ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ 'ਚ ਨਿਸ਼ਾਨ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਅਨ੍ਹੇਰੀ

ਕੰਧਾਂ: ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ

ਇਹ ਤਿੰਨ ਸੰਸਕਾਰ, ਮਰੀਆ, ਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਸੀਨਾ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ, ਮਾਨਵੀ ਟੀਟਨਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਕਿਲਾ ਹੈ । ਪਰ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਤੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦਾ ਇਕ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਲ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੈ । ਤਿੰਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਤਰੀ, ਤੀਮੀਰ, ਟੀਟਾਨਜ਼ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅਸਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕਕ ਦੀ ਢਾਲ ਦੇ ਕੇਂਦੂੰਬਣ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਖੰਡੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢੱਕਦੇ ਹਨ ।

ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਪੁਲਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਰੱਖਣ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਅਰਥ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਲਿਸ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣੇ ਤੋਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਡਰਾਉਣੀ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ “ਵਾਲ ਮਾਰੀਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ” ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਦਮ ਹੈ। ਆਮ ਕਮਾਂਡਰ ਏਰਵਿਨ ਸਮਿਥੀ ਨੂੰ, ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਇਕ ਸਹਾਈ ਕਦਮ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪਛਤਾਓ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਡਰਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕਸਿਕਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋ।

ਆਜ਼ਾਦੀ: ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼

ਐਰਨ ਯੈਗਰ: ਲਿਬਰਟੀ ਦੇ ਅੱਗਾਂ ਦੀ ਅਲੰਬਤ

ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਰੋਧੀ ਫ਼ਰਾਂਸ ਤੋਂ, "ਮੈਂ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਏਰਨ ਯੈਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਮਾਨਵੀ ਗੱਡੀ ਦੀ ਜੀਉਂਦੀ - ਜਾਗਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਕੇਵਲ ਕੱਦ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੂਣ, ਨਦੀਆਂ, ਜਗਾਂਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਹਲਕਾਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਇਕ ਅਸਲ ਦਿੱਖ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਅਲਰਜੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਏਰਨ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤਰਫ਼ੈਂਦਸ਼ਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ।

ਸਮੁੰਦਰ ਤਕ ਸਫ਼ਰ

ਪਰ ਜਦੋਂ ਈਰੇਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਨੁੰਤ ਦਰਿਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਸਥਿਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਨੁੰਤ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ।

ਟਾਈਟਨਜ਼: ਡਰ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਟਾਈਟਨ ਸਿਰਫ਼ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘਟੀਆ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ । ਸ਼ੁੱਧ ਟਾਇਟਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਾਤਕ ਮੁਸਕਰਾਉਣੀ ਅਤੇ ਹਲਚਲਾਂ ਨਾਲ, ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਵਾਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਵਾਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਦਰ - ਨਾਕਾਤ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਤਤੰਟਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਅਲਮਨ - ਪ੍ਰਬਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਰਕ - ਇਸ ਦਰਦਿਕਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਰਮੂੰਮੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਟਾਈਟਨ ਸਿਫਟਰ: ਤਾਕਤ ਦਾ ਢੇਰ

ਨੌਂ ਟਾਈਟਨ ਸ਼ੀਟਰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਹਰੇਕ ਵਾਰ ਵਾਰਸ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਸੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰਿਇਨਰ ਬ੍ਰਾਊਨ, ਆਰਮੋਰ ਟਾਈਟਨ, ਅਤੇ “ਸੰਪੂਰਨ”, ਇਕ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ — ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਕੋਲੋਸ ਟਾਈਟਾਨ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇਤਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ: ਡਰ ਨੇ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਦਵਾਈਆਂ ਪਾਈਆਂ

ਟੈਟਨਸਮ ਦਾ ਸਿਖਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟੈਲੀਟਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਝਾੜਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਡਰ ਦੀ ਇਕ ਫ਼ੌਜ ਹੈ: ਇਕ ਕੌਮ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਜ - ਨਿਯੁਕਤੀ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਬਾਹੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ ।

ਸਕਾਊਂਟ ਰੀਜੈਸ਼ਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਇਸ ਖੋਜੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਸਕਾਊਟ ਰੀਜੈਨ, ਇਕ ਸਟੈਨਟ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ, “ਆਜ਼ਾਦਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ”, ਨੀਲੇ ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਪਾਚਿਆਂ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਕ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਬੇਸਬਰੀ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪੁਲਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਕਾਊਟਾਂ ਦਾ ਮੂੰਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਖੇਰੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਲੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੂੜਕਣ ਲਈ, ਇਹ ਇਕਦਮ, ਜੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੁਰਮੈਨਕ ਵਾਇਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਸਕਾਊਟਸ ਵਿਚ ਮੈਂਬਰੀ ਸਵੈ-ਹੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਏਰਵਿਨ ਸਮਿਥ, ਲੇਵੀ ਆਕਰੀਮਨ ਅਤੇ ਹੈਂਗੀ ਜ਼ੌਆ ਵਰਗੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਰਵਿਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਘੱਲਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਾਸੀ ਹਨ, ਜੋ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਮਾਰਸ਼, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਡਰਾਵੇ ਮਾਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਕ ਕਾਰਵਾਈ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਿਸ਼ਪੈਸਟਿਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਵੀ, ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਕਾਊਟਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਸਹਾਰਕ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੂਲ ਗੱਲ: ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਭਾਰ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਗ੍ਰੀਸ਼ੀਆ ਯੈਗਰ ਦੀ ਤੰਬੂ ਮੈਕਗਿਫ਼ਿਨ — ਇਕ ਪੇਂਡਰਾ ਦਾ ਖੰਡਰਾ ਪੇਂਡਰਾ ਸੂਖਮ ਬਕਸੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਟੀਟਿਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਸਹਾਈ ਹੈ ।

Grisha’s own diaries, filled with the history of Eldia and Marley, show how knowledge itself can be a tool of oppression when withheld and a weapon of liberation when seized. The photograph of Grisha, Dina, and Zeke becomes a symbol of context: enemies are not born but made by the narratives they are fed. Thus, the basement underscores that freedom is impossible without historical consciousness; those who do not know their past are doomed to live in invisible chains.

ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਕਾਢ: ਭਾਅ ਦੀ ਚੱਕੀ

ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕਾਗਜ਼ ਦਾ ਧੁਰਾ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਮੀਰ ਦੇ ਸਭ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨੈੱਟਵਰਕ ਅਲੌਕਿਕ “ਪਥਾਂ ” ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਐਲਡੀਅਨ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਰਗ ਇਕ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।