ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਕਲਾ: ਅਕਮੀਮ ਦੀ ਅਸਸਨੀਕੇਸ਼ਨ ਟੈਕਨੀਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਰਟੀਜ਼ੀਅਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘਾਤਕ ਖ਼ੂਨੀ ਵਜੋਂ ਅਕੈਮੀ ਗੋਲ ਦੀ ਨਾਂ ਹੈ! ਉਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਲੁਕਵੇਂ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਕਲਾਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਰੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ, ਵਿਰੋਧ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਮਨੋਰਥੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੀਉਂਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਫ਼ਲਸਲ ਕਾਟ, ਅਤੇ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਪਿਛੋਕੜ ਕਿਵੇਂ ਅੱਕਾਮੀ ਦੀ ਇਕ ਕੋਡ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਗੋਰੇਪਣ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਨੈਤਿਕ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਢਾਲਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹੇ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਉੱਚੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਰਾਈਟਡ, ਇਕ ਇਨੈਕਸ਼ਨੀ ਸਮੂਹ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲੱਗ ਪਈ । ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਲ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟੇਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਟੇਜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਕਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਟੀਵਿਆਂ ਦੇ ਨਕਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਕਿਆਂ ਦੇ ਨਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਧਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ: ਕੋਰ ਟੈਕਨੀਕ

ਹਰ ਅਕੈਮ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਢੰਗ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਪੰਸ਼ਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਚੁੱਪ, ਅਚਾਨਕ, ਅਤੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ “ਇੱਕ ਹਮਲੇ, ਇਕ ਮਾਰੋ" ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ - ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਡਿਗਰੀ ਲਈ । ਆਓ ਆਪਾਂ ਉਸ ਦੇ ਜਾਨਲੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰੀਏ ।

ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ

ਅੱਕੈਮ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਣਪਛਾਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੈਕਰੋ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨਾਈਟ ਰਾਈਡ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਅਕਸਰ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਪਰ ਦੂਰ - ਦੂਰੋਂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਦੂਰ - ਦੂਰੋਂ ਜਾਣ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਬਰੀ ਖੇਡ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਠਹਿਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਸਾਹ ਦੀ ਧੁਰੂੜ ਦੀ ਧੁਰਾਕ ਨਾਲ ਬੂਲੀਆਂ ਦੀ ਬੂਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਰੇਲੇਡ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਰਿਫਲੈਕਸ ਵਧਦਾ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੱਕੀਮ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਰਡਰ ਨੂੰ ਬਾਰਡਰ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਵੇ । ਉਹ ਤੀਰ, ਗੋਲੀ, ਗੋਲੀ ਤੇ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਸਰਜਰੀ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਰਲੀਆਂ, ਜਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਨਰਮ ਮੀਟਾਂ, ਜਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅਸੈਸਨੀਸ਼ਨ ਟੂਲ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਟੀਗੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਅਕੈਮ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਮਾਹਰ ਹੈ। ਉਹ ਵਾਲਪਨ ਨੂੰ, ਟੁੱਟੇ ਗਲਾਸ, ਜਾਂ ਇਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਲਾਈਟ ਸਟੈਂਪਿੰਗ ਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਲਾਈਕਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹਜਕ ਸਟੈਂਪਿੰਗ ਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਖ਼ੂਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਆਰਮੌਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁਰਾਮੀਲ ਆਰਮਾਂ ਤੋਂ ਅੱਡੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਕ੍ਰੀਮਿਕਲ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕੋਠੀ ਹੈ।

ਮੂਰਾਹਾਮੀ - ਪੀਓਸਡ ਬਲੀਡ

ਪਿਉਮੀ ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਟੀਗੂ: ਮੁਰਾਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਝੀਲ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਰਾਪ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਵਿਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਮੈਚੀਕਲਲੀ, ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬੋਝ ਹੈ । ਅਕੈਮ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਹਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਵੇਲੇ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕਤ ਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ । ਕੋਈ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੀਥੇ: ਵਿਕਿ: ਟੂ ਮੇਗ: , ਮੁਰੈਮ ਦੀ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਵੀ ਸਰਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਾਂ ਗਮ ਨੂੰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਹਾਦਸਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ੁੱਧ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬੋਤਲ

ਭਾਵੇਂ ਅੱਕੀਮ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਤਲ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਗਲ਼ੀ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਛਾੜਾਂ ਕੱਢੀਆਂ ਹਨ। ਐਮੀ ਅਤੇ ਮੰਗਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ, ਰਾਤ ਨੂੰ, ਇਕੱਲੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਰਾਤ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਪਲਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਬੇਜਾਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਬੇਜਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਗਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਝਿੜਕਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਲਹੂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ।

ਗਾਈਕਲਿਕੀ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ, ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਕਸ਼ਟ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਨੁਕਸੇ ਦੀ ਤੰਗੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਗਮ ਅਤੇ ਸੱਟਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਨੋਰਥੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਅ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ।

ਰਿਪਲ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਸੋਸ਼ਲ ਨਤੀਜੇ

ਅੱਕੀਮ ਦੇ ਕਤਲ ਇਕ ਦੂਰ - ਦੁਰਾਡੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਕੱਪੜਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਢਿੱਡ ਭੇਜਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨੀਵੀਆਂ ਨੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਵਾਸ਼ੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਰੋਧੀ ਧੜਕਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਖ਼ੂਨ - ਮੁਰੰਮਤ, ਨਿਕੰਮਾ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਅਕਸਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਜਾਂ ਬੇਸੁਆਮੀ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਜ਼ਾਲਮਈ ਲਈ, ਉਹ ਕਈ ਹੋਰ ਨਵੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਪਰ ਅੱਕੀਮ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡਰ ਨੂੰ ਪਿਲਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਰਾਇਡ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਮੁੜ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਸਿਆਸੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ।

ਇਕ ਸਾਇੰਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਅੱਕੀਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਕਤਾ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਢੇਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬਾ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਵਿਚ ਢਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਦੀ ਇਕ ਇਨਕੈਪੈਕਸ਼ਨੀ ਇਨਕਲਾਪੀਡ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ ਦੀ ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਵਾਂਗ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇ ਲਈ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਅਕੈਮੈਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਾਧਾਣਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਕੈਮ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਿੱਚਣਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਟੀਗੂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ

[Acame gakil] ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ, Tigu ਹਾਇਰਮਿੰਟ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਬਕੀਆ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਅਜੀਮ ਮੁਰਾਮੀ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਗਨੀ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੇਗ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਪਯੋਗੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਘਾਤਕ ਕੀਮਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਮੁਰਾਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਜ਼ਹਿਰ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਹਿ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ।

ਟੈਗੂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਧੱਕੇ ਮਾਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਨ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ । ਅਕਿਮੀ ਦਾ ਿ ਨੱਜੀ ਮਕਸਦ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਜਿਹੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ - ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਝ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਸਰਾਪਤ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁਰਾਮੀ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਣਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ, ਇਕ ਅਲਾਰਨਯੋਗਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਡੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅੱਕੀਮ ਦਾ ਵਿਕਾਸ: ਜਾਨ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਲਈ ਸੰਦ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਚੱਕਾ - ਚੋਟ ਹੈ, ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਇਕ ਸਮੁੱਚੇ ਔਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵੀ ਮੁੜ - ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਆਈਆਂ ਹਨ । ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕੇ ਮਾਰਦੀ ਹੈ; ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗਹਿਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਮਨੋਰਥੀ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ, ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਖਿੱਚੇ ਬਿਨਾਂ ਲੜਨਾ, ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ -

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਔਖੇ ਔਖੇ ਕੰਮ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਾਂ ਕਾਰਨ ਲਈ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦੇ ।

ਅੱਕੀਮ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਲਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਅਕਿਮੀ ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਨੇ ਐਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਚਾਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਕੀਲਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਥਾਈ ਲਿਪੀ ਛੱਡੀ ਹੈ। ਕੋਸਮ ਖੇਡਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਮਾਰਸ਼ਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਜੱਦੋ - ਗਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰਤਾ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ । [FT:0] [F:] ਵਰਗੇ ਫਾਇਰਮ ਵਰਗੇ ਫਰਮ ਵਰਗੇ ਫਰਮਜ਼ [Unelum] [FT:1], ਅਕੈਮ ਦੀ ਦਲਦਲਸ਼ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਜਾਇਜ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਦੇ ਲਈ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀਆਂ - ਸਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ ਕੇ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਉਹ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਨਾਜ਼ੀਂਡਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਾਂਗ ਅੱਖਰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ- ਇਹ ਸਮਝ ਕਿ ਕਤਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ, ਕਦੇ - ਕਦੇ, ਨਾ ਹੀ, ਪ੍ਰਤਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਕਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਕੁਝ ਢਾਲਾਂਚੇ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਇਕ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਇੱਕੋ ਰਾਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੁਆਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ।

ਕਲਾਕਾਰੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਡੀਜ਼ਾਈਨ - ਕਾਲਾ ਵਾਲ, ਲਾਲ ਅੱਖਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ - ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ ਦਾ ਹਰ ਫਰੇਮ ਸਜਾਵਟ ਸਿਆਇੰਸੀਸੈਂਸੈਂਸੈਟੀਕਨ ਹੈ । ਐਂਟੀਮੀਟਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਢੇਰ ਪਾਸ ਕੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੇਰ ਝੂਠੀਆਂ ਤੀਜੇ ਝੁਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਵੇਰਵੇ ਯਕੀਨੀ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਤਲੀ ਯੋਗਤਾ ਕੇਵਲ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜਿਆਸੀਆਂ ਲਈ, ਆਦਮੀ, ਬੰਦੇ, ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਦੀਵੀ ਸਵਾਲ: ਨਾਸ਼ ਦਾ ਕਲਾ

ਅੱਕੀਮ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਲੜੀ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਖ਼ੂਨੀ ਉਸ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਨਾਸ਼ ਦਾ ਕਲਾ ਇਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਕਲਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਉੱਡ ਗਿਆ ਹੈ ।

“ਮੈਂ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਗ਼ਲਤ । ਪਰ ਮੈਂ ਇਕ ਗੱਲ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ: ਲੋਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ । ਅਤੇ ਜੇ ਮੇਰਾ ਬਲਾਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਰਾਹ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਰੰਗ ਦਿਆਂਗਾ."

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅੱਕੈਮ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਲੌਗਿਉਗ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਕਲਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ। ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਇੱਕੋ ਹੀ ਫਾਟਕ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ, ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਪਰਿਵਾਰ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ - ਇਕ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਲੋੜ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਈ । ਅਕੈਮ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਖੂਬੀਅਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਡਰਾਅ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।