ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ: ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ

ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਸਲ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਕ ਚਤਰਾਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕਯੋਗ ਹੈ: ਰੋਜ਼ੀ - ਦਿਹਾੜੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ, ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਬੇਸੁੰਨਤਾ ਤਣਾਅ, ਬੇਸਿਸ ਦੇ ਅਜਨਬੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤਰਕਕਕਕ ਅਤੇ ਰੁੱਖੇ ਦਰਸ਼ਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੋਖੇ ਦਾ ਖਿੱਝਣ - ਇਹ ਸਾਦਾ ਸ਼ੀਰ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਦਿਲਚਿਪਣ - ਇਹ ਲੇਖ ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਦਰਮਈ ਦਰਮਈ ਦਰਸਾਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਉਤਸੰਦਕਤਾ ਤੋਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤਪੰਨਤਾਵਨਾ, ਆਧਾਰਿਤ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਆਧਿਆਰਥੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕੀ ਹੈ?

ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਭਾਗ ਇਕ ਅਸਲੀਤਾ, ਅੱਖਰ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਰੈਂਚ ਵਾਕਾਂ ਤੋਂ ਕੋਇਨ ਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਹਸਤਾ, ਫ਼ਿਲਮ, ਵਿਹਲਾ, ਡੀਜ਼ਾਈਮ, ਡੀਜ਼ਲਿਕ, ਨਾਟਲ, ਨਾਮੀ, ਨਾਮੀਡਿੰਟੀ, ਨਾਰੀਅਮ, ਨਾਰੀਅਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਗੰਢ - ਇਹ ਗੱਭੀ ਦੇ ਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਦੇ, ਪਰ ਵਾੜਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਝੂੜਿਆਂ, ਅਤੇ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸਲਿਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼

ਯੂਨਾਨੀ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ ਵਿਚ ਪੇਂਡੂ ਵਗੈਰਾ, ਪੇਂਡੂ ਵਗੈਰਾ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ ।

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਧਰਮ - ਤਿਆਗ ਦੀ ਗਿਣਤੀ

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨਾਰੋਜੀਵਾਦ ਤੋਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਗੁਸਟਾਵ ਫ਼ੂਬਰਟ ਦੇ [FT:0] [FT:0] [FT:1] ਦੇ ਤਰਕ -ਕਾਰਕਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕ ਇਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮ ਬੌਵੀਰੀ ਦੀ ਨਾਜ਼ਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੂਸ ਵਿਚ [FT:L] [FOUND] ਚੀਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਅਪਵਿਧਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਕੇ, ਇਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਗ੍ਰੈਗਮੈਂਟ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੇ ਖੰਡਰ ਨੂੰ ਡਿਗਿਆ । ਵਰਜੀਨੀਆ ਵੋਲਫ਼ ਦੀ ਡੋਲੀ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਿਸ਼ ਦੀ ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੰਡਨ ਦੀ ਲੰਘਦੇ ਹਨ । ਜੇਮਜ਼ ਜੌਇਸ [FT:2] ਨੇ ਇਕ ਚਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ [FT:2] ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹਲਾਤਰਤਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਧਾਰਣਾਤਿਵ - ਦਿੱਖੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੁਣ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਜੀਬਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਆਸ਼ਾਵ - ਆਧਿਆਰਥਿਕ ਧਾਰਣਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤੱਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਣੂਣੂਣੂਣ ਦੀ ਗੁੰਦਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੰਦੂਤਮਣਕਣ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰ

ਜੀਵਨ ਦਾ ਭਾਗ

ਅਸਲੀਵਾਦ

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਰਕ - ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ । ਹਕੀਕਤ, ਨਕਲੀ ਸਕੈਪਲਿੰਗ ਜਾਂ ਅਗੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮੌਜੂਦਗੀਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਅਕਸਰ ਤਰੰਗੀ, ਰੁਪਏ ਅਤੇ ਨਾ-ਸਵੀਰ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਸੁਰੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਾਇਦ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਖਿੜਕ ਬੰਦ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਟੇਪਣਕ - ਪ੍ਹੈਰੇ ਦਾ ਟੁਕਾਡਡਡਾਂ - ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ, ਪਰ ਨੈਤਿਕਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਓਰਡੀਨੀਰੀ ਅਪਵਾਦ

ਹਾਈ-ਅਕਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅੱਖਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟਾਗੌਨਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਪੂਰੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ, ਅਪਾਹਜਾਂ, ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਹਨ। ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ: ਇਕ ਅਪਾਹਜਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਾਲਣ, ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਅਕਤੀ, ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਦਰਲੇ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਵਿਚ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ।

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮਿਰਯਮ

ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਘੱਟ ਹੀ ਵਿਅਰਥ ਹੈ। ਕਿਚੈਨ, ਰੇਲ, ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ, ਪਬਲਿਕ ਪਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਦਫ਼ਤਰੀ ਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮਾਨਵੀ ਡਰਾਮੇ ਲਈ ਪੜਾਵਾਂ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣੇ - ਜਾਣੇ - ਜਾਣੇ ਰੇਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਜੀਵਨ - ਹਰ ਜੀਵਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਅਜੀਬ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ । ਮੌਸਮ, ਘਰ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜਾਂ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਟੇਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਸੈਂਸਰੀ ਸੈਂਸਰਾਂ ਵਿਚ ਵਜਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਹਿੱਤ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਟੁਕੜਾ: ਲੈਂਡਮਾਰਕ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ: ਕਾਰਵਰ, ਮੰਨੋ ਅਤੇ ਹੋਰ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਨੋਬਲ ਪੁਸਤਿਕਾ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਡੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ । ਰੇਮੰਡ ਕਾਰਵਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਰਸੋਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿਚ ਨੀਲੇ-ਕੋਲਰ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਰਸੀਆਂ, ਸ਼ਰਾਬ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਅਲਿਸੀਰੋ, ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਮਾਸੀ, ਇਕ ਆਮ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਧਾਈ ਗਈ । 2013 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਨੋਬਲ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਤਨ ਕਹਾਣੀ “ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਮਾਲ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਾਗਟਿਵਨਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: ਨੋਬਲੀ: ਕਾਮੀ ਦੀ ਕਾਗਨੀਮਿਜ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ੀ, ਨੀਮਿੰਘ, ਅਤੇ ਰੇਜ਼, ਅਤੇ ਰੇਜ਼ੀਆਂ ਹੀ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਲੋਹੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ

ਲੰਮੇ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਵੀ, ਸਲਿੰਗਰ ਦੀ ਸੈਨਤਰ ਦੀ ਸੈਰ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਖੋਜੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਾਂਡ ਰੇਸ਼ੇਨ ਕੈਲਫੀਡ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲਾਸਿਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਕਾਰਲ ਓਵ ਕਨਸਨਜ਼ਲ ਦੇ ਮਲਟੀ-ਅੰਗ-ਲੈਪਲ [FL2:] [FT:] [FT3] ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਜਰਬਾਂ ਨਾਲ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੰਡਨ ਦੀ ਕਵਿਤਾ: ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਦਿਆ

ਵਿਲੀਅਮ ਕਾਰਲੋਸ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਾਈਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਹੈ - "ਇਸ ਲਈ ਲਾਲ ਪਹੀਏ / ਬਰਰੋ ਉੱਤੇ" - ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ 16 ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਕਵਿਤਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਹਲਬ ਦਰਖ਼ਤ, ਜਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਕਵਿਤਾਰ ਵਿਚ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਮੈਰੀ ਓਲਿਵਰ ਵਾਂਗ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵੀ ਇਸ ਰਸਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਝੁਕਰ, ਤਲਪਕ, ਅਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਸਾਦੀ ਚਾਲ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਸਕਰੀਨ ਲਈ ਅਨੁਵਾਦ: ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ

ਸਿਨਮਾ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ

ਫਿਲਮ ਨੇ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿਨਮਾ ਰਾਹੀਂ । ਕੈਲੀ ਰਾਈਕਰਡਟ ] [FT:2]] ਅਤੇ [FTT:2] ਗੂੜ੍ਹੀ ਮੁਹਰੇ, ਬੇਸੁੰਦਤਰ ਮੁਹਰੇ, ਤਾਪਮਾਨੀ ਮੁਹਰੇ, [FT:LOD] [FLOD:LD] [FOD] [FL], 12 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਹਿਸਾਬ, ਹਿਸਾਬ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ: ਹਿਸਾਬ: ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਝੂਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਸੀਰੀਅਲਾਈਡੀਆ: ਮੰਡੇਨ ਟੀ.

ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਨੇ ਪੇਂਟਾਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਦ ਦਫ਼ਤਰ [FLT] [FLT] [SLT] [SIFT] [ਅਤ ਯੂਕਰੇਨ(FLIT] ਅਤੇ US ਵਰਜਨ] ਨੇ ਇਕ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਫਰੋਲੀ-ਟਲੈਂਟਲਡ-ਲੀਟਿਅਟਿਅਮ ਸੋਨਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਉੱਚੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਤਰਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ: ਐੱਫ਼.ਟ.ਐ: ਐੱਫ਼.ਟ.ਅਮ: ਟਾ.ਅਮ:ਿ.ਿ.

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ - ਕਾਨੂੰਨੀ

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਭਾਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਫਰੀਕੈੱਡ ਵੈੱਡਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਥਾਰਥਨਾਵਾਂ ਪਿਛਲੇ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਬਰਤਾਨਵੀ ਲੜੀ [FT:0], ਹਰ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਜਰਬਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾਈ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸਕਤ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਰੀਲਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲੀ

ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਗਰਾਫਿਕਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਮੈਨਗਾ ਦੀ ਜੁਆਨੀ ਲਈ ਉਪਜਾਊ ਬਣ ਗਈ ਹੈ । ਮਾਰਜਨ ਸਟਾਪਾਈ ਦੀ [FLT:] ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਬੱਚੀ ਦਾ ਬਚਪਨ ਐਰਾਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕਾਲਾ-ਬਦਲਾ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੰਪਾਂ ਨਾਲ ਵਿਕਹਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਜਪਾਨ ਵਿਚ, "ਇਸ਼ੀਕੀ" ਜਾਂ ਮਨੀ ਜੀ" ਅਤੇ ਇਕ ਮੇਮੀ ਨੂੰ ਸਜਾਵੀਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਹਲਾਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ: ਆਧੁਨਿਕ ਫੋਫ਼ਲੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੈਕਟਰੀ

ਇੰਸਟ੍ਰਾਮ, ਟੀਕਟੋਕ ਅਤੇ ਯੂਟਿਊਬ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ । ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਵਿਡਿਓ, ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ, ਮੀਂਹ ਦਾ ਦਿਨ, ਜਾਂ ਸਵੇਰ ਦਾ ਇਕ ਗਲਾਸ ਦੀ ਇਕ ਸਰਲ - ਗੰਢ ਨੂੰ ਛਾਪਣ ਨਾਲ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸੱਚੇ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਤੀ ਪਲੇਟਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਥੀਏਟਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਐਮਾ ਚੇਮੈਂਬਰ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਮੇਟਲ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਾਂਗ, ਅਪਲ, ਨਿਕਸ਼ਨੀ, ਨਿਕੰਮਾ, ਨਿਕਣਹਾਰ, ਹਾਲਾਂ, ਹਾਲਾਂ, ਟੀਕਲਿਕਾਂ, ਅਤੇ ਯੂਟੈਪਿਟਿਵਿਆਂ ਦੇ ਵਾਇੰਟਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ।

ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ: VR ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰਕ ਟੁਕੜੇ

ਵਾਲਵਸ ਵਾਲਵਸ ਵੈਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੈਦਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਇਲਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਦਿਆਕਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ। [FT:2] [FT:2] ਵਾਂਗ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰਲ-ਪਾਂਘਟ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰੀ ਸਮੇਟਣ(FT:L3) ਬਾਰ(FTIL) ਬਾਰਨ(STIL) ਕ੍ਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ । ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ, ਕਿ ਇਹ ਵਾਇਡਿਵਿਵ ਮੀਡਿਜਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਣਣੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਕਿਉਂ ਭਾਲੀਏ

ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਤ੍ਰਿਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਚੁੱਪ ਭੁੱਖ ਹੈ। ਇਕ ਸੁੱਖੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਦਬਾਅ, ਇਕ ਆਮ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਸਾਧਾਰਣ ਵਾਇਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸੰਗੀਤ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੱਦਾਂ ਵਿਚ ਢੇ ਦੀ ਤਲਾਦ, ਢਿੱਲੇ ਤੰਦਰਣ - ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇ -

ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ: ਕ੍ਰੀਟਕ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ

ਇਸ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਖੋਖਲਾ ਜੀਵਨ - ਸੰਚਾਰੀ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਕਮੀ ਸਟਾਈਡਿਅਮ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਾਸ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਸਲੀਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਵਾਤਾਪਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਨਾਟਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਅਸਲ ਵਿਚ, ਨਾ ਹੀ ਡੀਜ਼ਿਕਾਣਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ, ਨਾ ਹੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਡੀਜ਼ਾਈਨਲ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਵਾਗਾਂ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲਪਕਿੰਗੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਗੈਰਲਿੰਗਿੰਗਿੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਧਿਆਨ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਵਾਧੇ ਦਾ ਭਾਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਖੰਡਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਚੰਗਿਆਂ, ਚੁੱਪ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਹਕੀਕਤ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਆਰਕ ਕਵਿਤਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਐੱਲ-ਸਵੀਸ-ਸਵੀਸ-ਸਤੀਵਾਦੀ ਸੰਦ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਸੰਭਵ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਆਮ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ।

ਐੱਚ. ਆਈ. ਵੀ.

ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਸਟਰੀ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੈਧ ਹਦਾਇਤਾਂ ਤਕ ਲੰਬਾ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਾਹਿੱਤ, ਫਿਲਮ, ਐਮੀ, ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਮਹਿੰਗਾ ਦੇ ਲਈ ਬਾਈਨਰੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਹਲਾ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਨਸਾਨ ਭੋਜਨ ਪਕਦੇ ਹਨ, ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਹਵਾਈਆਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਰਕ ਦੀਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਦੇਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧੰਨਵਾਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਧਿਆਨ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਣਾਪਤਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।