ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ: ਜ਼ੁਕੋ ਦੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਵਸਰਾਂ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਜੱਦੋ - ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਇਰਲੈਂਡਰ

ਫੌਕਸ ਲਹਿਰਾਂ: ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਮੁਢਲੀ ਸ਼ਰਤ

ਜ਼ੁਕੋ ਦੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਇਕ ਹੈਕਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਛਾਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਜੰਗ ਵਿਚ ਜੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਜੁਕੋ ਨੇ ਇਕਦਮ ਆਗਨੀ ਕੌਮੀ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ । ਅਗਨੀ ਕਾਈ ਦੀ ਇਕ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਜ਼ੂਕੂਕ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਸੁਆਦਮਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੜਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸੱਟ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਾੜਿਆ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਭਸਮਾਂ ਤੋਂ ਢਹਿਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੰਗ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਝੂੰਢੇੜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਗਲ਼਼਼ਣ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਭੂਤਪਣ ਦੇ ਮਾਰੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਿਰ ਲਈ ਰੋਕਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਝੂਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨੱਕੇ ਹੋਏ ਸਹਾਰਤਵਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸੰਗਤਵ - ਉਸ ਦੀ ਜੁਦਾਨੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਆਸਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਵਿਆਂ ਦੀ

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਨਾਸ਼, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੋਮੇ

ਅੱਗ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਫਤਹ ਅਤੇ ਡਰ ਦਾ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਸੀ । ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਓਜ਼ਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੱਸੇ, ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬਸ਼ੀਲ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖ - ਲੜੀਆਂ ਲਈ, ਜ਼ੂਕੋ ਇਸ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ । ਉਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨੇ ਠੱਗੇ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੇ ਪਰਾਗਣਿਆਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਝਗੜੇ ਦੌਰਾਨ ਬੇਕਾਬੂ ਢੇਰ ਮਾਰੇ । ਉਸ ਦੀ ਖੁੰਝਣ - ਢੇਰੀ ਹੋਈ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੀ ਢੇਰੀਅਣ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਖਿੰਡੀ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਲਾਣ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ ।

ਈਰੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅੱਗ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਅਤੇ ਿ ਨੱਘ ਦਾ ਸੁਆਦ ਸੀ । ਪਰ ਜ਼ੂਕੋ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਬਾਂ ਸਿਗ ਸੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਕਟ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ । ਇਹ ਮੁੜ ਆਉਂਦਿਆਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਤੇ ਆਂਗ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ, ਅਜਗਰਾਂ ਦੇ ਰਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਧਨ ਵਿਚ, ਜ਼ੁਕੋ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਸੱਚੀ ਅੱਗ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬਲਦ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਘਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਸੂਲੀ ਦੀ ਅੱਗ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਸੂਗਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਦਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਤਮੌਤ ਦੀ ਸਾਹ ਨਾਲ ਸੂਝ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਟੈਕਨੀਕ ਦੀ ਢਾਲ: ਰਾਅ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਹੀ - ਸਹੀ ਸਮਝ

ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਹਿਸਾਬ - ਕਿਤਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਧਮਾਕ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ ।

ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਦਲੀ ਗਈ । ਇਸ ਪ੍ਰਬਲੀਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਅੱਗ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ । ਭਾਵੇਂ ਅਜ਼ੂਲਾ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਨੀਵੀਂ ਅੱਗ ਦੀ ਸਾਈਕ ਦੀ ਸਾਈ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਸਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ੁਕੂ ਦੀ ਅਗਨੈਕੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਅਜਗਰ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਤ, ਜੋ ਕਿ ਤਕਰੀਬਨ ਭੂਮ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਸੂਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਤੂਫ਼ਾਨ: ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਬਦਲ

ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਦਮਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਝੁੰਡ ਨੇ ਝੂਮਕ ਕੇ "ਕੋਲਡਲਡ-ਲੈਕਡਿਅਕ ਅੱਗ" ਵਾੜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਵਿਛੜਾਉਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। "ਤੁਸਾਂ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਵਿਚ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ" ਈਰੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਛਾਣ - ਨਿਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਜ਼ੂਕੋ ਦੀ ਤਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ, ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਇੰਟਰਨੈਕਟੀ ਈਰੋਹ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਕਾਕੋ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਆਰੰਭਕਾਰੀ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ੂਕੋ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਲੀ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਓਜ਼ਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਪਲੇਰ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖਿੰਡ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤੀਵੀਂ ਸੈਂਕਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਐਨਗੂਈਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ: ਿ ਨੱਜੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬੇੜੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਾਂਗ

ਜ਼ੁਕੋ ਦੀ ਅੱਗ ਕਦੀ ਵੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਫ਼ੌਜੀ ਮੀਟਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਲੱਛਣ ਸੀ ।

ਭਾਰੀ ਗਰਦਨ: ਓਜ਼ਾਈ ਦਾ ਢਾਂਚਾ

ਜ਼ੁਕੋ ਦੀ ਮੁੱਖ ਲੜਾਈ ਸੀ ਕਿ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੌਣ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਘੇਰਿਆ, ਬੇਰਹਿਮੀ, ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ । ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਵਿਰੋਧ ਨੇ ਉਸ ਦੇ "ਅਸਾਈ" ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕੇ ਦੇਖਿਆ: ਅਲਵਿਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਵਾਕੁਮ ਵਿਚ ਅੱਗ

ਕੌਮ ਤੋਂ ਕੱਟ ਕੇ, ਜੋਕੋ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਵੇਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਨ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਸੀ, ਪ੍ਰੇਮੀ, ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੱਕੋ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਸੀ। ਇਹ ਇਕੱਲਤਾ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਧਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੀ। ਉੱਤਰੀ ਪੋਲ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡਿਤ ਭਿਆਣ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਇਕ ਭਿਆਣਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਤਰਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਨਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਮਾਣਕਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨੂੰ ਉਸੇਰੇਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਹੀ ਸੀ।

ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਭਾਲ: ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ

ਜ਼ੁਕੋ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਂਗਬੁਗ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਕ ਨਵ - ਇਕ ਨਵ -ਕਰੀ ਲਈ ਮੂਲ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ, ਜ਼ੁਕੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ। ਬੇਸੁਰਤ ਟੀਮ ਦਾ ਬੇਸਬਰੀ (ਅਸਤਾ) ਟੀਮ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਜੋ ਕਾਤਾਰਾ ਦੀ ਸੂਰਤ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਟੋਫ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਲੰਗਰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਜ਼ੁਕੋ ਦੀ ईਸ਼ਸ਼: ਮੁੱਖ ਲੜਾਈਆਂ ਮਾਮਸਟਰੀ ਦੇ ਮਾਈਲਟੋਨ ਵਜੋਂ

ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਖ਼ਾਹਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ।

ਨੀਲੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਬਰੂਤ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀਤਾ

ਉੱਤਰੀ ਦੇ ਸਿਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲੂਈ ਆਤਮਾ ਅਗਵਾਹ ਦਾ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਈ ਆਤਮਾ ਨੇ ਇਕ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਆਰਕਿਕਾਟਿਕ ਸਟਾਇਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਜ਼ੁਕੋ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚੌੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਤਾ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ: ਉਹ ਇਕ ਅੱਗ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਆਤਮਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਝੂੰਢੀ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅੰਧੇਰੀ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਢਕਦੀ ਸੀ ।

ਬੌਂਕ ਗਾਉਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਅਤੇ ਕਾਟਾਕਬੋਲ

ਕ੍ਰਿਸਟੀਕਲ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੇਠ ਜ਼ੁਕੋ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸੰਕਟ ਨੇ ਆਪਣੀ ਉੱਚੀ ਤੱਤ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾਈ, ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਗ ਅਤੇ ਆਂਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਾ ਜ਼ਹਿਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ - ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਂਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜ਼ੂਲਾ ਦੇ ਸੰਗਲੇਪਾਂ ਨਾਲ ਆਗਜ਼ੂਲਾ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰਦਦਦਦਦਦਦੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਕਸਦ ਸੀ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਅਜ਼ੂਲਾਪ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਗੈਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਬ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੀ ਤਮਤੀ ਵਿਚ ਤਰਕੜੀ ਦੀ ਤਰਮੌੜੀ ਦੀ ਤੱਤੀ ਦੀ ਤਰਮਕੜਕਣ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕੜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਮਕਕਨੀਕਨੀਕ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰੀ ਅਗਨੀ ਕਾਈ: ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਦੀ ਜਿੱਤ

ਜ਼ੂਕੂ ਅਤੇ ਅਜ਼ੂਲਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ, ਅੰਦਰਲੀ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ । ਅਜ਼ੂਲਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਠੰਢ, ਪੂਰੀ ਅੱਗ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ ਇਕ ਵਿਜੇਤਾ ਦੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੰਗੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਲਕਾਮ ਹਲਕਾਅ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਲੜਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਲਦ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਾੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਢੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰਸ਼ ਕੀਤੀ ।

ਬੈਂਡ: ਬ੍ਰੌਥ, ਚੀ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡ ਭਰਨਾ

ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਜ਼ੂਕੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਨੋਵਾਇਸ ਤੋਂ ਗਵੈਸਟਰੀਕ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਇਕ ਸਬਕ ਹੈ । ਸਾਹ ਤੋਂ ਸਾਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਮਾਸਕੋ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਤੋਂ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਕਾਪਰੀ ਲਿਸ਼ਕ, ਗੈਸਪਕ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੇਬਕ ਗੈਸਪਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਢਿੱਡਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਏਂਬਰ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਢਿੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਧੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਣਾ, ਇਕ ਹਲਕਾਮਈ ਸੰਘਣ ਨਾਲ ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਉਸ ਦੀ ਗਤੀ ਦੀ ਢਾਲ ਅਤੇ ਲੰਬਾ ਸੰਘਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ "ਖੀਕ ਦੇ ਭੰਡਾਰ" ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧਦਾ ਦੇਖਿਆ । ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ। ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਵਾੜ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਊਰਜਾ, ਇਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ । ਜਿਵੇਂ ਜ਼ੂਕੂਕੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਏ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੀ ਮੰਗੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਫ਼ਲਸਲਦੂਤਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਇਕ ਅਗੜਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਨਦੀ ਦੀ ਛਾਂ ਦੀ ਝੂਹਾਈ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ, ਨਦੀ ਵਗਦੀ ਵਹਾਈ ਹੋਈ ।

ਡਰੈਗਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਜ਼ੁਕੋ ਦੀ ਜਿੱਤ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਯੁਗ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ । ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦਾ ਸੁਧਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸੋਧੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਤ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ । ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ "ਦੋਗਣੂਨ" ਨੂੰ ਸਿਆਸਤਿਕਤਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਉ ਦਾਦਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ । ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਐਨਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਨੱਚਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਅਟੁੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ: ਜੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਖਿੜ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।