ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਗੀਮਿਕਸ: ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਝੁਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਥਾਵਾਂ

ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਐਨੀਮੀ ਕਫ਼ੈਸ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਉਹ ਜਪਾਨੀ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ, ਫ਼ਰਾਂਸ ਅਤੇ ਕਲਾਕਿਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਪਾਨ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੋਆਮੌਮ ਵਰਗੇ ਵਰਤੇ ਹਨ । ਆਰਮੀ ਪੇਪਰੀ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਂਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਮਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪੇਜ਼ - ਦਿਸ਼ਾਵ - ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ - ਪ੍ਰਸੁਪਣਿਕਣਿਕ ਅਤੇ ਮਨੋਜਿਤ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਡੂਜੂਨ ਮਾਰਕ ਤੋਂ ਸਦੀਪਕ ਥਾਂ ਤਕ

ਇਨੀਮ ਕੋਫ਼ਿਸ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ 1970 ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਡੋਮੀਨ (ਸਫ਼-ਪਬਲੀਡ) ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮੰਗਾ ਅਤੇ ਐਨਮੀਅਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸੰਮੇਲਨ ਅਕਸਰ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਪਸੰਦ - ਪਰਾਹੁਣੇ ਤੇ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗ਼ੈਰ - ਮੁਨਾਮਿਲੀਪ ਨੇ ਇਕ ਨਮੂਨੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਮੁਹੱਈਆਰੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਪਰਮ ਕਾਪਰਪਾਂ ਦੇ ਕਾਪਰੇ, ਟੀਵਨ, ਨੌਕਰਾ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਆਖੀਜ਼ਾ, ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਆਖਿਆ, ਪੇਸ਼ੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ।

1990 ਵਿਚ ਅਕੀਹਾਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਦੁਕਾਨਾਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਕਿਹਾਰਾ ਇਨਮੀ ਅਤੇ ਖੇਡ ਦੇ ਗੁਰੂਤਾਗਰਾਨੀ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ । ਕਫੇਸਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਪੇਪਰੇ, ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਗਣਰਾਜਾਂ, ਅਤੇ ਸਟਾਫ਼ਾਂ ਲਈ ਪੇਪਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਰਿਲੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੇ ਸਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਿੰਸਨੀਪਲ ਸਨ, ਪਰਿੰਪਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਢੋਗ, ਨਿਰਧਾਰਨ ਸੀਟਿਵ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਅੱਜ, ਇਹ ਖੇਤਰ ਪ੍ਰਿੰਬਰਨ ਦੇ ਇਕ ਮਿਊਜ਼ਿਕਸ ਤੋਂ ਇਕ ਮਿਊਜ਼ਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰੈਸਤੋਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਢੇਰੇ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਢਿੱਚਪ, ਪੁਸਤਵਿਆਂ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਕਵਾਇਈ ਐਕੋਨੋਮੈ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਐਨੀਮੀ ਕੈਫ਼ਿਸ ਵੀ ਜਪਾਨ ਦੇ “ਕਵਾਇਈ ” ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਧਾਰਣ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਟੇਪ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਰਥਿਕ ਇੰਜਣ ਹੈ । ਲੇਫਾਇਰੇਜਿੰਗ ਕਾਵਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਵਾਇਡੀਆ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਦਾ, ਪਰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਲੇਟੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਣ ਦੇ ਪੁੰਗਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਕਰਾਸਤਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ:

ਪਰ ਸਰੂਪ ਦਾ ਰੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਲੰਬਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕੋਪ ਨਰਮ, ਮੋਸਥੀਟਿਕ, ਘਾਤਕ, ਜਾਂ ਰੇਟਰਸੀ ਸਕਾਈਫੀ ਵਿਚ ਵੜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਅੰਦਰਲੇ ਸਟਾਫ਼ੀਰ, ਡੀਜ਼ੋ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸੰਗਲਾਈਡਿੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੀਮਾ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਪੇਪਰੀ ਢੰਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੀਮ ਦੇ ਸਮਰੂਮ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੇ ਨਾਲ ਸੰਗੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੈਂਪਣ ਦਾ ਸੈਂਟੀਲਿੰਗ ਦੇ ਸੈਂਟੀ ਰੰਗ ਨੂੰ ਸੰਘਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਂਸਰ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਗਲਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੰਗੜੇ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਤਜਰਬਾ

ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਐਨਮੀ ਕੇਫ਼ੇ ਵਿਚ ਟੇਪਿੰਗ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ ਫ਼ਿਲਮ ਸੈਟ ਉੱਤੇ ਤੁਰਨਾ । ਇਸ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਅਕਸਰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸਵਾਇਡ ਟਰੈਕਾਂ ਉੱਤੇ ਸਜਾਵਟਾਂ, ਪਰਾਜਕ ਵਿਹਲਾ ਦਰਾਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਦਾ ਸਰੂਪ ਵੀ ਸੁਆਦਲਾਪ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁ- ਸੈਂਸਰੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਡੀਜ਼ਲ ਦੀ ਨਕਲ ਸਿੱਧੀ ਜਾਪੈਂਟ ਅਤੇ ਸੈਂਟ ਇੰਜ਼ੀਅਰਿੰਗ ਤੋਂ, ਮਿੰਨੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਦਭੁਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ।

ਸਮਤਲ- ਰਨ ਪੋਪ- ਅੱਪ ਸਾਫੀਜ਼ ਅਤੇ ਵੇਹੜੇ ਚੱਕਰ

ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਨੇਮ ਕੋਪ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਘੱਟ ਰਸਤਾ, ਪੋਪ-ਅੱਪ ਸਮੇਟਣ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹਨ । ਮੇਜਰ ਏਮੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਅਕਸਰ ਸ਼ੀੰਕੂ, ਸ਼ਿਬੀਆ, ਜਾਂ ਈਕੀਬੁਉਰ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਹਸਤਿਆਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪੁਪੁਪ-ਅਪ ਪੇਪਾਂ ਨੂੰ ਤੀਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਦਾ ਦਰਿਸ਼ ਗੰਢਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸੂਈ ਦੇ ਸੂਈ ਦੇ ਸੁਰਤਪ ਦੇ ਵੇਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਤਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਕਕ ਦੀ ਤਜ ਨਾਲ ਖ਼ਰੀਦਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਕਾਰਵਾਈ ਵੀ ਹੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਨਾ- ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਸਟੇਜ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਕੱਪਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਟਾਕ- ਟਾਇਲਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਰ ਨਵੇਂ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਮੁੜ ਆ ਰਿਹਾ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸਲਾਇਡਾਂ ਦਾ ਸਾਈਕਟਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਪਾਰੀ ਸਮਾਨ ਜੁਗਤ ਹੈ । ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਵਾਂਗ ਲਿਪੀ, ਲਿਪੀ, ਸਟੈਕਿਕ, ਅਤੇ ਬੈਜ ਪਿਕਸ ਪਿਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਕੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਬਾਰੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਐੱਨਟੀ: ਐਨਮੈਮਲੀਮ (AFI) ਦੇ ਬਾਰੇ ਵੀ!

ਰੂਟਵਿਕ ਐਕਸਟੇਸ਼ਨ ਵਾਂਗ ਮੇਨੂ ਡਿਜ਼ਾਇਨ

ਪਿਘਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਪੇਂਕ ਦੇ ਪਿੰਜਰੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਇਕ ਆਮ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਦਿੱਖੀ ਸ਼ੁਭਕਰਣ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵੱਲ । ਕੁਝ ਹੋਰ ਇੰਟੇਮ ਸਾਈਕਲਾਂ ਨਾਲ ਸੈਕਰੋਨਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸੈਕਰੋਨਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਟੀਸਿਸ ਜਾਂ ਕੇਸੀਕੀ ਸਾਇਡ-ਸਾਈਕਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਾਇਕ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਗੈਸਟਰੋਨੋਮਿਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਇਹ ਸਟੇਜ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਖਾਣ ਲਈ ਦਰਸਾਇਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਫ਼ੀਰਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਨੁਕਸ: ਇਹ ਤਰਮਿੰਤਰੀ ਕੀਮਤ ਹੈ: 800, ਪਰਾਗਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਸੌਖੀ - ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੌਖੀ ਰਸਾਇਣ ਲਈ 10,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਮਾਲੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਾਗ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਡੀਓਮਿਵਿਤਾਂ ਦੇ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਪਛਾਣ

ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਬਲਿਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਮਨ ਮਨਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਪਵੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਿਫ਼ੇ ਦੀ ਇਕ ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਘਟਨਾਵਾਂ, ਮੇਲ - ਜੋਲ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ

ਕਈ ਏਮੀ ਕੈਪਸ ਨੂੰ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੂਹਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਨਮ ਦਿਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਛਾਪੇ ਗਏ ਮੇਨੂ, ਟੋਪ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਈਕਰੋ- ਈਵੈਂਟ ਇਕ ਰੀਤੀ ਕਲੰਡਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰਸਮਾਂ - ਰਸਮਾਂ - ਰਸਮਾਂ - ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ - ਰੀਤਾਂ - ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪੜ੍ਹਨੀ ਜਾਂ ਇਕ ਮੈਡੀਅਮ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਓਸਾਮੂ ਟਜ਼ੂਕਾ ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮਨਾਰਾ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਪੁਜਾਰੀ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹਨ । [FT:0] [FT:0] ਟਾਜ਼ੂਕਾ ਓਸਾਮੁ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ] ਜਾਂ ਟਜ਼ਾਰਾਕਰਾ ਵਿਚ ਟੁਕਰਾਕਰੇ ਵਰਗੇ ਟੇਜ਼ੂ ਓਸਮਾ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸੋਧਣ [F:FL], ਜੈਕ ਅਤੇ ਟੀ:F:F: msmsssl martssssssssss seartsss on on resu sssssssssssssse on and resuiling sssssssssssssssssssssssssing artial artal artil.

ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪੁਲ

ਜਪਾਨ ਦੇ ਅਮੀਮ ਕੋਪਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਖੇਤਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਗੁਆਂਢ ਵਿਚ ਸਵਾਸੀ, ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਲਾਗੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਵਰਗੇ ਸੈਰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਾਗ ਹਨ । ਕਫੇਸ ਨੇ ਬਹੁਭਾਵ - ਮੇਨੂ ਗਾਈਡਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਜਾਂ ਚੀਨੀ ਸਰਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸਹਾਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫੋਟੋ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਵਕਤ - ਪੇਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਬਰਾਈਡਿੰਗ ਐਂਟੀਸ਼ਨ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਪਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ “ਕਾਓਲ ਜਾਪਾਨ ” ਜੁਗਿਪਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਰੂਪ ਊਰਜਾ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਸਾਧਾਰਣ ਨਿਰਯਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਕੋਪਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਰਹੱਦਾਂ, ਉੱਚ ਸੰਭਾਵੀ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਸਰੂਪਕ ਹੈਟ ਹੋਟਲਾਂ ਅਤੇ ਯਾਤਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੈਰਪਤ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਵਾਇਰਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ ।

ਚੋਨਕੋ ਨਾਬੀ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਕ੍ਰਾਸਵਰਡ

ਐਨੀਮ ਕੋਫ਼ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਅਨੋਖੀ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਐਨੀਮੈਨੈਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੰਸਕਾਰ । ਸੁਮਾਓ ਨੇ ਅਨੇਮ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਸਹਿਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੋਕੋ ਨੈਬ, ਦਿਲ ਦਾ ਠੱਗ ਲੋਹੇ ਨਾਲ ਖਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਡਾਈਆਂ, ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਮਾਈ ਵਿਚ ਬਦਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਰਾਫਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇੰਸਟੈਪਸ਼ਨ ਦੇ ਟਾਇਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਡੀਕੇਈ ਰੇਕ-ਅਮਿਅਸ ਦੀ ਤਰਲ - ਤਰਲਕ - ਟੀਕੇਖੀ ਟੀਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਸਕਰਣੂਪਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਅਕਣਕਣ ਲਈ ਪੁੰਗਫੈਟੀਮਿਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਜਾਪਾਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਪਾਕਣਕ, ਪਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ,

ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਵਿਸਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਠੋਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਜੋ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਆਏ ਸਨ, ਉਹ ਚੈਨਕੋਬ ਵਰਗੇ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪਾਂ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਜ਼ - ਸਾਜ਼ਿਕ ਪਾਗੋਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦ੍ਰਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਭੋਜਨ ਕਮਾਈ, ਕਲਾ, ਅਤੇ ਖੇਤਰੀਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਤਿਕਿਕ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਿੰਤਰਿਤਿਤਿਤ ਭੋਜਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਵਾਇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਹਿਰਾਜੁਕੂ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨਲ ਸ਼ੌਕੀਨ

ਹਿਰਾਜੁਕੂ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੀਲ ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਰਸਤਾ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਜਮੀ ਕੈਪ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਕਾਵਾਮੀ ਰਸਾਇਣਿਕ ਅਤੇ ਲੋਟੀਟਾ ਫੈਸ਼ਨ ਸਮਰਥਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਕੋਪਾਂ ਨੂੰ ਪੁਸਤਿਕਾ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੇ ਪੁਲਾੜਾਂ ਵਾਂਗ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਸੋਲ ਮੈਕਰੋਨ ਅਤੇ ਰਹੱਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਕਸ਼ਨ ਦੀ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਵੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਫੈਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ । ਇੰਟਰਕਾਟਰਮਿਕੈਮਿਕਾਡ, ਮੀਟੈਮਿਕਲ, ਮੀਡੋਰਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇਜ਼, ਪਰ ਸ਼ੁੱਧ ਦਰਸ਼ਨਲ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਜਾਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਆਦਪਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਹਿਰਾਜੁਕੂ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਬੋਟੈਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੈਪਚਰ, ਬਰੋਕਜ਼, ਜਾਂ ਕੋਲਾਬ ਸ਼ੋਅ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਹਿਨਣੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਮਾਈ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ । ਸੈਨਕਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਇੱਥੇ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ । ਹਜ਼ੁਕੂ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਤਜਰਬਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ।

ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਫ਼ਿਲਵੀਲ

ਐਨੀਮੀ ਕੈਫ਼ੋਰਡ ਦੀ ਵੱਡੀ ਆਇਮਰੀ ਦੀ ਕਮਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਬੰਧ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਭੌਤਿਕ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕੀ ਵਿਕੜ ਨਾਲ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਤਹਿ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਮੰਗਣੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰੀਰਕ, ਤਰੰਗੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ ਅਨੀਮੀ ਬੁੱਧੀਮਿਅਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ, ਬਲੇਰੇ, ਸਵਾਸੀ, ਸਾਈਡਾਂ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਵਿਕਹਾਰੀ ਨੂੰ ਵਿਕਹਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਲਾਰ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹੱਦਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਸਾਈ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੁਆਦ ਹੈ । ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਕਰਣ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਕਲਾਕਾਰੀ ਨਾਲ, ਕੇਫ਼ੀਰ, ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਰਥਿਕ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਕੈਂਸਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਹੋਰ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੇਪਾਂ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਇਕ ਆਰਜ਼ੀ ਕਲਾ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੋਪ-ਅਪਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬੀਅਤ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਗਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਵਿਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਕਰਣ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਤਮ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਤਾਲੀਮਿਵਨਾਵਾਂ (ਪੱਖਣ) ਲਈ ਵੀ ਮੁਰਤਪਤਮਿਲੀ, ਪੰਦਰਦਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂਗਾਂ, ਖੂਤਰੀਪਣੀਆਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਿਆਂ ਵਰਗੇ ਤਰੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਲੇਅਰ ਅਤੇ ਵੁਰਚੁਅਲ ਐਂਟੀਗਰੇਸ਼ਨ

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ, ਅਮੀਮ ਕੈਪਸ ਨੇ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾਲ ਦੇ ਮੋਬਾਇਲ ਐਪਲਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਕ ਸਕਰੋਲਰ ਦੇ ਸੈਂਟਰ ਉੱਤੇ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਤਜਰਬਾ ਨੂੰ ਵਿਰਲੇ ਡਿਜ਼ਿਟਿਅਕ ਲਈ ਗੇਮਿੰਗ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਲਵਿਧਾ ਅਤੇ ਵਾਇਰਸਿਕ ਲਿਪੀ ਦੀ ਗੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਇਰਸਿੰਗੀ ਰਚਣ ਲਈ ਕਮਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਦੋਵੇਂ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਪੇਪਰੇ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਤਜਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਫਰੈਂਸਪੂਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੇਪਰੈਂਸਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿਕਸਿਕਵਣਿਕਤਾਵਣੂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਵੁਰਚੁਅਲ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਕਿ ਵੋਕਲੋਡ ਜਾਂ ਵਟੂਬੀਅਰ ਏਜੰਸੀ ਤੋਂ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਐਂਟੀਗਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ। ਇਕ ਕੇਫ਼ਾ ਹਾਲੋਗਰਾਮ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਜਾਂ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਮੁਹੱਈਆਰਮ ਦਾ ਆਰੰਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ ਵੀ ਸਰੀਰਕ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜਕ ਭਿਆਨਕ ਮਾਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਇਕ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਕਾਰਪੋਜ਼ੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਪੇਪਰਾਪ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਲੋਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਕਿ ਮਾਸ ਜਾਂ ਰਵਾਹਿਣਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਕੋਡ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਦੇਖਣਾ: ਸਰੂਪ ਵਾਲੇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਏਮੀ ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਕੇਪ ਦਾ ਮਾਡਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੈਰੀਸ, ਲਾਸ ਏਂਜਲੀ, ਅਤੇ ਬੈਂਕਕ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਪਿੱਠਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾ ਰਹੇ ਇਨੀਮੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਢਲੀ ਜਪਾਨੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਤੋਂ ਫਰੈਗਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੂਖੀ ਸੂਚਕ ਦਰਮਾਂ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਹਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਪਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਪਰਾਪਿੰਗੀ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਇਕ ਸਟੈਪਪਲਪਲ ਦੇ ਕੱਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਟੈਪਲਪਲ ਦੇ ਸਟੈਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਟੈਪਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਰਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਥਾਈਤਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਚਾਰ ਹੈ । ਪੋਪ-ਅੱਪ ਡੀਕੇਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਵਪਾਰੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਵਿਭਾਗ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (crolicils) ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੁਝ ਕੇਫ਼ ਹੁਣ ਪਲਾਸਟਿਕ ਕ੍ਰਿਸੀਕਲ ਵਿਕ੍ਰਿਪਤੀ ਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਛਾਪੇ ਹੋਏ ਤਰਜਮਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਮੇਨੂ ਲਈ ਵਿਕਾਊਟਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵਾਧਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਥਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਏਮੀ ਕੇਪਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਸਹਾਈ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਹੈ: ਉਹ ਘਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿਚਕਾਰ ਤੀਜੀ ਥਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਮਹਿੰਗੀ ਦਿੱਖਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਜਤਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੇਨੂ ਬਦਲਣਗੇ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਥਾਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹੇਗੀ-(8) ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਥਾਂ ਰਹੇਗੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਪਾਂ ਮੇ (8), ਅਰਥਪੂਰਣ ਸਮਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਆਮ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਹਨਤਾ ਦੀ ਸਾਹ ਹੈ, ਪਰ ਘੱਟ ਤੱਤੀ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ, ਪਰ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਲਈ,