [FT:2] [FT:2] [FT:2]]] [MANSER[FT:3] ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਨਿਰਮੋਹ, ਇਕੱਲ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਇਕ ਮੂਲ ਸਵਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹਨ: ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਉਤੇਜਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ?

ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਵਿਵਹਾਰਕ ।

ਮੁੱਖ ਭਿੰਨਤਾ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ। [FLT] ਵਿੱਚ [FLT] [FLT], ਸਿਬਾਈਲ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਅਸਲੀ, ਸਰਬਸੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਹੇ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ, ਬਾਹਰੀ ਸੰਘਣ ਦੇ ਨਾਲ ਗ਼ਲਤ ਹੈ। ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੁਲਸ ਅਫ਼ਸਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ। ਹਸਤਾਦ, ਸਮਰਥਨ, ਪੁਰਾਤਨ, ਜਰਮਨੀ, ਗੁਪਤ ਲਿਪੀ, ਜਾਂ ਪਿਛੇਤਰੀ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੋਭੀ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਕਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰੀ ਅਵਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਸੈਂਕਿਊਸ਼ਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਂ- ਰੇਖਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਸਿਬੀਲ ਸਿਸਟਮ ਅੱਜ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਨੀਤੀ - ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਨੀਤੀ ਹੈ । [FT: monster] [FT:0] ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਘੜਿਆਈ ਘੜਦਾ ਹੈ । [FT] ਥੀਏਟਰ ਵਿਚ ਇਕ ਚੋਣ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬਾਂ ਦੀ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਜੇ ਸੁਰੀਆਂ ਹਨ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਹਸਤੀ

[FLT] ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਲੋਗਰੀ (FLT:1) ਤਰਕ - ਅੱਜ ਦੇ ਪੂਰਵ - ਅਲੋਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ "ਗਲਿਸ਼" ਦੀ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮਾਤਰ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਮਾਕੀਮਾ ਦੀ ਛਤਰਤਰੀ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸੁੱਖ - ਸੰਕਰਣ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FL]:FTH: ਬਾਹਰੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਪੁਰਾਤਿੱਤਵ - ਇਕ ਪੁੰਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਪੁੰਗਾਇਤਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਢਿੱਲਾਣ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਢਿੱਲਾਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਲਈ ਹੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਹੈ।

ਪਿਛੋਕੜ

ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਰਜ਼ੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸਰਲ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਯੂਲਿਟਿਰੀਅਨਵਾਦ ਅਤੇ ਸੁਕੋ- ਪਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ

ਸਿਬਿਲ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਅਸਲੀ, ਜਰੂਮੀ ਬਾਂਟਹਾਮ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੈਡੀਅਨ ਕਾਇਲਟਿਊਸਿਕਨ ਅਤੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸਰਜਰੀ, ਉਦਾਸੀ, ਜਾਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਹਟਾ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:F1] ਇਸ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਾਲਕਾਂ ਦੇ ਸੁਰਤਪਣ ਲਈ ਬਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਵਾਗੁਣਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਰਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਤਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਕਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੋਨਸਟਰ ਵਿਚ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਈਲਵਾਦ

ਯੋਹਾਨ ਲੀਬਰਟ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਰਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਹੀ ਅਸਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਵਾਲ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰਾ ਦਿੱਖ ਦੇਖਦੇ ਹੋ?", Dr. Temmas ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ । ਬੇਪਰਤੀਤੇ, ਟੈਮਾ ਦਾ ਇਕ ਬੇਸਬਰੀਪਤੀ ਦਰਸਾਣਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਕੋਈ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ 74 ਮਿੰਟ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਾਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ।

ਨਾਈਟਸੈਚ ਦਾ ਸ਼ੌਕ

ਦੋਵੇਂ ਲੜੀਆਂ ਫਰੀਡਰਿਕ ਨਿਟੈਚੈ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਬੀਲ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਸੰਸਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਮਾਕੀਮਾ ਬਾਗ਼ੀ ਇਸ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਸਕੈਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ। [FL:F:F] ਵਿੱਚ [FHON:], Jowhands se sprowersed, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਮੁੱਚੇ ਅਸੂਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਠਿਨ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਤੇ [FLT] ਆਧੁਨਿਕ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਦਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਸਿਬੀਲ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਸੈਂਟਰਿੰਗ, ਸਮਾਜਕ ਕਮਾਲਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਲਈ ਇਕ ਜੁਰਮ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਤੀਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਤਤਾ ਦੇ ਭੂਤਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਗੁੰਝੂਆਂ ਦੀ ਢੇਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਸਮਕਾਲੀ ਸਿਹਤ, ਅਪਰਾਧੀ ਨਿਆਉਂ ਸੁਧਾਰ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FLT:[FT] Psyco-Psecure] [FT:1] ਅਲੋਗਰੀਪਤਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਡਾਟਾ-ਟਰੈਕਨ ਜੁਗਤ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜੁਗਤ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਨਿਰਪੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਪਰਾਧ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ । [FT] ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਰਾਸਰਤਕਕਕਕ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਹਿਸਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

[FLT] ਅਤੇ [FLT] ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਵਹਿਸ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਰਾਜ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣੇ - ਪਛਾਣੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਦੀ ਸੰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਲੜੀ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਚੋਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਨਿਰਮਲ ਜਵਾਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਜਵਾਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਹੀ, ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਜਵਾਬ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡਾ ਦਿਲ ਨਾਈਕਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਈਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨਾਈਅਵਾਤਵ - ਪਰਚਾਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਅਭਿੱਖਣਿਤ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਉਤਵਕਤਵਕਤਵਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਉਂ ਹੀ ਨਵੇਂ ਸਰੋਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਸਿਬੀਲ ਸਿਸਟਮ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਾ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹੜੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਲੜਾਈ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ; ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਹਮਦਰਦੀ, ਦਿਆਨ, ਦਿਆਲਗੀ, ਅਤੇ ਹੌਸਦ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

• ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨੀ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗੇ ।
• ਸਮੌਸੋਲ-ਪਾਸ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਯੋਗਤਾ ਤਾਲੀਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੋਢਾ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
• ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਮੰਜ਼ਲ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
• ਹਰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
• ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਲੇ - ਬੁਰੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ।