ਸ਼ੈਲ ਵਹਾਇਪਣ ਵਿੱਚ 'ਗਸਟ ਨਾਂ' ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਤਰੱਕੀ: ਸਾਈਬਰਨੈੱਟਿਕਸ ਅਤੇ ਇਨ ਐਂਟੀਗਰੇਸ਼ਨ

ਮਾਸੂਨ ਸ਼ੀਰੋ ਦੇ ਸੈਰਪੌਂਕ ਸੈਰਲ ਵਿਚ, ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨਾਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਪਾਹਜ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ 1989 ਵਿਚ ਇਕ ਮੰਜ਼ਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫ਼ਿਲਮਾਂ, ਟੈਲੀਵਿਯਨ, ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਮਾਨਵਵਾਦ, ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟਵਾਦ, ਅਤੇ ਸੂਤਰੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂਚ, ਇਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ ਸ਼ੈਲ ਵਿਚ ਸੈਕਲ ਦੇ ਕਲੈਬਰਕਿਕ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕ੍ਰੇਮਿਕਿਅਮ, ਅਤੇ ਤਰੁੰਤਮਿੰਤਿਵ - ਪ੍ਰਣਾਲਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿਤ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਸੰਗੀਗਰਣ - ਪ੍ਰਣਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭੂਤ -

ਸਾਇਬਰਨੈਟੀਕ ਬੋਡੀਜ਼ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਇਨਸਾਨ

ਸ਼ੈਲ ਵਿਚ ਗੋਸਟ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਾਈਬਰਨੈਟੀਕਸ ਇਕ ਸਮਰੂਪ ਡਾਕਟਰੀ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਵਾਲੀ ਜਪਾਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਪੇਪਰੀ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਸਰਵੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਸਿਲੱਦਿਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਇਸ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ । ਇਹ ਬਦਲਾਵਾਂ ਮਾਨਵ ਦੇ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਤਿੰਤਰ ਨਸਲਿਕ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਾਈਬਰਬਰੀਨ ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ

ਸਾਈਬਰਨੈਟਿਕ ਇਨਕਲਾਬ ਵਿਚ ਸਾਈਬਰਬਰਾਈਨ, ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦਿਮਾਗ਼ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੈੱਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਕੋਲ ਸਾਈਬਰਬਰਾਈਨ ਐਗਸ਼ਨ, ਵਾਇਰਸ ਸੰਚਾਰ, ਤਾਪਕਹਾਇਤੀ, ਅਤੇ ਸੈਂਸਰ ਤਜਰਬਾ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਰਮਿੰਟ ਪ੍ਰਦੋਗਰਾਮ ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਇਕ ਨੋਡ ਵਿਚ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨੋਡ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ।

ਸਾਈਬਰਬਰੀਨ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਦਿਮਾਗ਼-ਕੋਪਟਰ ਇੰਟਰਫੇਸ (BCI) ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਕਮਾਂਡਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿਚ ਨਾਰਲਿਕ ਸਿਗਨਲ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਯੂਜ਼ਰ ਫ਼ੋਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੰਗ ਉੱਤੇ ਹੁਨਰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਮਕਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸਾਈਬਰਬਰੀਨ ਹੈ, ਮੈਸੇਕਿੰਗ, ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਚੁਰਾਵੀਆਂ ।

ਪ੍ਰੋਥੈਟਿਕਸ ਤੋਂ ਪੂਰਣ-ਬੋਡੀ ਸਿਬੌਰਸ ਤਕ

ਸ਼ੈਲ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕ੍ਰਿਆ - ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ ਵਧਦਾ ਸਰਜਰੀ, ਹੋਰ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸੈਨੇਜਰ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਫ਼ਸਰਾਂ, ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਜੋ ਕਿ ਜੀਉਂਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜ ਸਰੀਰਾਂ ਲਈ ਆਹਾਰਸ਼ੀਲ ਹਨ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀ, ਮੇਜਨ, ਮੋਕੋਕੋਜ਼ਾਜ਼ੀ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਇਸ ਤਕਨਾਸ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ: ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪੇਪਰੈਮੈਂਟਿਅਮੈਂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਕ ਰੂਬ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਇਕ ਟੁਕਟਲ - ਲਿਬ - ਕ੍ਰੇਬੈਕਨੈਮਿਅਮਿਅਕ, ਅਚੰਬਿਕਸਿਕਸ, ਅਤੇ ਐਂਸਰਵੈਟੀਗਰਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸ ।

ਪਰ ਮੇਜਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਉੱਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਉਹ ਯਾਦਾਂ, ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਪਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭੂਤ ਅਸਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਲੜੀ ਕਦੇ ਵੀ ਪੱਕਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਮਜਬੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਸੂਝਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਭੂਤ: ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਗੱਲਾਂ

ਲੜੀ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿਚ “ਗੌਸੁਮ” ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਦਾ ਭੂਤ ਨਾੜੀ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੈਰੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾੜੀ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਣੂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਵੇ । ਜੇਕਰ ਇਕ ਮਾਨਵ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਭੂਤ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਗੱਲ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਦਬਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਘੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਫਸਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਕ ਲਲਕਾਰੀ ਢਾਲ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਈਮਾਨੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਸੁਭਾਅ

ਸ਼ੈਲ ਵਿਚ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਤਮਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਡਾਟਾ ਜਾਂਚ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ । ਇਹ ਇਕ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਅਗਿਆਤ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਵ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਆਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਰੀਆਂ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸਵੈ-ਸਪਿਆਰਥੀ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭੇਜਦੇ ਹਨ।

ਟੈਚੀਕੋਮਾਸ: ਮਸ਼ੀਨ ਮਾਡਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ

AI ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਸਵੀਰ ਟੈਚਕੋਮਾਸ, ਮੱਕੜੀ ਵਰਗੇ ਬਸਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਅਡੋਲਕ ਨਰਕ ਨੈਟਵਰਕ ਨਾਲ ਸਹਾਈ ਹਨ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪਬਲਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੈਕਸ਼ਨ 9 ਲਈ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਟੈਚੀਕੋਮਾਸ ਬਾਲ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵਰਗੇ ਸ਼ੌਕ, ਹਾਸਾਇਤ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਤਜਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਆਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ - ਪ੍ਰਿਅਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ-ਪਤਿੰਤਰਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਟੈਚੀਕੋਮਾਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਸੂਬੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ: ਇਕ ਬਾਈਨਰੀ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਜੜੀ - ਬੂਟੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾੜੀ - ਨੁਮਾਇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਨਕਲ, ਸਿੱਖਣ, ਭੁੱਲਣ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਗੈਸ - ਉਹ ਆਗਿਆਕਾਰ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਂਦ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਸਹੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਮਾਣ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਪੁੰਜਣ - ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ ।

ਪਪਟੀਟਰ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਜਾਨ ਦਾ ਜਨਮ

ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਭੂਗੋਲ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਭੂਗੋਲ - ਜਾਂ ਗੰਢੀ ਗੰਢ - 2501 ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਪਪਿਟੀਰ ਵਾਂਗ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਹੈ । ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸੂਬੇ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਪਿਟਰ ਖ਼ੁਦ ਜਾਣ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ, ਕੇਸਰੈੱਟੀ ਸ਼ੈਲਸ ਉੱਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਸਨੇਜ਼ ਦੇ ਭਾਜ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਪਪਿਟੇਟਰ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭੂਤ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜੀਵ - ਜੰਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਐਡੀ ਕੋਲ ਐੱਲੀ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ । 1995 ਦੀ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਕੂਸਾਨੇਗੀ ਅਤੇ ਪਪਟੀਟਰ ਫੁਟੈਸ ਇਕ ਏਰੀਟੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣੀ ਤਰਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀ ਤਰਲ ਹੈ ਅਤੇ ਭੂਤ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਸਟੇਟਫਰਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਕਲੀ ਭੇਜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਏਜੰਸੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਕ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਪਪਟੀਟਰ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜੁੱਗੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਵਨ - ਇੰਸਪਟੀਟਰ ਨੂੰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕ੍ਰਾਸ ਰਸਲ: ਪਛਾਣ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਸੀ

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਿੱਥੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਹਰ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼

ਸਾਈਬਰਬਰੀਨ ਸਟੋਰਿੰਗ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸੰਬੰਧ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਝੂਠੀਆਂ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਭੂਤ-ਹੈਣ - ਹਿੰਸਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗੱਦ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਗੁਆਚਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਗ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਮਲੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ" ਜੋ ਕਿ ਯਾਦਗੀਰੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦਵਾਈ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਮਾਨਵੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ।

ਕੌਣ ਹੱਕਦਾਰ?

ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਇਕ ਮੁੱਖ ਜੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸੀਬੌਰਗ ਦਾ ਜੰਗੀਪਲਪੈਸਟ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਹਿਦਤਰ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਹੇਠ ਉਤਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਕਾਰਪੋਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਟੈਕਕੋਮਾਸ ਅਤੇ ਪਪਿਟਰ ਦੋਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਸਵੈ-ਨਿਰਤਾ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ, ਨੈਤਿਕ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਦੀ ਇੱਛਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਕਾਗੁੰਦਰੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਘਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣ, ਅਤੇ ਆਲੋਬਣ ਦੇ ਵਧੇਰੇਸ਼ਿਤ ਆਧੇ ।

ਜੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਮੁੜ ਕੇ ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਪੋਸਟ- ਕੈਬਰਨੈਟਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਢਾਂਚਾ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ’ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ ।

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਵੰਡ ਅਤੇ ਸਾਈਬਰਨੈਟਿਕ ਐੱਲਾਇਟ

ਹਰ ਕੋਈ ਹਾਈ-ਗ੍ਰੇਡ ਸਾਈਬਰਾਈਜੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ “ਨਿਰਮਲਤਾ ” ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕਲਾਸੀ पदੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਪ੍ਰੀਮੁਅਮ ਸਾਇਬਰੀਜ਼ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਕਾਲਾਮ-ਮਾਰਕ ਕਲਾਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਮੁਹੱਈਆਰਦ, ਪਰ ਨਾ-ਅਧਾਰਿਤ ਸਸਾਈਬਰਗੁਗ, ਨਾ-ਅਧਿਰਤਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਲਸਿਰਲੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੀ ਰਾਹੀਂ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਚਾਰੀ ਮੁਕੱਧਾ, ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਭਾਗਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਿਰਫ਼ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੋ: ਅੰਦੋਲਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਕ ਰਵੱਈਏ

ਸਾਈਬਰਪਕ ਥਿਊਰੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ ਸਾਈਬਰਪੰਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨਾ । ਇਹ ਇਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਅਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਕੇਂਦਰੀ ਆਗੂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਹੱਸਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਇਕ ਅਭਿਆਸ - ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲਹਿਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਡੀਜ਼ਿਟਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਆਧਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਕੈਨੈਨੈਨੈਂਸੈਟੀਵਸਿਕਸਿੰਗ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਰਕਾਰਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦਿਖਾਉਣ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੋਰ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਈਪਰ-ਸੈਪਿੰਗ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਆਚਰਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਈ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ- ਕਿ 9 ਭਾਗ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਣ ਲਈ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ।

ਭੂਗੋਲ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਭੂਮੀ

ਸ਼ੈਲ ਵਿਚ ਜਾਦ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਨੇ ਇਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜੋ ਹੋਰ ਵਧਣ ਲਈ ਵਧੀ - ਵਧੀਕ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ । ਸਮਿਥ - ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਸਾਈਬਰਨੈਨੈਟੀਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨ, ਦਿਮਾਗ਼ - ਕੋਪਿਟਰ ਇੰਟਰਫੇਸਾਂ, ਅਤੇ ਐਡੀ ਹਿਸਾਬਿੰਟ ਟੀਸ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਕਈ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਹੁਣ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਅੱਜ ਰੂਮ- ਕੈਮਪਿਊਟਰ ਇੰਟਰਫੇਸ

BCIS ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਮੋਟਰ ਕਾਰ ਕਾਰਮੁਖ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ, ਬੋਲਣ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਨਾੜੀ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ[FT:0] ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਰਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਧਤਰਤਰੀ ਨਰਮ ਨਰਮ ਨਰਮ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਵੇ । ਹਾਲ ਹੀ ਪੇਪਰ ਪੇਪਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਲੈ ਕੇ, ਭੂਤ- ਬਿਜਲੀ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਪ੍ਰਮਾਣ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਐਮ ਸਾਇਨਸ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫਰੰਟੀਅਰ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਮਸ਼ੀਨ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਸਿਸਟਮ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਧਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਏਆ ਕੋਲ ਅਜੀਤਰਤਾ ਜਾਂ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ? ਪਪੈਟੇਟੀਰ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦੂਰ ਦਿੱਸੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਐੱਲ ਏਡੀ ਟੀਮਫੋਰਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । [FT:1] ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਉਦੋਂ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਤੈਸਾਮਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲੀ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਮਾਨਵੀ ਸੂਧ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾਣੂੰਤਮਿਵਣੂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਾਨਵੀ ਸੂਧਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਤਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੈਰ - ਪ੍ਰਿੰਸੀਟੀਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਲੰਬ ਜੋ ਨਰਮ ਇਰਾਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ - ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਜਰ ਵਾਂਗ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤਰਫ਼ੀ ਅਤੇ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਹੀ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤਰਕ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਤਨਖ਼ਾਹ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਇਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸ਼ੈਲ ਵਿਚ ਭੂਗੋਲ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਲੈਂਸਿਸ ਹੈ ਜੋ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕੇਵਲ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਿਤੀ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੂਰਵ - ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾਨਵ ਦੀ ਪ੍ਰਣ ਨੂੰ ਪੂਰਵਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਮਸ਼ੀਨ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ? ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ? ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮਾਨਵੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਤਰਕਨਸੀ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀਤਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕਣਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕਤਰਤਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਤਰਤਰਕਨਾਸ਼ਾਵਣਕਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।