anime-music
ਜਦੋਂ ਸੈਮੂਏਲ ਸੈਕੰਡਰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ
Table of Contents
ਅਨੀਮ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇਕ ਮਨੋਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਕਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਜ੍ਹਾ ਰੁਕਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਅਕਸਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਇਨੀਮੀ ਵਿੱਚ, ਸੰਗੀਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਇੰਜਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤ ਤਕ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਤ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਣਪਛਾਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੇ ਇਕ ਕਾਪਰੇ ਪੁੰਤਿਵਕ(s) ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਲੇਖ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।
ਸੈਮੂਏਲ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਤਾਕਤ
ਆਰਕੈਸਟਰਾਲ ਦੇ ਇਕ ਨੁਕਤੇ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ।
ਦਿਲੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
ਕਈ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਮਾਸਕ, ਸੱਟਾਂ, ਜਾਂ ਠੋਕਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਠੋਕਰਾਂ ਦੇ ਪੁਰਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਸਟੇਜ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੌਲੀ, ਗੁਜ਼ਰੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਗਲਾਦ ਟਰੈਕ ਇਕ ਗਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਕੋਮਲ ਪਿਆਰ ਗੀਤ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਗੀਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਜੋ ਕਿ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਾਠ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਗੀਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਚ ਰਿਸਰਚ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਕਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੇ ਵੀ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਵਾਨਣ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਨੋਟਿਸੀਗੀਆ, ਕੋਪਤਾ, ਜਾਂ ਲੀਟਰਲਾਈ ਵਰਗੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ(FT:S]] ਟੂਡੇ [FL] [FT:3] ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ([FT]) । ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੰਚਾਰਾ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਰ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਅੱਖਰ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਪਵਾਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ
ਅੰਤ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਇੱਕੋ ਅੱਖਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗ ਨੂੰ ਇਕ ਗੀਤ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੀਤ, ਜੋ ਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੁਰੰਗੀ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮਈ ਪੇਰੀ ਤਰਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਫ਼ੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਕ ਝਗੜਾਲੂ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਅੰਤਿਮ ਤਰੰਗੀ ਵਿਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਵੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਛਤਾਵਾ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੋਲ ਖਿਡੌਣੇ ਦੀ ਗੱਲ ਜਾਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਕੇਵਲ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀਵਾਦ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅੱਖਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਪਮਾਨੀ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਤਕ ਗੀਤ ਇਕ ਭਾਵੀ ਕੁੰਜੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਇਕ ਅੰਤਿਮ ਵਿਸ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁਲ ਹੈ ਜੋ ਪੁੱਲਣ - ਭੜਕਣ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅੰਤਿਮ ਮਤਭੇਦ ਜੋ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਪਟਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਸਾਊਂਡ- ਟਰੈਕ ਡਿਸਸਨੈਨਸ: ਜਦੋਂ ਟੋਨ ਕੋਲਾਈਡ ਹੋਵੇ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੀਤ ਅਕਸਰ ਇਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀ - ਭਰੇ ਗੀਤ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਜਾਂ ਡਰਾਉਣੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।
ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਟੈਕਨਿਕ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਪਤ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹਰ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਚਾਰੀ ਪੁਲਾੜ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਾਮੀਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ । ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸੈਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਪਰਲੀ ਸੈਪਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਘਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਸ਼ੱਕੀ ਲੰਬਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ।
ਸਾਊਡਟਰਕ ਇਨਟੈਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਦੂਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਦੇਰ ਕੀਤੇ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ । ਬੌਟ ਦੇ ਅੰਤ ਇਕ ਸਬਰਕਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ: "ਹਾਂ, ਇਹ ਦਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ" ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਆਮ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਤੁਸੀਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ।
ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਖ਼ਾਸ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅੰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੀਤਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਨ ।
ਕਾਓਬੋਬਾ ਬੋਬੋਪ ਅਤੇ “ਆਦਮੀ ਲੋਕ ਨੀਲੇ: ਅਤੀਤ ਦਾ ਭਾਰ
ਗੀਤ ਗਾਇਆ ਹਰ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਹੌਲੀ, ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰੀਪਿੰਗ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਅਪਲਾਈ ਪੇਪਰਾਂ ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਪੁੱਟੇ ਅਤੇ ਪੁੱਟੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ।
ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਜੋ ਕਿ ਗਮਿਤ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਅਤੇ ਇਕ ਤੀਬਰ ਤਾਲ ਦੇ ਭਾਗ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਪਛਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਾਕੜਾਂ ਨੂੰ ਗਲਦੇ ਹਨ । ਸਾਊਂਡ ਟ੍ਰੈਕ ਦੀ ਸਥਾਈ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਕ ਸੂਚਿਤ ਜਾਂਚ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਸਲੈਕ ਬਲੂਜ਼” ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ਨੌਨ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ “ਮੈਨੂੰ ਚੰਦ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਮੋਹ: ਅਸੈਪਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ
ਨਨ ਨੇ ਉਤਪਤ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਇੰਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ, ਪਰ "ਮੌਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ" ਦੀ ਚੋਣ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੀ । ਇਹ ਗਾਉਣ ਦਾ ਸਰੂਪ ਨੋਵਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਵਰਗਾ ਭਵਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਭਿਆਨਕ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਇਕ ਦੂਰ ਵੱਲ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਵਜ੍ਹੇ ਦੇ ਵਜ੍ਹੇ, ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ।
ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਘਟਨਾ ਅਕੈਦੀਮਿਕ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ "ਮੰਨ ਮੈਨੂੰ ਸੁੰਤ੍ਰ, ਇਕ ਛੋਟੀ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਪਨਾਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ" ਦੀ ਇਹ ਰਸਮ ਇਕ ਤਹਿ ਵਾਂਗ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤੱਤ ਇਕ ਲੋਭ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਹਿਦਿਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋਭੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇੰਟਰਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋਭੀਤਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਣਸੁਣਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ । [FT: Nemen UNSD] ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਅਭਿਵਰਤਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅੰਧਾਰਿਤ ਨਕਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
ਕਾਲਾ ਲਾਗਨ ਦੀ ਦੁਗਣੀਤਾ: ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਮੈਲਾਨਚਿਲੀ
ਕਾਲਾ ਲਾਗੂਨ [FLT] ਬੰਦੂਕ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਆਰੰਭ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਕੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਦੀ ਮਿਲਾਨਸਿਕ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਟਰੈਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਖ਼ਰਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਤੰਗੀ ਅਤੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਸਲੀ ਕੀਮਤ, ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਲਈ ਗਾਉਣ ਲਈ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸੰਗੀਤ ਪਸੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਬਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ - ਸਮਝੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਅੰਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਰਾਵੂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਕ ਮਨਮੋਹਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੇਸ਼ੋ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਈ ਜਾਵੇਗੀ । ਪਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਾ ਖਾ ਕੇ, ਸ਼ੋਕਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਗਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ।
ਸੰਗੀਤ ਰਾਹੀਂ ਕਲੋਸ਼ਿਅਸ
ਅੰਤਿਮ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਬ- ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । [FLT] Puagea Muda majizira ਦੇ ਕਈ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਗੀਤ, ਜਿਸ ਦਾ ਗੀਤ ਭਜਨ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਭਜਨ ਦੇ ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਰੂਪ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਹੀ ਘੱਟ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਸਲਾਇਡਰ ਚੰਦ [FLT] ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ "ਸੁੰਦਰਾਂ ਹਿਲਣ" ਅਤੇ "ਮੌਨ-ਲੈਂਸੂ" ਵਰਗੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਲਾਇਡ- ਸ਼ਾਮ-ਦਦ-ਿਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਝੱਟ: ਗਲੇ ਦੀ ਗਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੀ ਗਲੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪੁੰਗਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡਿਆਂ ਦੀ ਹਲਦਦਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ ।
ਰੇਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਤਰਕ: ਟੈਕਨੀਕ ਜੋ ਅੰਤਿਮ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਲਕੀਰਿਤ ਕਹਾਣੀ: ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਅਨੁਚਿਤ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਵਧੀਆ ਅੰਤ ਦੇ ਬੋਲ ਅਕਸਰ ਦੋ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇਕ ਤੱਤ - ਖੰਡੀ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮਿਡਿਜ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਗੁਪਤ ਭਾਵ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਗੀਤਕਾਰ ਅਕਸਰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਾਪਾਂ, ਕਤਰਕ, ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਪੰਛੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਡਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਪਾਹਜਕ ਦੀ ਪਿਛੋਟੀ ਦੀ ਪਿੱਠ ਦੀ ਤਰਤਾਈ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਅਧਾਰਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਰੰਗਤਤਾ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਬਦ ਜਿਵੇਂ “ਅਧਿਆਤ, ” “ਸਲਾਪ, ”“ਅੱਲੀ ” ਜਾਂ “ਫੇਅਰਵੇਲ ” ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁਪਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਲਾਈਨ ਇਕ ਲੰਬਾ ਰਸਮ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੈਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਲਾਈਲੇਖੀ ਪਾਠ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬੀ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ J- ਪੋਪ ਏਸਥੀਟਿਕ
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਢਿੱਡ - ਢੋਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਰਲ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਇੱਕ ਇੱਕ ਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਸ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਆਇਤਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਪੁਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਟੀ.ਵੀ. ਸੋਧੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪੂਰੇ ਵਰਜਨ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੋਪ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਐਮੀਮੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਨੇ ਜਪੈਮ ਦੀ ਜਪਪੈਸਟੀ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਸੀਸੀ ਦੀ ਸੈਰਲੀ ਗੇਟੈਂਪਲ ਗੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ (FBL:F:C]) ਨਾਲ ਗੈਂਗੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਗਾਉਣ ਲਈ ਗੈਂਗਾਰਾਜਕ ਅਤੇ ਕਲਾ (FFL) ਵਰਗੇ ਹਨ ।
ਅੰਤਿਮ ਕ੍ਰਮਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ
ਆਮ ਦਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਘੱਟ ਲੰਮੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹਨ । ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਖਾਲੀ ਥਾਂ, ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ, ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਬੱਦਲਾਂ, ਜਾਂ ਗਲੈਕਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਡਣ ਵਿਚ ਹੌਲੀ ਪੈਂਚਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਇਹ ਦਿੱਖਾਂ ਸਫਲਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਾਣੇ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਦਿੱਖਾਂ ਵਿਅਕਤਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਰੰਗ, ਅਤੇ ਗਤੀ ਨਾਲ ਇੰਸੈਂਪਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਕ੍ਰਿਪਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅੰਤਿਮ ਕ੍ਰਮ ਇਕ ਇਕੱਲੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਤਰਤੀਬ ਦਿਖਾਵੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੁੱਖ - ਭਿੰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ । ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਪਵਾਦ ਲਈ ਥਾਂ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਿ ਨੱਜੀ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖ-ਸਵੀ ਸਮਰੂਪ ਲਿਪੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰੂਪ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਤੀਬਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ
ਇਹ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਰਚਨਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਲੜੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।
ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ
ਅੰਤ ਸਰੂਪ ਅਕਸਰ ਰਾਸ਼ਨ ਲਈ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇੱਕ ਗੀਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਟਿਊਬ, ਇਸ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਗੁਪਤ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਗੀਤ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। “ਮੌਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ" ਜਾਂ "ਫਲਦੂਨ" ਵਰਗੇ ਅੰਤਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗੀਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਝੱਟ ਸੁਆਦਕਿਆ ਅਤੇ ਭਾਵਾ ਤਜਰਬਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫੈਨਸ਼ੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਫੈਨਿਕ ਕਥਾ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ।
ਪਰਾਦੀਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ
ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੇਕਾਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਕਾਵਬਾਇਲ ਬੈਬੁਪ [[FT:1] ਅੱਜ 'ਅਸਲ ਲੂਣਾਂ' ਦੀ ਇੱਕੋ ਵਜ੍ਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ ਜੋ 1998 ਵਿਚ ਸਲਾਇਡਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੀਤ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਕਕਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢੰਗ ਦੀ ਅਭਿਆਸਕਾਰੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਟੀਚਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕਦਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ । ”
ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਐਨਮੈਸ ਘਟਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਨਰਮ ਗੀਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।