ਡਰੈਗਨ ਦੀ ਤਾਕਤ: 'ਦੂਗਨ ਬਾਲ' ਦੇ 'ਸਾਈਆਨ ਵਿਰਸੇ' ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅਣਘੜੋ

'ਡਰੈਨ ਬੈਲ' ਫਰੈਂਸੀ, ਅਕਰੀਰਾ ਟੋਰੀਆਮਾ ਦੇ ਮਾਹਰ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸਾਈਯਨ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢਾਹਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ੌਜੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਲ, ਪ੍ਰੈਂਸੀਲ ਪਲੈਪ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਲਈ ਭੁੱਖ, ਲੜਾਈ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਤ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਇਕ ਜੰਗੀ ਹੈ, ਵਿਕਟਰ, ਵਿਕਹਾਰ, ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਤਰਜੀਵਤਾ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਇਹ ਖੋਜ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸਿਆਨੀ ਦੀ ਮੂਲ ਵੰਸਤੀਵੀ ਵੰਸਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜੁਆਇੰਨੀ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੁਆਇੰਨ - ਆਕਾਨੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਚਿੱਧਕ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਯੋਧਾ ਦੌੜ ਦਾ ਉਤਪਤ: ਸਦਲਾ ਤੋਂ ਵੈਗਾਟਾ

ਸਾਈਯਾਨ ਜਾਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਹੋਈ ਹੈ । ਪਰ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ 7 ਗ੍ਰਹਿ ਸਜਾਲਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਈਅਨ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਰ ਕਠਿਨ ਮਾਨਵੀ ਨਸਲ ਸਨ । ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੈਸਟਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਨੁਮਾ ਸੀ । ਸਾਈਯਾਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਜੀਵ - ਜੁਆਨੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸਾਈਯਾਨ ਦੇ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਘਰ

ਸਾਈਅਨਜ਼ ਲਗਭਗ ਇਕ ਨੁਕਸ ਲਈ ਇਨਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ: ਭੂਮੀ ਫਰ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਪੂਰਾ ਚੰਦ ਦੀ ਲੋਹਾ, ਇਕ ਪੂਛੀ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪੂਛ ਦੀ ਪਿਛ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [FT:] ਵਾਤਾਵਰਣ [FT:], ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਤੀਰ ਨੂੰ ਦਸ ਗੁਣਾ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤੱਤੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਰੀਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਪੁਰਾਤਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਧਦੀ ਹੈ ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੇਸ-ਸ੍ਰਿਯੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੱਦ ਤਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ। ਸਾਈਅਨਾਂ ਕੋਲ ਘਾਹ ਮਾਸ - ਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਚਣ - ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸਿਸਟਮ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਲ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਅਜੀਬ ਹਨ, ਇਕ ਜਨਿਕ ਕਣਕ, ਜੋ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਬਿੰਦੂ ਬਾਅਦ ਫੋਲਿਕ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਸਥਿਰ ਹਨ। ਜੀਵਨੀ, ਉਹ ਉਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਛੇਤੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਠਵੇਂ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜੰਗੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਗੱਭੇ - ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਾਈਯਾਨ ਐਲੀਟ ਦਾ ਬਰੂਟਲ ਕੋਡ

ਸਾਈਅਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਕ ਕਠੋਰ ਊਰਜਾ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਨਮ ਤੋਂ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਲੈਸ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਕ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ: ਘੱਟ ਕਲਾਸ, ਮੱਧ ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਮਾਲ ਦੇ ਭਾਖਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨੰਬਰ ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਸਰਦੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਫਰੀਜ਼ਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਧੀਨ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਮੇਕਰੀ ਜੀਨਾਂ ਨੇ ਇਕ ਗਮਾਂਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਠੇ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਅਕਸਰ ਮਿਥਿਤ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਕਾਸਟ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰ

ਸਿਆਅ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਘਣਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵੈਜੈਤਾ ਦਾ ਜਨਮ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ, ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਘੱਟ ਯੋਧਾ ਬਾਰਡੋਕ ਵਰਗੇ ਯੋਧਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਿੱਠ-ਆਪ - ਲਿਪ - ਤਰਤੀਤੀਅ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦਾ ਸੀ--ਉਦਾਦਕ ਦੀ ਤਰਕ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਪਰ, ਇਹ ਬਾਰਡੌਕ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਫਰੀਅਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਅਜੀਬਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਸੀ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਵਾਧਾਤਮਕ ਵਾਧਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਨਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਈਯਨ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨੋਰਮ

ਸਾਈਅਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਣੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਖੇਡੀ ਟੌਰਾਮਾ ਟੈਰਮ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਮ ਹੈ । ਹੋਰ ਵੀ ਗੰਭੀਰ, ਪੂਰੇ ਖ਼ੂਨ ਵਾਲੇ ਸਾਈਅਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਮਾਨਤ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬੱਚੇ ਅਕਸਰ ਬਦਚਲਣ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਪੂਛ, ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੋਮਾ, ਇਕ ਸਾਜ਼ਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ; ਇਸ ਦੀ ਅਣਪੱਖੀ ਪਛਾਣ ਡਰ ਜਾਂ ਹਾਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਮਾਨਵ ਨੇ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਮਾਨਵ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸਥਿਤ ਧਾਰਣ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰਤੀਵਾਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਬਾਦ-ਵਚਿਅਧੀਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਲੋਕ ਹਨ।

ਕਾਟਾਇਰਲੈਮ ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ

ਫਰੀਜ਼ਾ ਦੇ ਮੌਤ ਬਾਲ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵੈਜੈਕਾ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੁਝ ਹੀ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁਝ ਬਚ ਗਏ: ਵੈਟਾ, ਨਪਾਪ, ਅਤੇ ਰਦਰਿਸ਼ਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਉ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਰਾਫੂ, ਅਤੇ ਗੌਗੁਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪੇੜਪੀਆਈ ਵੈਗੈਂਸ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪੁੱਟੀ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਾਈਯਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਝਿੜਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਦਬਾਵਾਂ ਸਨ ।

ਮੱਤ: ਸੁਪਰੀ ਸਾਈਯਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਸੰਪੂਰਨ ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਿਆਨ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਹਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਇਕ ਵਾਰ ਅਗਿਆਤ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਅਗਿਆਤ ਯੋਧਾ ਸੀ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਫਰੀਜ਼ਾ ਦੇ ਡਰ - ਧਮਕਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੋੜ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਆਰਦਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ: ਸੁਨਹਿਰੇ ਵਾਲ, ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣਕਣਣਿਵਣਿਵਤਾ: ਗੌਕੂਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜੰਗੀਪਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਪਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰੀ ਤਰਿੰਬਿਤ ਪੁੰਜੀਵ - FI:FUM:FUM:

ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸਕਰਤਾ

ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪੌੜੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ ।

• ਸੁਪਰ ਸਿਆਯਨ ਗਰੇਂਦ 2 ਅਤੇ 3:] ਬਰੁਟੇ-ਬਲਬਲੀਕਸ਼ਨ ਜੋ ਕਿ ਤਾਕਤ ਲਈ, ਵੇਜਟਾ ਅਤੇ ਟ੍ਰੰਕਾਂ ਦੇ ਸੈਲ ਸਲਾਗ ਦੌਰਾਨ ਵੇਟਾ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਕਜ਼ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਲਈ ਸਮਿੰਬ ਹੈ ।
• ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਨ 2: ਰਾਅਵੈਤ, ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਤਰਫ਼ਿੰਬਤੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੋਹਨ ਨੇ ਸੈੱਲ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ।
• ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਨ 3: ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਲਿਮਟ ਉੱਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੰਬਾ ਵਾਲ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
• ਸੁਪਰ ਸਯਯਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਸੁਪਰ ਸਿਆਯਨ ਨੀਲਾ: [[FLT] ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ * ਡ੍ਰਗਨ ਬੈਲ ਸੁਪਰ * ਵਿਚ ਹੋਈ, ਇਹ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਹਨ, ਕਿੰਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪੈਂਸਲਿੰਗ ਤੋਂ ਇਕ ਕਾਨਟੇਨਮ ਲੀਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਊਰਜਾ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕ੍ਰਾਸ-ਫੋਲ ਦੇ ਤਰੰਗੀ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੈਂਪਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਾਨ ਆਰਕਟੀ ਕਿਸਮ, ਦੋਵੇਂ ਕਲਾਸਿਕ Z ਫਿਲਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਬਰੋਸ਼ਰ ਨਾਲ ਅਟੈਰਲ ਰੂਪ, * ਡਰੈਗਨ ਬੈਲ: ਸ਼ੂਲੰਪ: ਗੈਪ, ਬੀਅਰੀਕਰ ਹਾਲਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਿਨਾਇਤਰ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤੇ ਵਾਸੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ । ਯੂਨੀਵਰਸਿਨ, ਜਿਵੇਂ 6 ਕਾਬਲ, ਅਤੇ ਕੌਲਫ਼ੈਫ, ਅਤੇ ਕਲਿਫ, ਪਿਉਲ ਦੇ ਆਰਪਲ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਚਨਾਪਣ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਤਮਿਵੰਤਿੰਤਕ, ਕਿ ਵਾਜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ,

ਸਾਈਯਾਨ ਲੀਬਾ: ਕੁੰਜੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ

ਸਾਈਯਾਨ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ - ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ।

ਬਾਰਡੋਕ: ਡੀਫੈਂਟ ਪ੍ਰੋਜੈਨਟਰ

ਬਾਰੋਕ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਸਥਿਤੀ, ਬਾਰਡੌਕ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਸੈਨਾ, ਤਰਤੀਬ, ਤਰਤੀਬ - ਸੰਘ, ਤਰਲੇਕਾਰੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸਮਸੂਨ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ, ਲਾਲ ਦਰਸ਼ਣ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤਮਿਕ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗੋਕੂ: ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਹਾਦਸਾ

ਸਿਰੇ ਤੇ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉੱਡਿਆ ਗੁਕੂ ਆਪਣੇ ਗੈਨਿਕ ਪਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਪ੍ਰਾਇਮਿੰਗ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਿਗਰਾਨੀ ਬਣ ਗਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਕੁਦਰਤ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇਕਰਾਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਆਨੰਦ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੇ ਸੁਪਰੀਯਾਨ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣਾਇਆ । ਉਸ ਦੀ ਸਵੈ-ਤੰਤਰੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਫ਼ਲਸਲਪਣ ਦੀ ਨਕਲ ਟੇਪ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪਲਾਟ ਉੱਤੇ ਇਕ ਲਿਪੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਤਰਕਣ ਨੇ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਕਮਲੈਥਨ ਇੰਥੈਂਸੈਂਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ, ਉਦੋਂ ਭੂਤਪਤੀ, ਜੋ ਕਿਉਪਤਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਾਇਰਸਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਵੈਟਾ: ਘਮੰਡ ਦਾ ਤਾਣ

ਵੇਟਾ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ । ਇਕ ਜਨੈਕਲ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਛਾਣ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਈਅਨ ਅਤੇ ਹੱਕਦਾਰਤਰ ਵਿਚ ਲੰਗਰ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਾਈਅਨ ਦੇ ਇਕ ਸਮਰਪਿਤ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਰਾਖੀ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਧਮਾਕੇ ਨੂੰ ਬੂੰਦੁ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਢੰਗ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ, ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ, ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਤਰਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਨਾਸ਼ਣ ।

ਗੌਹਨ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਕ: ਹਾਈਬਰੀਡ ਇਨਕਲਾਬ

ਇਹ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸਾਈਯਾਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਾਓਕੂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਗੌਹ, ਕੋਲ ਇਕ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਲਹੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਕੋਮਲ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ, ਟਰੱਕ ਅਤੇ ਗੈਸਟਨ ਨਾਲ ਇਕ ਕੋਮਲ ਉਮਰ ਵਿਚ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਨਵ ਸਾਇੰਯਾਈ ਹਮਰੀਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸੁਪਰੀਅੰਦਾਂ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਅਯਨ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਰਣਣਣਣਣਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ, ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ, ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਾਇਰ, ਸਮੌਂਸ, ਇਕ ਹਾਦਸਾਦੂਮ, ਪੁੰਜਣ ਦੇ ਲਈ ਸੰਘਣਕ, ਪੁੰਜਣ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਪੁੰਨ, ਇਕ ਸੰਘਣਕ ਪੁੰਨ, ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣਕ, ਸੰਘ, ਸੰਘ, ਪੁੰਨ, , ਅਵ

ਜੰਗ ਲੜਨ ਵਾਲੀ ਦੌੜ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ

ਸਾਈਅਨ ਸਮਰਥਨ ਕੇਵਲ ਬੇਜਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ । ਹਰ ਯੋਧਾ, ਵਰਗ, ਜੋ ਕਿ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਕਿ ਮਹਿੰਗੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਡੋਲਕਤਾ, ਵਿਰੋਧੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵੈਟੀਟਾ ਦੀ ਅਨੁਪਤ ਊਰਜੀ ਵੇਲੈਮੀ, ਗੋਸਕੀ, ਗੋਸਕ ਦਾ ਕੰਮਹਮੀ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕਨੀਵੀਆਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਦੇ ਹਨ । ਸਵੀਯਾਵੀਤਾ ਇਹ ਕਿ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਪ੍ਰਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਪ੍ਰਣਣਣਣਣਣਣਣਕ, ਪ੍ਰਦਰਣਣਣਣ, ਪ੍ਰਦਰਿਤ ਹੈ।

ਜੀਉਂਦੇ - ਜਾਗਦੇ ਵਿਰਾਸਤ: ਅੱਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸਿਆਯਨ

* ਡ੍ਰੈਗਨ ਬਾਲ ਐਲਬਰੋ ਗਣਿਤ - ਗੰਢਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਸਾਈਅਨ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੱਤ ਤਕ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਸਮਿਯਨ ਦੀ ਰੀਤ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਪਰ ਸੁਹਿਰਦ ਸੁਰਦ ਸੁਰਦ ਸੁਯਾਨ ਦੀ ਰੀਤ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪੋ - ਟੋਆਮਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਪਰੀਯਾਨ ਦੀ ਇਕ ਕੋਮਲ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਰੀਰ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫ਼ੌਜੀ ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ।

ਬਹੁਵਚਨ ਯੋਧੇ: ਵਿਸ਼ਵ 6 ਦੇ ਸਾਈਯਾਨ

ਊਰਜਾ ਦੀ ਤਰਤੀਬ 6 ਤੋਂ ਸਾਈਯਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸਜਾਲਾ ਕਦੇ ਜਿੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਾਈਅਨਾਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ: ਨਾਈਜੀਰ ਸਰਦਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਹਨ, ਕੁਲੇਫਲਾ ਦਾ ਤਰਕ, ਕਾਬਲੀਫ਼ਲਾ ਦਾ ਤਰਖਾਣਕ, ਅਤੇ ਕੈਲ ਦੇ ਕੋਪਾਂ ਦਾ ਖੋਜੀ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜਨੈਕ ਵਾਤਾ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਅੱਗ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸੁਪਰੀਯਾਨ ਦੀ ਆਸਾਨ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਇਕ ਲਿਪਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਕਾਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸ- ਕਲੇਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਈਯਾਨ ਯੋਗ ਦੇ ਸਾਇੰਸ

ਸੈਲੀ ਟੋਰੀਆਮਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਾਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸ-ਸੈਲਸ ਦੀਆਂ ਨਿਰੋਧਿਅਤ ਤੱਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਈਯਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਾਈਅਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਾਈ ਬਲੀ ਅਤੇ ਸਿਆਦ, ਸੁਭਾਉ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ - ਸਿਆਸੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਨਜ਼ੂ: [F1] ਉੱਤੇ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਵਾਧਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਰ - ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤੀਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਕਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਗੀਪਤਿਤ ਹੈ:

ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ

ਸਿਆਅ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜਨਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ । ਗ੍ਰਹਿ ਵੈਜੈਕਾ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਇਕ ਨਵੀਂ ਵਿਰਾਸਤ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਗੰਢੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਸੀ, ਪੂਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਆਸ਼ਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ । ਗੁਕੂਕ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਸਦੀਪਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਵਜਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । * ਇਹ ਨਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਾਤਾਸ਼ਾਹੀਪਕ ਦਰਿੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਣਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਏ ਜਾਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ ।