anime-genre
ਅੱਖ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਗਰਦਨ ਵਿਚ ਉਮੀਦਾਂ
Table of Contents
ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਜਾਂ mou soojo ਨੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਰੰਗਦਾਰ ਰੂਪਾਂ, ਰੰਗਦਾਰ ਮੀਟਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਬਾਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਝਾਵਾਂ, ਇਕ ਕੁੜੀ ਅਜੀਬਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣ - ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਭੂਤਵਾਦੀ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਸੂਝ - ਰੰਗ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕਲਾਸਿਕ ਮੈਜਿਕ ਕੁੜੀ ਟੈਪਲੇਟ
ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਜਾਵੇ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੇ ਖੰਡੇ ਵਿੱਚ ਢਾਲ਼ੀ ਹੋਈ ਹੈ [FT:0] ਸਾਈਲਰ ਮੰਨ [FT:2] ਅਤੇ [FTT] ਮੀਪ ਮੀਆ ਮੀਵੋ ਮੀਡਿਓ], ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਆਮ ਫੀਚਰ, ਇਕ ਛੋਟੇ, ਜਾਂ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ “ਆਦੂਜੀ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਜਾਂ ਹੱਡੀ ਦੇ ਅਲੌਸਿਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ।
ਮੁੱਖ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਉਤੇਜਕ ਅਟੈਟਿਕਿਕ ਰੂਪ, ਇਕ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਬੰਧਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਟੀਮਕਿਊਟਰ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ । ਜਿੱਤ ਪ੍ਰੇਮ, ਹਮਦਰਦੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਭਾਵੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਰਵਾਇਤੀ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਦਿਲ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਸਬਜ਼ੈਨਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਕ
ਕਲਾਸਿਕ ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ । [FLT] [FT:2] [FLT] [FT:2], ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਆਉਟਰ ਸ਼ੈਨ-ਵਰਟਰ ਜੋ ਕਿ ਸਲੇਟੀ ਜ਼ਬਾਨ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਬੇਕਸੂਰ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ, ਅਪਾਹਜਤਾ, ਫ਼ਰਜ਼, ਅਤੇ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਗੈਸ - ਟੀਲ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਇਹ ਦਿਲਚਿਭਾਵਕ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣਣਣਣਣੀਆਂ ਦੇ ਤੀਜਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤਾਵਚਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਮਾਦਾ ਮਾਦਾ ਮਾਦਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਮੈਡਾਕਾ ਮੈਜਿਕਾ ਫਾਸਟੀਨੀ ਵਿਆਜ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਨ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਸੰਘਣਾ ਇਕ ਅਣਜਾਣ ਕੀਮਤ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਆਤਮਾ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਨੋਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾ, ਸਮਰੂਪ ਨੂੰ ਸੱਟ, ਸੋਗ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣਾ, ਨਿਕੰਮਾ ਆਰਮੀ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਕਤਾ, ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਪੇਸਟੈਨਿੰਗੀ ਪੇਪਰੀ ਵਾਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਸ਼ਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਨਾਸ਼ਾਬਾਂ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਤੇ ਕਨਟੇਮਪ੍ਰੋਲ: ਯੂਕੀ ਯੁਨਾ ਅਤੇ ਮੈਜਿਕ ਕੁੜੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ
ਮੈਡਾਕਾ ਮੈਜਿਕਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਮੰਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਯਹੂਕੀ ਯੁਨਾ ਹੀਰੋ ਹੈ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਟੀਮ ਨੂੰ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਨਾੂਰਵਾਦ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਖ਼ਰਚੇ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਤੋਂ “ਹੇਰੋ ” ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੁਣਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਸਟਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਲੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । “ਮੈਨਿਕਾ" ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਸ਼ੌਕ, ਤਾਕਤ, ਤਾਕਤਵਰਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ - ਸ਼ੌਕ ਨਾਲ ਚਲਾਏ ਗਏ ਹਨ ।
ਮੈਗਟੀਲ ਕੁੜੀ ਲਿਮਪੇਜ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਹੋਰ ਲਿਫਾਫਾਫਾ ਨੂੰ ਇਕ ਜੰਗੀ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਕੇ ਲਿਫਾਫਾਫਾਰਮ ਨੂੰ ਦਬਾਉਦਾ ਹੈ। ਮੋਬਾਇਲ ਖੇਡ ਵਿਚ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਵਧਾ ਕੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਰਿਕਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ, ਬੇਵਫ਼ਾਤਾ, ਅਤੇ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਗਾਰਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਟੂਟੂ ਵਿੱਚ ਮੇਟਾ- ਨਾਰੀਅਵੈਤ
ਸਭ ਉਪਜਵੀਵੀ ਕੁੜੀ ਵਿਸਰਸਲ ਦਹਿਸ਼ਤ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FLT] Prisss [FT:2] [FT] [[FT] [L] ਟੂਟਿ]] [[FT:2] ਤਰਕ ਤਰਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਗੇਟਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਟੂਟੂਟੀਪੀਅਨ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰੁੰਤਿਵ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਖੂਬਿਡਿਆਦ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਖੰਡ ਦੇ ਖੰਡ ਦੇ ਖੰਡ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਡਿਤ - ਲਿਖਤੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਲੀਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਰੀ ਦੇ ਲਈ ਮੁੜ-ਪਤ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਰਾਹੀਂ ਤਰੰਗ
ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਜਾਂ ਸੌਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ।
ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਅਨੁਕੂਲ
[FT:0] ਪਰ, ਵਿਕਟਰੀ ਕੁੜੀ UTL:1] ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਪੇਪਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਪੇਪਰੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਜੁਆਨੀ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਰੂਮ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਸਤਿਕਾ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਤੱਤ - ਆਕਲਾਮਰੀ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤ - ਪੁਰਾਤੱਤ - ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਪੁਰਾਤੱਤ - ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਜ ਦੀ ਪੂਰਵ - ਪਰਾਜਾਂ ਨੂੰ , ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਣਣਣਦਾ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਿਕਾਤਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ , ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਤਿਕਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਪੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ,
ਕਾਰਡਕੈਪੂਰ ਸ਼ੁਕਰੇ ਵਿੱਚ, ਸੂਕੂਰਾ ਦਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਫ਼ਰ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਢੇਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1990 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇਕਮਿੰਬਿਤ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਫੇਫੇਡ ਹੀਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਐਂਟੀ - ਹੇਰੋਜ਼
ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀਆਂ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਸਰੂਪਕ, ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਾਈਮੀ ਨਾਲ ਹਨ। ਮਾਡੋ ਮਾਜਿਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਰੋਧੀ ਅਥੀਨੀ: ਮੈਡੋਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਉਹ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਤੋਂ ਵੀ ਘਟੀਆ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਸਵਾਲ - ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ।
[FLT] ਸਾਇਲਰ ਚੰਦ , ਪਿਆਰੇ ਸਾਈਲੋਰ ਗਲਾਕਸੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਿਮ ਚੱਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਸਮਰਥਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਦੀ ਪਿੱਠ ਸਾਧਾਰਣ ਵਾਸ਼ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਵਧੀਆ, ਡਿੱਗਦੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਦਿਕ, ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ ।
ਅਸਲੀ ਮਸਲੇ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ
ਸਵੀਡਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਹ ਅਸਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਕਾਸ਼ਟਾਕਰ ਸਕਾਰਾ [FT:1] ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਰਲੋ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸੁਕੁਰਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਗਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਭਰਾ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਦੋਸਤ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਔਖੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੁਟ੍ਰਾਟੀਸ ਪੁਆਇੰਸ(FLT:1) (ਬਿਵੋਦਿਵ ਅਲੌਕਿਕ ਨਮੂਲੀ ਦੀ ਹੋਰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਰਾਸ਼ਿਪ - ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ - ਸਮਰੂਪ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ - ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ, ਬੇਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪ੍ਰਸੰਨਣ - ਅਨੁੰਤ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਗੈਂਪਣ - ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਦਰਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਚ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਮੁੱਖ ਸਬਜ਼ੀਆਂ: ਨੈਤਿਕਤਾ, ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਚੰਗਿਆਂ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਧੁੱਪ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਿਰਫ਼ ਖਰਬਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ।
ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਇੱਛਾ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ
ਮੂਡੋ ਮਾਜਿਕ ਵਿਚ, ਕਿਊਬੈ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੜੀਤਰ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਅਕਸਰ ਤਰਕਕਕ, ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ। ਮਾਉਬਾਕ ਮਾਦਾ, ਕਿਉਬੀ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਐਂਟਰੋਪੀ(Antrap) ਲਈ ਮਾਨਵ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਐਪਟਰੋਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ; ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਟੌਪ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੇਸਬਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਾਰਨ ਅਣਗਿਣ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜੇ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਬਾਕਾਕਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਦੀ ਹਸਤਾਵਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੂਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸਫ਼ਾਈ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਆਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਕੀ - ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: ਜੇ ਕੋਈ ਸਲਾਹਕਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਹੀ ਕਿਉਂ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ?
ਮੋਨਸਟਰ-ਫੇਕ ਦੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ
ਪਰਰਾਜ਼ੀ ਕਰਮਾਂ ਵਿਚ, ਰਸਾਲਾਾਂ ਵਿਚ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਅਪਾਹਜਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੈਡੋਕਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀਆਂ ਜਾਦੂਗਰੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਸੋਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇਕ ਇਕ ਸਾਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਦਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਣਾਲ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। [F:] ਸ਼ੁਤਰ ਟੂ ਟੁਪੂ: [F1] ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾ ਕਰੇ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਹਿਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾਇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਜਾਂ, ਸੰਗੀ, ਸੰਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਇਣ ਲਈ,
ਵਧਣ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਵਾਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ, ਕਦੀ - ਕਦੀ ਦੁੱਖ - ਭਰਮਕਾਊ ਕੰਮ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਕੁੜੀ ਯੂਟੀਨਾ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਪਲ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਇਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਜਾਂ ਇਕ ਕੁੜੀ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਕੁੜੀ, ਇਕ ਹੀ ਕੁੜੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਤੁਰਦੀ ਹੈ। ਮੈਡਾਕਾ ਦਾ ਅੰਤ ਮੈਡਾਕਾ ਦਾ ਅੰਤ ਟੀਕਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੁਮੂਰਾ ਦੀ ਯਾਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਬਾਲਗੰਤਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ - ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੱਚੀ ਲੜਾਈ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੌਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
ਆਡੀਅਨਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਈਵਲੂਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਅਸਰ
ਉਪਵਿਵਾਦ ਵੱਲ ਤਰਕ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਆਂਮੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸੁਨਹਿਰੇ ਦਿਲ ਦੇ ਕੱਦ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਲੈਂਸ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰਦਾਖਿਵ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਮਾਡੋਮਾ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਸਾਬਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਕ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਕਰਾਸਤੀ ਵਾਜਕਕਕਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਭੂਮੱਧੀਆਂ ਦੀ ਗੱਭਰੂ ਕੁੜੀ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਜਾਦਿਲੀ ਲਈ ਬੰਦੂਗਰੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਦਿਲੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਨੀਕਣ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਸਣ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ,
ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਹਾਂ ਨੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਉਮੀਦ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਕਕਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । [FT:0] ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸੀ, ਫਰੈਂਸੀਜ਼, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹਰ ਵੇਹੜੇ [FT:2] ਵਾਂਗ ਵਰਤਮਾਨ ਹਨ! ਸ਼ਾਂਸਤਾ ਪ੍ਰੀਚਿੰਸੀਰ(FCHOCUR)! [FT:[FTHURE] [FTHORE] or PRITURE:[FTHURE:[5] ਨਾਟਰੂਮ: [FTHURE: mantue Drasssssse sult: [Howardument] [Howerse se. seeeensssssssse, sct ssse. seartal ssal sctivese.
ਆਲੋਚਕ ਅਕਸਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਅੰਧਿਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ” ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਘਰਸ਼ - ਪਛਾਣ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਅੱਗੇ ਦੇਖੋ: ਮਾਜਿਕ ਕੁੜੀ ਅਨੀਮ ਦਾ ਭਵਿੱਖ
ਜਾਦੂਗਰੀ ਧੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਲਗਾਤਾਰ ਬਣਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਕੋਣਾਂ ਲੱਭ ਰਹੀਆਂ ਹਨ । ਜਾਰੀ ਖੰਡੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਲਗਾ ਕੇ ਮੱਦਾਕਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਿਸਟਮ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਲਈ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । [FT:2] [FT:2] ਵਰਗੇ ਸਰਲ ਸਰਲ [WOGEG:L] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰਿਭਾਵ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਅਰਥ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਨਾਗਰਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ, ਨਾ ਹੀ ਆਤਮ - ਹੱਤਣ - ਨਾਕਾਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁਆਦਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸੁਆਦਵਣਕ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਉਤਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਐਨੀਟੈਂਸੀ ਲੜੀਆਂ [FLT] [ST] [ST] [Sent] [Sentvevil] [FT:2] [FLT] [FL:2] ਕ੍ਰਾਂਟਿਵ ਟਰਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਦਰਦਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਰਜੀਵੀ ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਲਾਘਾਇਤੀਆਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਐਕਡੀਮੈਮਿਕ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣਾਂ ਨੇ ਭਿਆਨਕ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਭਾਂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੰਡੋਕਾ ਮਾਜੀਆ ਵਰਗੇ ਅਸਲੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨਾਲ । ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ।
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਟੀਮ ਸਿਰਫ਼ ਚਪਟੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਪੁੰਗਰਨੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਪੇਲਾਯੇ ਮਾਦਾ ਮਾਦਾ ਮਾਦਾ ਮਾਜਾ, ਰਿਬਕਾ, ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਅਤੇ ਕਾਰਡਕ ਤਰੁਕੂਰਾ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਤਰਫ਼ੀ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਲੀ ਪੁਲਾੜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਨਵੇਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੇ ਤਰਤਰਤਰੀ ਪੁਲਾੜੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਦਿਲਾਣਕਤਿਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ ।