[FLT] ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਇਰੈਕਟਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ, ਹੌਇਡ ਕਲਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਚਾਰਕ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਲਹੂ- ਲਾਈਨਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹਾਈ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਕਨੀਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸੈਰਿਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਤਕਨੀਕੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਿਯਮ ਕੇਵਲ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰਤਰਤਰੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਰਚਨਾਸ਼ਣ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪੁੰਗਰਾਜਕਣ ਲਈ ਇਹ ਗੁੰਦਵਣਕ ਪੁੰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ

[FLT] ਵਿੱਚ ਆਇਰੈਕਟਰ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, ਜਾਦੂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਮਾਦਾ ਜੀਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਨਿਕ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ [FT:] ਦੇ ਅੰਦਰ [FT: TL] ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਸਪਲੀਸ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ਬਦ- ਕੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਮੈਗਜ਼ੀਲ ਮੈਗਜ਼ੀਨ(FLD) ਦੇ ਮੈਗਜ਼ੀਲ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਧੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੈਂਸ ਪੂਰੀ ਜਾਦੂਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਚਾਰ ਮਹਾਨ ਸਿਸਟਮਾਂ [FLT/W] [Access/WELOREDCORELES, Multation/CORENDS/RECORESS], ਜੋ ਕਿ ਬਰਾਂਚ [FT:E:SED:3] ਵਿਚ ਹੋਰ ਸ਼ਾਖ਼ਾਣ ਹੈ, ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕੇਵਲ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਰਤੀਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮ

ਇਹ ਲੜੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਤਰਕ - ਮਾਧਿਅਮ - - ਦਿਸ਼ਾਤਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਿਸਟਮ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਈ ਰੱਖਣ, ਹਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਰਤ ਅਤੇ ਕਾਪਤੀਨੀਵਾਦ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਦੇ ਹਨ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਰਸਮ

ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਹੀਂ ਸੱਦਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਸਾਜ਼, ਨਿਰਮਾਣ ਜਾਂ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਬਦਲਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਮੁੜ-ਸੰਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਇਕ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਤੋਂ ਹੋਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਭੰਡਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ । ਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਲ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਤਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਹਿਮੀ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਲੇਸਨ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ

ਅਲਮੀਕਲ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਯਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਰਾਹੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਜਾਦੂਗਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਾਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਪਿਨਸਿਕ ਭਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪੈਸਿਆਂ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਮੰਡ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੂਖਿਆਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ

ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹਾਈ ਹੈ: ਹਰ ਜਾਦੂਈ ਕਾਰਵਾਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ “ਰਾਮੀ ” ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਾਦੋਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਢੰਗ, ਤਰਤੀਬਣਯੋਗ ਢੰਗਾਂ, ਅਦਾਨੀਕਣਾਂ ਦੀ ਸੰਗ, ਪਾੜਨ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ [FT:] - ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਹੀਂ, -- -- -- जादूਕਾਰ ਦੀ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਦਸਤਖਤੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ । ਇਹ ਨਿਯਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਦਿੱਖਣਕ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖਣਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾਵਾਉਣਾ ਹੈ।

ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੀ ਖ਼ਿਤਾਬ

ਜੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ - ਵਿਗਿਆਨ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਮਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਸ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਜੁਦਾਈ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਤੀਮ ਹੈ। ਜਪਾਨ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਰਵੇਖਣ - ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜਨਸੰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਿੰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਯੋਗਤਾ, ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬਲੂਮ ਅਤੇ ਵਿੰਨ੍ਹ

ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖੀ ਸਿਆਸੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ [[FLOMS]] ਅਤੇ [FTL:2] [FLS]] ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ [[FTL]] ਅਤੇ [FTL] [CORS] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਵਲ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ 2 ((WEL]]], ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਆਉਟਪੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਿ ਨੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੋਜ ਲਈ ਸਰਵੇਖਿਤ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਕਈਆਂ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸਿਕਸੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਸੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਹੈ । ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਅਪਾਹਜਤਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਲੀ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਟਾਟਸੁਏ ਸ਼ਿਬਾ ਸਮਬੋਡੀਜ਼ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਵਾਇਲਡ, ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਜਾਦਸ਼ਕ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ, ਟੀਮਿਕਲ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਗੈਰਲਿੰਗੀ ਟੀਲ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਕੇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਲੀ, ਪ੍ਰਾਇੰਤਰੀ ਦੇ ਸੈਂਦਰਿਕ ਸਕ੍ਰਿਆਪਿਤ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਦਸ ਮਾਲਕ ਕਲਾਨ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਸਿਸਟਮ

ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੱਚੀ ਪਾਵਰ ਢਾਂਚਾ , ਟੈਨ ਮਾਸਟਰ ਕਲਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਕਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇਤ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਰਥੀ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਟੈਂਸਲਾਨ ਕਾਗਨੀਮਿਡ ਲੀਮਿਡਿਜ਼ ਦੀ ਚੋਣ, ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਹੋਰ ਜਾਦਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਬੈਠਦਾ ਹੈ: [FL]: TH], ਜੋਮਿਡਿਜ਼ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਜਾਦੂਨੀ ਦੀ ਗੁੰਬਈ ਦੀ ਗੁੰਮਈ ਬਣਤਰਤਾ ਵਧਾਵਣ ਹੈ।

ਪਾਵਰ ਹੋਰ ਅੰਕ [FLT] ਮੈਗੀਅਨ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਅੰਕ , ਇੱਕ ਹਾਲਤ ਜੋ ਮਾਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਲਈ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਲੜਾਈ, ਡਾਕਟਰੀ, ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਅਤੇ ਰੂਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸੂਖੇ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਾਈ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਨਾ- ਘੱਟ ਆਧੁਨਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲੀਆਂ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਟਸੁਯਾ ਵਰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮੁੱਲ ਸਮਰਥੀ ਖ਼ਾਨਿਆਂ ਨਾਲ ਲੁਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਠੌਤਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜੀਵਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ।

ਗੈਪਕ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ

ਵਰਗੇ ਸਕੂਲ [FLT] ਮੁੱਖ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਤਾ ਦੇ ਮੁਹਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ - ਨਿਨੌਥ-- ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਮਾਜਰ ਦੀ ਸ਼ਿਫਾ ਦੀ ਸਿਪਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਕੈਂਟੋ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹਾਈ, ਉੱਚ, ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਰਸ਼ੀ ਹਨ। ਸਟੂਲਸੀ ਟੀਚਰਾਂ ਨੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਲਾਪਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸੰਸਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਕਲਾਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਸਮਰਥਨਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਕਾਰੀ, ਅਸੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਯੁਸ਼ਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਸਤਿਕਸਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ।

ਹੋਰ ਸਕੂਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੀਜੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੜਾਈ - ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਤਰਕਕਸ਼ੀਲੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਜਾਂ ਚੌਥੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਆਪਣੀ ਰਿਸਰਚ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਨਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਦਿਅਕਤਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਾਂ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੈਨਿਕ ਫ਼ਰਾਂਸ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਰਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਰਚਨਾ, ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਰਜੇ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇਕ ਸਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਟਰੀਮਿਕ ਕਲਾਸ ਮੈਜਜ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੜੀ

ਇਹ ਲੜੀ ਘਰੇਲੂ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ । [FLT] ਭੂਗੋਲਕ ਭੂਗੋਲਕ ਭੂਗੋਲਕ ਦਰਿਸ਼ ਜਾਦੂ ] ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਇੰਨੇ ਘੱਟ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਾਨਵੀ ਬਰਸਤ, ਸ਼ੀਬਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਜਪਾਨ ਦੇ “ਮੱਧੂ ਬਰਸਟ," ਦਸਤਖਤਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ, ਤਰਤਰੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਹੋਰਨਾਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਸਮਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਤੁਰਿਕ ਸਮਤਿਆਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਨ ।

ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿਧਿਆਈ ਘਰੇਲੂ ਪਾਲਸੀ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ । ਰੂਮਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ, ਅਕਸਰ ਿ ਨੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਨਿਗਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਯੂਟਸੂਬਾ ਵਰਗੇ ਫ਼ੌਜੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੀ ਜੰਗੀ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜਾਦੂਗਰੀਆਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਕੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਤੇ ਪਿਛੋਗਣ ਦੀ ਕ੍ਰਮ - ਕ੍ਰਮ-ਅਮਲ ਦੇ ਸਮੈਂਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਸਾਗਰਮ-ਮ-ਅਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕ੍ਰਮਿੰਤਮਿੰਤਮਿਅਮ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨਾਲ

ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਅਪਵਾਦ ਲਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ

ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟਿਵ ਢਾਂਚਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਕੇਵਲ ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਤਣਾਅ ਦੇ ਇੰਜਣ ਹਨ । ਤਤਸੂਆ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਸਮਰਥਨ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹਮਲਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਮਿਯੀਕੀ, ਇਕ ਜਨੈਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਮਾਦਾਵੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਅਤੇ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਏਰੀਕਾ ਚਾਈਬਾ ਅਤੇ ਲਿਓਨਾਹਰ ਸਾਈਯੂ ਵਾਂਗ ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਚੀਬਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੰਧੀ ਵਿਅਕਤਮਿਅਤਾ ਦੇ ਸੰਚਾਰ - ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਈਜੂ ਦੇ ਸਟਾਈਲਿੰਗ ਟੂਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਟੈਲੀਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੈਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਸਤਾਪਵਾਦੀ ਸਿਸਟਮ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਲਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹਿਰਾਕਿਕ ਐਨੋਮਾਲੀ

ਟਾਟਜ਼ੂਆ ਸ਼ਿਬਾ ਦਾ ਨਾਂ “ਅਣਜਾਣਿਕਾਣੂ ” ਹੈ, ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ । ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾਸ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਕਲਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਦੋ ਕੋਰਸ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਕ ਗ਼ੈਰ- ਅੰਕ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਟੁੱਟਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਬੈਲੋਮੈਡ ਡਿਕੋਮੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਜਗਦੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਹੈ ।

ਤਾਟਸਿਆ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕੇ, ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕੇ, ਲੜੀਵਾਰ ਲੜੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਾਰੀ ਢਾਂਚਾ ਸਥਿਰ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਮਾਮੀ ਸੇਗੁਜ਼ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਦਸ ਮੀਜ਼ਲਾਨ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ ।

ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਸਮਾਜਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ [Anime ਨਿਊਜ਼ ਨੈੱਟਵਰਕ] ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਮਾਜਿਕ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਇਰੈਕਟਰ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨਾ ਹੀ ਢਿੱਲੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਮਾਨਵੀ ਮੁੱਲ ਦੀ ਤਰਕ - ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ । ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਢੋਲਣ ਦੁਆਰਾ, ਗਣਿਤਾਂ ਨੂੰ ਬਲੋਮ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ, ਅਤੇ ਕੈਲਨ, ਅਪਾਹਜਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਮੂਲ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਹਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਗਤੀਜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਰੀਡਰ ਟਾਟਸੁਏ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਢਾਂਚੇ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੇ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਵਾਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਨੀਲੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲੜੀ ਵਿਚ ਦਰਿੰਦਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸੰਸਾਰ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ।