anime-themes-and-symbolism
ਰਾਤ ਟਾਈਮ- ਆਉਟ: ਹਰ ਚਰਕ ਕਿਵੇਂ ਇਨਟਰਵਾਈਜ਼
Table of Contents
[FLT/seart:0] [FLT/search search ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਲੰਬੀਆਂ ਟੀਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਇਕ ਘੋਲ ਕਣਕ ਟੇਪਟੀਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਵਿਸਫੈੱਟ ਕਾਸਟ, ਬਰੀਡ ਵਰਕ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਹਸਤਾ ਦੀ ਇਕ ਮੁੱਠੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰੀ ਜੰਗੀ ਗੈਰਲੈਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਝਾਓ ਕਿ ਇਹ ਅੰਧੂ ਸ਼ੀਅੰਗੀ ਸ਼ੀਅਸ ਦੇ ਵਾਤਾਪ ਅਤੇ ਵਾਤਾਪਕਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਗੁੰਮ ਸਮਾਇਤਮ ਤਰੀਰ ਅਤੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਸਵਧਾਇਤਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਮੁੱਖ ਗੰਤਰੀ ਦੇ ਢੇਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕਤਰਕ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਵਣਕ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿਕੰਤਕਰਣਕ, ਇਕਰਕਰਵਕਰਕਰਪਣਕ, ਅਤੇ
ਰਾਤ ਦੇ ਟੈਪਲੇਟ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦਾ ਢਾਂਚਾ
ਇਕ ਰੇਖਿਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਉਲਟ, [FLT/seart:0] [FLT] ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸੇ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - 31, 2004 – ਸ਼ੀਰੂਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚੀ ਬਚੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਫੂਈਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਦੋ ਦਿਨ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ, ਸ਼ੀਰਲ ਅਤੇ ਸ਼ੀਅਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਦੋ ਦਿਨ ਤਰਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਅਲੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਿੰਨ ਤਰਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਰਕ - ਪਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਅੰਧਿਵਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਇਸ ਬਰਾਂਚਿੰਗ ਮਾਡਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਂ- ਟਾਈਮ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ । ਸ਼ਰੂਰੂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗਰੀਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਸ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੁਉ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਈਜ਼ਬਰਨ ਕਿਲਾਸ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ - ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ: ਡੀ: ਡੀਫੈਮਿਅਟ, ਵਰਡਿਅਮ, ਵਰਡੈਂਟਿਵ, ਵਰਡਿਵਨੈਂਸ, ਡੀਫੈਮਿੰਟ, 192014, ਪਰ ਇਹ ਅਕਾਸਟੀਮਿੰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਚਾਪ:
ਤਿੰਨ ਆਰਕਜ਼ ਗੈਰਲ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਲੈਂਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚੌਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਨਾਰੀ ਰੋਮਾਂਸ, ਇਕ ਮਾਡਲ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅੰਧਕ ਵਿਚ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੁੱਖ ਮੈਂਬਰ ਹਨ-- ਸ਼ਿਉ ਏਮੀਆ, ਰੂਨ ਟੋਸਾਕਾ, ਅਤੇ ਸੇਵਕ ਸਾਕੂਰਾ ਮੇਤੂ, ਅਤੇ ਆਰਕ ਵਰਗੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਹੇਠਾਂ ਇਹ ਸਭ ਵਿਭਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਅਪੱਖਣ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰੇਖਿਕ: ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ
ਫਾਟਕ ਰਾਹ ਤਰਕ - ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਸ਼ਰੂ, ਇਕ ਅਪਾਹਜ, ਇਕ ਅਟੱਲ ਨੌਜਵਾਨ, ਸਬਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੀਰੂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਸਬਰ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮਤਾਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਰਕ ਗੈਰੀ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤਮਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਰਫ਼ੈਸਟਮ, ਫੈਂਟਸ, ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਵਰਗ ਵਰਗ ਵਰਗੇ ਤਰਕ, ਜੋ ਕਿਰੈਮ, ਕਾਈਟੈਮ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ, ਜੋ ਕਿਰਸ਼ੀ, ਕਾਸ਼ੀਮਨ, ਜੋ ਕਿਸ਼ਮੈਨ, ਜੋ ਕਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ, ਸਮਰਥੀ ਕਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਚਾਰਕ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਤੋਂ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਿੱਲਡੈੱਡ ਕੰਮ: ਚਾਲ - ਚਲਣ ਦੀ ਇਕ ਕਲਾ
ਬੇਅੰਤ ਬਰੇਡ ਕੰਮ ਸ਼ਰੂ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਆਦੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਦਾ ਦਾਸ ਆਰਕਕਰੀ ਹੈ, ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਆਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੀਰੂਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਗਹਿਰੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਹੀ? ਆਕਰੀਵਾਦੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਅੰਦ ਦੇ ਅਸਲੀ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਤਰਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਤਰੀ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਕ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤਕ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਾਸ਼ਕੀ ਦੇ ਆਵ -ਸ਼ਾਸ਼ਕ ਦੇ ਆਰਕਕ ਦੇ ਅਵਿੱਤਰ ਦੇ ਅੰਭਰਕ ਦੇ ਅਵਿਆਂ ਦੇ ਅਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਸ਼ਾਂ
ਸਵਰਗ ਦਾ ਗਲੈਕਸੀ: ਟੈਲੀਫੋਨ ਦਾ ਗੂੜ੍ਹਾ ਦਿਲ
ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਹੈ । ਇਹ ਸਕੂਰਾ ਮਾਟੂ ਦੇ ਕੋਮਲ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਰੂਨਜ਼ ਦੇ ਕੋਮਲਪਲਪਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਟੂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੇਮੂਕ ਅਤੇ ਰੇਨਜ਼ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਦੁੱਖ ਝੱਲੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸ਼ੀਰੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਰਾਕੂਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੜਕੇ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਲਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਖੰਡੀ ਦੀ ਤਰਲ - ਪੇੜ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੇਰ, ਇਕ ਪੇਂਤਮ, ਇਕ ਪੇਂਟੀ, ਇਕ ਵਾਤਾਪ, ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਿਛੇ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿਛੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਲਾਦਲ, ਜੋਤਿਅਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਲਾਦੂ ਦੀ ਪੁੰਗੀ ਦੇਵੀ
ਇੰਟਰਨੈਂਸਨਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਇਕਾਈਆਂ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਰੇਕ ਆਰਕ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਬੈਕਟੀਰੀਆ, ਮੈਟਾਕਲ ਬੈਕਟੀਰੀਆ, ਅਤੇ ਪਲੇਟ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮਾਂ- ਰੇਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । 2006 ਫੇਟ ਏਨੀਮ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਰਸਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬ ਸ਼ੀਰੂ ਈਮੀਆ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੈ । ਫੈੱਟ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਹੈ । ਬੇਅੰਤ ਬਲੇਡ ਕੰਮ ਵਿਚ, ਉਹ ਉਸ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਚੇਤ ਹੀਰੋਵਾਦ ਦਾ ਰਾਹ ਚੁਣਦਾ ਹੈ । ਸਵਰਗ ਵਿਚ, ਉਹ ਨਾਈਵਾਦੀ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਵਜੋਂ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕ ਅਦੋਲਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਰਾਗ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਦੇ ਵਾਤਾਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਰਾਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਰਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਕਿਰਾਈ ਕੋਟੋਮੀਨ ਇਕ ਹੋਰ ਲੰਗਰ ਹੈ । ਫੇਟ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ । ਬਿਲਡੈਂਸ ਕੰਮ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖਾਲੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਪਿਲੀਜ਼ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਆਰਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡਪਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਤਕ, ਸੰਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਰਕ - ਨਿਗਰਾਨੀ - ਪ੍ਰਦੋਸ਼ਣ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ - ਪ੍ਰਦ - ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕ, ਸ਼ੀਬਿੰਬ ਦੇ ਗੰਧਕ ਦੇ ਗੱਭੇ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖੀਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਚੌਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੇਲ ਯੁੱਧ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਕੈੱਲ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਟਾਈਮ- ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਲਹੂ ਵਹਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਕਿਰਿਟੂਗੁਗੁਗ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਢੰਗ, ਸਬਰ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਹਰੇਕ ਆਰਕ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰੂਪ, ਜਿੱਥੇ ਗੇਂਦ ਅਤੇ ਏਂਬਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਚੌਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਭਾਵੇਂ [FLT/sevect:0] ਚੌਥੀ ਯੁੱਧ ] ਦੀ ਸਮਾਂ- ਸੀਮਾ ਚੌਥੀ ਭੂਰਾਲ ਯੁੱਧ, ਜੋ ਦਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰੀ ਸੀ,,, ਅਪਾਹਜ ਹੈ । ਇਹ ਲੜਾਈ Genrobuchi ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਤੇ Ufotbei ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ [FT:FERED: [FIL]] । ਚੌਥੀ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ: ਸੈਂਕੜੇ ਜਾਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਗੁਲਾਬੀਰੀ ਦੀ ਹਿਸਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ: ਕਿਰਾਈ ਕੋਟੋਮੀਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ; ਗਲੀਗੇਮੈਸ਼, ਜੋ ਕਿਰਿਟੁਸ ਦੇ ਕਬਰਾਗ ਵਿਚ ਨਾਹਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਬੀਰ, ਜੋ ਕਿਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਮਿਅਮ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐੱਨਜ਼ਬੈਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਿਸਨ, ਕਾਇਟਸ ਵੈਂਸਨ, ਜੋ ਕਿਰੈਨਜ਼ੁਨ ਦੀ ਧੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਇਕ ਮਿੱਤਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਜੋ ਬੇਅੰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅਨੁਪਤਕਸ਼ਿਤ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਪੁੱਠੇ - ਖੰਡੀ ਪੁਰਖੇ ਵਿਚ ਹੈ ।
ਡੂੰਘਾਈ: ਚਾਪ ਕੁੰਜੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ
ਆਰਕ ਦੀ ਨੀਂਹ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਸਿੱਟਾ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: ਸ਼ੀਰੂ ਦੀ ਜੁਆਨੀ ਲਾਂਸਰ ਨਾਲ ਇਕ ਮਾਰੂ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੌਰਾਨ ਸੈਨਾਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤਰਲੇ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਾਰੀਅਸਵਾਦ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਰਿਨ ਟੋਸ਼ਾਕਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਰਿਸਕਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਿਰੈਰੀ ਅਤੇ ਕੈਸਟਰਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਹੌਲੀ ਵਰਤੋਂ ਰਸੂਡੋਪ ਟੈਪੂਟੁ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਸਬੈਂਸਰ ਫੈਮੁਬ, ਗੇਮੈਬਰ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਡੂੰਘਾਈ: ਅਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰੇਡੀਅਸ
ਇਹ ਰਾਹ ਸ਼ੀਰੂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਕੋਰ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਤਣਾਅ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲੜਾਈਆਂ ਲਈ ਹੋਰ ਤਰਕਕਕ ਹੈ, ਰਿਨ ਫਰਾਟ ਫਾਟਕ ਵਾਇਡੈਪਲ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਰੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਆਰਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਏਰੀਯਾਹ ਏਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਤੋਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਾ ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਿਲਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਾਰੀ: ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਬਰੀਸ਼ਲ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਪਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਵਿਅਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸ਼ੀਅੰਤਮਨੀਨੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਅੰਤਵੰਤਵਨ ਹੈ।
ਡੂੰਘੀਆਂ ਗੱਲਾਂ: ਸਵਰਗ ਦਾ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ
ਅਕਾਸ਼ ਦਾ ਰਾਹ ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਿਘਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਕੂਰਾ ਦਾ ਬਦਸਲੂਕੀ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਗੈਬਰੀ, ਸ਼ੈਸਰ, ਸ਼ਬਾਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੈਵਸਟਰ, ਸਮੂਰ, ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਨਦੀ ਨੂੰ ਸੈਬਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ: ਸ਼ੈਬਰੀ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ: ਸ਼ੈਪਰੂ ਧੂਪ: ਸ਼ੈਪੈਪੈਰੇ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਭੂਤਪਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੂਤਪਤਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸਮਾਂ- ਸੀਮਾ ਵੇਖਾਓ
ਤਿੰਨ ਖੰਡਾਂ ਸਭ ਚਾਪਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਸਤਾ ਵਧਦੇ ਹਨ:
- [FLT:] [ ਨਵ - ਨਾਰੀਤਾ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਬੇਅੰਤ ਬਲੱਡ ਕੰਮ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੁੱਛਿਆ, ਕਿ ਕੀ ਬਲੀ ਬੇਸੁਰਗੀ ਹੈ? ਸਵਰਗ ਦਾ ਇਕ ਬਦਲਾ ਹੈ: ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੀ ਸਦਗੁਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ।
- [Hoices] ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ: ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਰੀਲਿਜ਼ ਸਿਸਟਮ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਹੈ । ਹਰ ਫ਼ੈਸਲਾ, ਹਰ ਸ਼ੈਸਰ ਨਾਲ ਇਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਾਉਣ, ਆਰਕਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ, ਸਕੁਰਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ, ਹੋਰ ਸੰਭਵ ਸੰਭਵਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਭਾਰੇ ਜੁੱਧ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਅਪਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ: [FLT:] ਰੋਮਨਸ ਇਕ ਵੀ ਜੁਗਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ। ਸ਼ਰੂਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਢਾਂਚਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਆਰਕ(fillim) ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ, ਇਸ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੈ।
ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਸਮਾਂ- ਸੀਮਾ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਆਪਣੇ ਸਕਰੀਨ ਉੱਤੇ ਵਧਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: [FLT/Stet/ streate[1] [FT:1] ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਦੀ ਕਮੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, [FT:2] ਰਾਤ ਨੂੰ [FT:FT:F2] ਰਾਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਲੋਡਕ ਕੰਮ [FL] ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ: &FLLEL]: ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨਾਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਦੁੱਖ
[FLT/seart:0] [FLT/seart] ਟਾਈਮਲਾਇਡ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ, ਇਹ ਤਿੰਨ ਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਠੀਕ ਮਾਰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸ਼ੀਰੀਯਾ ਇਕ ਤਾਰੀਖ਼ੀ, ਅਡੋਲਕ, ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਰਜਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਜੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਵਿਧਕਤਾ, ਅਪਵਿੱਤਰਕ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਤਾ, ਜਾਂ ਤਰਤਰਤਰਤਰ - ਅੰਧਧਕਤ - ਆਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।