anime-in-global-contexts
ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ 'ਨਾਟੋ' ਵਿਚ
Table of Contents
ਮਾਸੀ ਕਿਸ਼ਿਮੋਟੋ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਭੂਗੋਲ, ਚਰਕਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਸੰਸਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਤੱਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਨਕਸ਼ੇ - ਨਕਸ਼ੇ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਇਹ ਕੌਮਾਂ ਜੀਉਂਦੀਆਂ ਜੀਵਿਤ ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜੀਵ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੱਤ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੈ । ਨਰੂਮ ਉਕੁਕੀ, ਯੂਕਿਕਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੇਜਰ, ਦੇ ਗੱਭੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ । ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਪਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਵਾਟ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗੰਢੇ, ਤੀਰ, ਵਾਤਾਮ, ਚੌਥੀ ਯੁੱਧਾਂ, ਚੌਥੀ ਜੰਗੀ, ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਸੰਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜੰਗੀਵਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।
ਪੰਜ ਮਹਾਨ ਸ਼ਿਨੋਬੀ ਦੇਸ਼
ਪੰਜ ਮਹਾਨ ਸ਼ਿਨੋਬੀ ਦੇਸ਼ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇਕ ਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ , ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤੀ ਨਿੰਦਾ, ਜੋ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੁਕੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਕੰਧਾਂ, ਕਾਰਾਂ, ਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਾਜ਼ੁਕੀ ਕਾਰਨ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੈ।
ਕੋਨਹਵਾਗਾਕੂਰੇ - ਬਾਰਬਰਾ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਪਿੰਡ
ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਓਘਾਕੁਇਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕੋਨਹਗਾਕੂਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੀ ਆਤਮਾ “ਆਗ਼ ਦੀ ਵਸਨੀਲੀ ” ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਪਿੰਡ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਤੀਜੀ ਹੈ ਮੀਨਟੀਕਾ ਨੈਕਾਸ਼ੀ, ਹਾਸ਼ੀਕ, ਅਤੇ ਕੋਰ ਕੋਰ ਕੋਰਸ ਦੇ ਸਰਵੇਖੇ ਦੇ ਵਾਤਾਪਕ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਪਤਲੀ ਹੈ । ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਣਕ, ਅਤੇ ਗੈਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਜੀਵੀ ਪੁੰਗੀ, ਅੰਦਲੀ ਪੁੰਗੀ, ਅਤੇ ਆਰਘੁੰਘ, ਪੁਰਾਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤ, ਅਤੇ ਆਰਵੀ ਪੁੰਗੰਗੰਗੰਗੰਗੰਗਲਾ, ਅਤੇ ਆਵੁੰਤਿੰਤਿਵ, ਪੁੰਗਲਾ,
ਕਿਰਗਾਕੂਰੇ - ਮਿੱਠੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ
ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਿਰਗਾਕੂਰੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ “ਬੁਡਿਆਮੀ ਮਿਸਟ ” (Budigy Muss) ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕਿਰਿਆਮੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਯੁਗ ਚੌਥੀ ਮਿਜ਼ੂਕ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਜ਼ਜ਼ੂਚੀ ਅਤੇ ਕਿਮੀਹੀਹੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਿਆ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਰ - ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰ ਕੇ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ । ਚੌਥੀ ਮਿਜ਼ੁਮੀ ਮੀਜ਼ੀ ਮੀਜ਼ੀ, ਮੀਜ਼ੀਅਮਈ, ਤਰੀ ਪੁੰਤਲ, ਅਤੇ ਤਰਲਕ ਦੀ ਸੰਪੂਰੀ ਕ੍ਰਿਆਪਤੀਮ, ਅਤੇ ਤਰਕਕਕਕਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀਅਪਕਪਣ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਤਰਕ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਢਿੱਤਪਕਸ਼ਿਤਕ, ਅਤੇ ਵਾਹਬਾਤਕ, ਢਿੱਤਰਤਰੰਗੰਗੰਗੀਰ, ਅਤੇ ਵਾਤਰਤਰ
ਕੂਮੋਗੋਕੁਰ — ਬੱਦਲਾਂ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਪਿੰਡ
ਸੂਬੇ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ, ਕੁਮੋਗਕਿਊਰ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਘੇਰਾ ਹੈ । ਰਾਈਕਜ ਰੀਤ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਚੌਥੀ (ਅੱਸੀ) ਤਕ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਪੰਜਵੀਂ (ਅਧ), ਸਰੀਰਕ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਕੁਮੁਕੂਰੀ ਨੈਨਜ਼ੀਨ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਬਰਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰੀਲਿਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਧਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਬੱਦਲ ਐਨ ਐਨ ਅਤੇ ਜੈੱਚਿੰਗ ਵਰਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਖ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਲੈਂਦ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ਿਤਿਆਰ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਪੁੰਗਾਮੋਬਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੈਂਡ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਸ਼ਹਿਰ
ਹਵਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਰੇਸ਼ੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਕਕਕਕਕਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਗੈਰਾ ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੁਰੀਕੀ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਤੱਤੇ ਦੇ ਸਾਬਣ ਵਿਚ ਤੁੱਛ ਅਤੇ ਨਿਕਰਾਹਣ ਵਾਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਸਾਬਣ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸੂਰਜ ਦੀ ਨਮੀਨਯਾ ਵਿਛੇ ਦੀ ਤਰਲਕ ਅਤੇ ਕਾਠੇ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰੇ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਰੇ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਾਜ਼ੇਕਰਾ ਦੀ ਰੇਸ਼ਬਾਦਿਕ ਦੀ ਵਾਤਾ ਨਾਲ ਢਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਾਜ਼ਾਕਰਾਅਸ ਦੀ ਰੇਸ਼ ਦੀ ਗੰਗੀ ਦੇ ਗੱਦੀ ਦੇ ਵਾਸ ਨਾਲ ਢਾਂ ਦੀ ਢਾਂਦੀਦੀਦੀਦੀਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਾ ਵਾਤਾਪਣਕ ਨਾਲ ਢਿੱਡਿਆਂ ਦੀ ਬਣਦੀ ਅਤੇ ਵਾੜਾਂ ਦੀ ਬਣਦੀਦੀਦੀਦੀ ਹੈ।
ਇਵਾਗਾਕੂਰੇ - ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਪਿੰਡ
ਤੀਜੀ ਤੀਜੀ ਤੀਜੀ ਤੀਜੀ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਇਕ “ਸਹੀਤਰ ” ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ“ਤਰੀ ” ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਇਕ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਮੈਂ ਕੋਆਹ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਖ਼ੂਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘੜਿਆਂ ਨਾਲ ਤੀਜੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਤੀਜੇ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੀਜੇ ਤੀਜੇ ਅਨਾਤਿਆਂ ਨਾਲ ਅਨੁਪਤ ਵਾਤਿਅਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫਾਸ਼ਿਤ ਕ੍ਰਿਆਪਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਪੁੰਗਾਮਿਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੁੰਗੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਭੀਅੰਤਿੰਤਿਅਕਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਤਿਵੁੰਤਿਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਘਲਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅੰਘਰਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਵਾਂ ਨਾਲ ਅ
ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਪਿੰਡ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਘੱਟ ਹੀ ਫ਼ੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਨ - ਪੇਪਰ, ਵਿਲੱਖਣ ਢੰਗ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਮਿੱਤਰਤਾ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਯੂਗਾਕੂਰੇ - ਲੁਕਵੇਂ ਬਰਫ਼ ਪਿੰਡ
ਬਰਫ਼ ਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਪਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਯੂਗਾਕੂਕਰੇ ਦੀ ਗਲੀਲੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦਿਆਂ, ਯੋਕਿਕੂਕਰੀ ਆਪਣੇ ਕਠੋਰ ਸਿਆਲਾਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਪਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਲੱਗ ਹੀ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਨੈਂਜੀਆ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਖ਼ਾਸਤਾਲੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਕ ਕੋਕੀ ਯੈਂਕੀ ਜੀਨਕੀ ਦੀ ਵਾਸੀ, ਬਰਫ਼ ਅਤੇ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪਿੰਡ ਪਹਿਲੇ ‘ਨੁਟੋਰੀ ਫ਼ਿਲਮ, ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਜਕੁਤੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਸੈਰਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਯਿਕਾਕੂਰ ਦੀ ਸੈਰਕ, ਬਰਫ਼ ਤੇ ਧੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਮਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।
ਤਾਟਰ - ਫੱਟੇ ਨਾਲ ਲੁਕਿਆ ਸ਼ਹਿਰ
ਟਾਕਗਾਕੂਰੇ, ਵਾਟਰਫਾਲ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ, ਨਾਈ ਵ੍ਹੇਲ ਫਰਾਇਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਦੀ ਲਈ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਭੇ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਛਤਰੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ । ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਕਾਕੂਜ਼ੂਈ ਨੇ ਸੱਤ-ਟਾਇਲ, ਚੂਮੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜਾਲਸੀ ਫੂਕੀ ਇਕ ਕੁੰਜੀ ਬਣੀ । ਗੱਮ ਟਾਗਾਰੀਕਰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਫਾਟਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਪਾਗਲ ਅਤੇ ਇਕ ਅਲਾਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢਿੱਡ ਹੈ । ਗੱਭੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਾੜਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੁੰਜੀਜ਼ੇ ਦੇ ਘੋਗਣਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਛਿੱਡੂਬੀਆਂ ਦੇ ਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤਰੀਕਰੀਅਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਾਟੈਰਪਾਂ ਅਤੇ ਵਾਟਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਜ਼ਵਿੱਜਾਈਮਵਵਵੰਤਵਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿਵੰਤਵੰਤਵਵਿਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਛਿੱ
ਰੇਸ਼ਮ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਪਿੰਡ
ਰੇਜ਼ ਦੇ ਲੈਂਡ ਵਿਚ ਸਥਿਤ, ਜੋ ਕਿ ਗੜਬੜੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਡਾ ਗੰਢ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਾਨਜ਼ੂ ਸਾਮੰਡਰ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਫਿਰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਗੱਦੀ ਦੀ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਮੀਂਹ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਢੱਕਣ, ਅਕਤਾਪਕ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਨਾਲ ਅਕੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੀਲ ਨਾਲ ਵਾੜੇ ਨਾਲ ਢੂਹਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ ਅਮੈਂਕ ਦੇ ਢਾਂਚੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਢਾਂਦਰਾਂ ਨਾਲ ਢਾਂਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਢਾਂਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਯੂਗਾਕੁਰੇ - ਲੁਕਿਆ ਹਾਟ ਵ੍ਹੇਲ ਪਿੰਡ
ਇਕ ਵਾਰ ਯੂਗਾਕੂਰੇ ਨੇ ਹਾਟ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਲਾਮਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੈਰ - ਸਪਤਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ । ਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੈਸ਼ਿਨ ਹਿਡਾਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੂਗਾਕੁਰਿਜਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਗੁਰੀਜਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਲੋਹੇਨੀ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਢਿੱਡ - ਇਕ ਤਰਮੁੰਤਮੁਕੋ ਦੇ ਸ੍ਰੋਪਿਤੀਮਿਅਕ ਦੇ ਸ੍ਰੋਕਟਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਯੂਗਾਕੁਸੁਦਾਸ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਾਸਪਾਂ ਨੂੰ ਵਾਸੁੰਤਕਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਤਨਾਂ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।
ਓਟੋਗਾਕੁਰੇ – ਲੁਕਵੇਂ ਸਾਊਂਡ ਪਿੰਡ
ਆਰਟੋਮੀਰੂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਤੇ ਆਰੋਚੀਮਾਰੂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਰੱਸੀਜ਼ ਲੈਂਡ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਲੁਕਵੇਂ ਵਰਦੀ, ਜੇਲ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਹੈ । ਗੱਮ ਦੀ “ਨੰਜਾ ” ਜਨੈਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਵਾਸ - ਅਧਾਰਿਤ ਮੁੰਡੀ - ਮੁੰਡੇ - ਮੁਲਾ, ਅਤੇ ਮੁਹਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਲਈ ਮੁਸਲਬਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਮੁਹਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਰਕੋਮੀਮਾ ਦੀ ਢਲ - ਢੇਰਪਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਰਕੋਮੀਮੀਮੀ ਜੀਵ - ਪੁੱਟੀਅਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਉਮਿਅਪਤਵ - ਵਾਜਨਤਕਨੀਸ਼ਿਵਣ ਦੇ ਲਾਭ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਸ਼ਿਨੋਬੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਤੱਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਚਕਰੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਨੀਨਜਾ ਦੀ ਜੰਗੀ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਕੋਨੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੱਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
- ਅੱਗ ਦੀ ਰੀਲਿਜ਼ (ਕੋਨੋਹ): [[FLT:] ਸੂਹੀਆ ਦੇ ਦਸਤਖਤ, ਅੱਗ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਵੱਡੇ ਫੋਰਬਲ ਟੈਕਨੀਕ ਵਰਗੇ ਜੁਆਟਸ ਰੀਤਾਂ ਹਨ । ਅੱਗ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦਰਸ਼ਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਕੋਨੋ ਦੇ ਵਿਕਹਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਲ਼ਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
- ਪਾਣੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਕਿਰੀ-ਨੈਨ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪਾਣੀ ਢਾਂਚੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਾਕਤ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ । ਹਜ਼ੂਕੀ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਹਵਾਈ ਸਾਇੰਸ ਦਾ ਹਵਾਈਲ (ਕਿਉਰ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਦਾ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ।
- ਲਾਈਟਿੰਗ ਰੀਲਿਜ਼ (ਕੁਮੌ:] ਹਲਕਾ ਗਤੀ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਚਿਡੂਰੀ ਅਤੇ ਬਲੈਕ ਪਨਥਰ ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਲਈ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਗਤੀ ਤੇ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕੋਮਗੋਕ ਦੇ ਸਿੱਧੀ ਗਤੀ, ਪਹਾੜੀ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ।
- ਹਵਾ ਰੀਲਿਜ਼(Sun)] [[FLT:]] ਹਵਾ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਰੇਖੀ ਰੇਸ਼ਿਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਨਰਟੋ ਦੇ ਰਸਨੀਕਨ ਅਤੇ ਟਮਰੀ ਦੇ ਜਾਤੀ ਫੌਕ ਫੌਨ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਅਓ ਹਮਲੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹਵਾ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ।
- ਧਰਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਸਥਿਰਤਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਜੂਟਸੂ ਵਾਂਗ ਮੋਬਾਇਲ ਕੋਰ ਜਾਂ ਗੋਲੇਮ ਵਾਇਨ ਵਾਂਗ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਕਿਨਾਰੇ ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਸ਼ੁਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਛਮ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਧਰਤੀ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੈਨਾਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਰਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸੈਨਾਤਮੂਲਤਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘੱਟ ਕੌਮਾਂ ਚਕਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦੀਆਂ ਹਨ । ਟੈਗਾਕੂਰੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਪਾਣੀ (ਹਵਾ+ ਵ੍ਹੇਤਰ) ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਯੂਕਿਕਰੇਰੀ ਦੇ ਵਰਖਾ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਮਿਣਨਕ ਅਤੇ ਤਹਿਦਬਾਨਕ ਦਾ ਭਾਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਟੋਕਾਕਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੂਈ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਠੀਕ ਕੰਧ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਧੁੱਪਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਦੀ ਧੁੱਤੀ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਧੁੱਪ ਨਾਲ ਹਿਲਾ ਕੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਧੱਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਧੁੱਧ - ਹਰ ਡਾਂਤਮਕਣ ਨੂੰ ਧੱਕਦੀ ਹੈ ।
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਡਾਇਰੈਮਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਝਗੜੇ
ਤੀਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਮੀਨਾਟੋਚੀ ਰੇਜ਼ੀਮੀਟ ਡੇਈਆ ਨੇ ਇਕ ਸਦੀ ਦੇਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਰਗੜ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਾਨਾ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਗਈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮੌਨੈਨੈਕ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਸਮੌਨੌਨੌਆ ਦੀ ਸਮਰਥੀ, ਤਾਪ, ਤਾਪਕੌਨੌਕੈਮੌ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਬਣੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੂਆਨਾਥੀ ਦੀ ਵਾ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਗਈ ।
ਛੋਟੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਅਮੈਗਕੁਰ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਘੋੜਸਵਾਰੀ ਨੂੰ ਅਨਪੜ੍ਹ ਕੀਤਾ: ਇਕ ਕੌਮ ਦੇ ਅਕਤਾਸੀ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕਾਉਣ ਲਈ ਅਕਤਾਸ਼ਿਕ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ [FT:1] ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਚੌਥੀ ਵੱਡੀ ਨੀਜੀ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਮਿਥ - ਯੁਗ ਦੀ ਸਮਿਥ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਘਣਾਵਾਂ ਨੇ ਸ਼ੀਬੀਆ ਦੀ ਸੰਘਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ - ਕਿ ਕਾਬਿਅਤਾ ਅਤੇ ਆਰਥੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਘਣੇ ।
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਇਹ ਤੱਤ - ਵਿਗਿਆਨ ਮੈਪ ਉੱਤੇ ਰੰਗਦਾਰ ਨਕਸ਼ੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਟੈਕਸ਼ਨ, ਅਫਲਾਤੂਨਤਾ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ । ਹਰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਲੈਨਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ - ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਅਨੁਪੱਖਤਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਲਾਂ ਕਾਰਨ, ਦਰਸ਼ਕ ਗਰਾਰ, ਬੈਰ, ਜਾਂ ਝੀਕੀ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ ਗੈਰ, ਅਤੇ ਝੀਕਣੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਕਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਭਵ - ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।