ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਕਲਾ: ਲੇਲੁਚ ਪਿਉਗ ਦੀ ਗੇਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਗੀਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ: ਹੁਕਮ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ

ਗੇਸ ਹਰ ਕਾਨਟਰ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਲੇਲੁਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਲ ਭਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੀ ਨੀਨਨੈਲੀ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਵਰਣਿਤ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਨਾਲ ਝੁਕੜਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ - ਪਰਾਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਰ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਅਣਪਿਆਸਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਵੇ । ਇਹ ਤੱਤੀ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਾਦੀ ਢੰਗ ਹੈ ।

ਮਾਇਕਲਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਹਨ । ਅਲਟੇਂਸ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਦਿੱਖ ਲਿੰਕ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਰੇਗਿਸਾ ਲੱਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਟਾਰਗੇਟ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਢੇਰ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ ।

ਪਰ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ, ਪਰਸੰਗ ਵਿਚ ਹੈ । ਲਾਂਚ ਜੰਗ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਨੇ “ਰਾਹ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਹ ਸਾਫ਼ ਹੈ" ਇਕ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਠੋਸ ਜੁਗਤ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਛੋਟੀ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਆਰਥਿਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਕਲਾ: ਸੋਚ - ਸਮਝ ਕੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ

ਲੇਲੁਚ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਗੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਜ਼ੀਰੋ, ਬਲੈਕ ਨਾਈਟਾਂ ਦਾ ਮਾਸਕ ਲੀਡਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਾਸਕ ਲੀਕਵਰਡ ਵਾਇਰਸ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ, ਜਿਸ ਦਾ “ਜਾਣੀਆਂ" ਅਤੇ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ - ਸੁਨਹਿਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਤੋਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ । ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਨਿਡਰਤਾਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਝੂਠੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਆਰਕ ਆਰਕਵਾਏ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ: ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਵਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਪੈਰੋਵਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਬਣਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਅੱਖਰ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕ ਸਾਇੰਸਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਧੁਰੇ ਨਾਲ । ਲਲਾਚੁਚੌਸ ਹਥਿਆਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਜਸਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭਰੋਸਾ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਹੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਸੁਜ਼ਾਕ ਕੁਰੂਰੂਗ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਸ ਦਫਲਤਾ ਦੇ ਗੈਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਲਈ ਅਨੁੰਤਕਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਲਈ ਜਾਣ - ਹਾਲਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਪਰ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਚਲਾਕ ਕਰ ਕੇ ਚਲਾਏ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੱਦੇ ਨੂੰ ਫਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯੁੱਧ ਦਾ ਹਿਸਾਬ

ਲੇਲਾਚ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਨੀਅਨ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਗੈਸ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ । ਏਰੀਐਨੀਅਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਅਜਿਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਇਲਸ਼ਾਮਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਦੇ ਹੋ । [FL] ਇਸ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਮੁਕਤਿਰਤ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਹਕੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮੀਨਾਲ: ਆਟੋਨਾਈ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਧੀਆ

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਯਕੀਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੇਲੀਓਚ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਕੀ - ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਲੁਚੈ ਆਪ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਹੁੰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਨੀਆ ਦੀ ਅਤਿਆਚਾਰੀ ਵਿਵਸਥਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਮਾਣ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਇਕ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੁਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ । ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨੁਕਸਾਨਕਾਰੀ ਵਰਤੋਂ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ - ਪ੍ਰਦਾਇਸ਼ਿਤਤਾ - ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਲਾ ਮਨ ਵੀ ਵਾਸੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੇ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਮਰਾਹੀ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਕਾਲਾ ਨਾਈਟ ਸਿਰਫ਼ ਗੇਸ ਅਤੇ ਘਾਤ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤਾਂ ਕਾਰਨ ਹੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਇਸ ਬੇਵਫ਼ਾਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪੋਟੀਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਵਫ਼ਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ੂਬ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਸਖ਼ਤ ਸੀਮਾ: ਜੋ ਵੀ ਗੱਭਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ

ਗੇਅਸ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਣ “win” ਬਟਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਲਿਓਚੁਚ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਇੰਜਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅਲੌਕਤਿਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ (ਜੋ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਕ੍ਰੋਗਰੀਵੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਖੇਡ ਵਿਚ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਕ ਵਾਰ- ਪੈਰ- ਪਰੋਸਨ ਨਿਯਮ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿੱਖ ਬੰਦੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੈਲੁਉਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕਮਾਂਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਰ ਗੇਸ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਲਈ ਇਨਕਲਾਬ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਦਿੱਸਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਕਲੇਲਨ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀ ਹਿਲਤਾ ਖਤਮ ਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਲੈਪਨ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਘੱਟ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਹ ਕਾਗਜ਼ - ਛੋਟੇ ਸਾਮਾਨਦਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਆਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕ ਸਰਵੰਤ ਹਸਤਾਦ ਹੈ: ਹਰ ਇਕ ਸਰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਕ ਅਪੱਖਿੱਖਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਘੱਟ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਚੈਨ

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਅੱਖ ਦੀ ਲੋੜ ਹਰ ਐਕਟੀਵੇਟ ਦੌਰਾਨ ਲਿਓਸੌਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੁਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਿੱਖ, ਅਤੇ ਕੋਹਰੇਦਾਰ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਝੁੰਡ, ਝੁਕਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਇਕ ਭੀੜੇ ਪਲਾਸਾ, ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ, ਤਾਂ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਅਰਥ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ: ਇਕ ਤਰਕ ਅਤੇ ਅਪਵਿਧਕਕਤਾ ਹੈ। ਇਕ ਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਕਤ ਜਾਂ ਅਪਕਾਊ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਜੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਝੂੰਭੇਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ?

ਲਿਲੌਸ ਦੇ ਗੇਸ ਦੀ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਸਟਾਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਲਾਭ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਹੈ । ਇਕ ਹੱਥ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਹੱਥ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਆਮ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਅੱਖ ਬੰਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਵਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੁਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਾਗਲੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਗੇਸ ਕਾਂਸਟਰ

ਹਰ ਗੇਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਟੋਲੀ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੁਨਹਿਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਹਿਣ ਲਈ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਲੇਲੁਚ ਨੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਲੰਬਾ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟਰੱਕਾਂ ਨਾਲ ਝੱਫ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਨੁਪਤ ਕਰਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਕਸ਼ਾਵਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰ ਤਰਕਤਿਵਿਅਕ ਛਿੱਦਲ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, “ਗੈਸਰ ਕਾਂ ” ਦੀ ਬਣਤਰ ਯੋਗਤਾ - ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਨਾ---- ਇਹ ਸਹਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੰਦਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋਚਣ ਲਈ ਲੋਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ: ਇਕ ਹੋਰ ਇਕ ਹੁਕਮ ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਕਥਨਕਲੀ ਲਿਮਕੀ: ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਹੱਦ ਤਕ ਲਿਹਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਘੱਟ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ, ਲਗਭਗ ਇਕ ਆਮ ਮਨ - ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਤਣਾਅ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ । ਕੋਡਾਸ ਇਸ ਫੰਦੇ ਨੂੰ ਠੱਗਦਾ ਹੈ ਵਾੜਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਡ੍ਰਾਈਵਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ । ਹਰ ਫੈਂਸੀ ਲੱਚਿਊਜ਼ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਖ਼ਾਹਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਪੁੰਗਰੇਪਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀਆਂ ਸਾੜੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਇਕ ਵਾਰ ਕਾਂਸਟ੍ਰੈਕਟੀਰ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਆਮ ਹੁਕਮ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਝੂਠੀ ਹੁਕਮ ਦੇਣ, ਜੋ ਕਿ ਲਿਓਚ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਦੇਖੇ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਲਬਾਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਦੂਰੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਲੈ ਕੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਆਖਿਆਦ ਦੀ ਵਿਆਜ ਨਾਲ ਵਿਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਾਪਮਾਨ - ਯੂਫੀਮੀਆ ਨਾਲ ਲੜ, ਜੋ ਕਿ ਬਲੈਕ ਨਾਈਟਸ, ਜ਼ੀਰੋ ਰੀਕਾਈਮ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਨਾ ਤਾਂ ਹਾਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹਾਦਸੇ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਾਲੀ ਨਾਈਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਗੇਅਸ ਦੀ ਚੀ ਨੂੰ ਚੀਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀ, ਫ਼ੈਸਨੀਅਮ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਾਈ ।

ਅੱਖਰ ਮੈਟਾਮੋਰਫਿਸ: ਬਦਲਾਓ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਅੰਤਾਕਨ ਤੋਂ ਅੰਤਾਕਨ ਰਾਜਾ

ਲੇਲੌਚ ਦੀ ਆਰਕ ਇਕ ਹੌਲੀ, ਦੁਖਦਾਈ ਸਫ਼ਰ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਭੂਮੀ ਲਈ । ਉਸ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਟੀਚਾ - ਨਿਯਨੀ ਲਈ ਇਕ ਪਿਆਰੀ ਸੰਸਾਰ - ਪਰ ਉਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮੇਚੀਆਲੀਅਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੀਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਨਵੀ ਨੈੱਟਵਰਡ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਵ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਾਕਤ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ "ਲੈਚੌਸ" ਅਤੇ "ਸੈਕ" ਨਾਲ ਹੀ "ਸੰਤਰ" ਨਾਲ ਲੋਚੂਕ" ਹੈ ।

ਸੁਜ਼ਾਖੂ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਸ ਰੀਤੀ - ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਸੁਜ਼ਾਖੂ, ਜੋ ਕਿ ਰਸਤਾ ਲਾਂਚ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਰੀਰਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਤਾਵਾਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੀਰੋਮੀਮ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੇਵੀਮ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਸਿਫਰੀਮ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੂਈਸੈਕੁ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਹੀ ਸੂਈਸੂ (ਅਸੁਖੇ ਨੂੰ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਮਰਤਾਵਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਜੁਗਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਪ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਲੀਮ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਤੇ ਈਕੋ

Leluch Lameruge ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕੰਮਾ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੀ ਲੜੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਮੁੜ ਆਈ ਹੈ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ [FTT:0] ਮੌਤ [((ਜੋ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਤੋਪਣ ਲਈ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ) ਅਤੇ [FT:] ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਹਨ [FT:] [FT: [L] ਅਤੇ SVH:L] ਉੱਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ

ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਫਰਮਾਸ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਵੀ ਚਰਚਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਤੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ [Animemminist] ਬਗਾਵਤ ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਦਾ ਵਿਆਖਿਆ - ਨਾਈਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਕਿ Leluch ਇਕ ਹੀਰੋ, ਖਰਾਬ, ਜਾਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਲੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰੇ । ਇਹ ਸਹਾਈ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ: ਇਹ ਸਰਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ਣਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।