character-comparisons-and-battles
ਜਿੱਤ ਦੀ ਕੀਮਤ: ਜੰਗ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮੀਲਮਾਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕੋਡ ਗੇਸਲੋਰਸ
Table of Contents
ਦੁਸ਼ਟ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਸ਼ਕਲ: ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਗਿਣਤੀ
ਸਾਲ 2017 ਹੈ । ਪਵਿੱਤਰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਸਾਮਰਾਜ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਈਟਮਾਰ ਫਰੇਮਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਨੇ ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ 11 ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਇਆ ਹੈ । ਇਸ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ 11 ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਰਤਾਨੀਆ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਰਮ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਹੁੰ, ਜੋ ਕਿ ਸਬਰੀ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਕ ਮੇਕਰੀ ਕਰਮਿਸ ਗੇਸ: ਲੀਅਸ: ਲੀਅਸ: ਲੋਈਸ: ਡੇਲੈਨ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਜੁੱਗੀ ਜੁੱਗ ਦੀ ਜੁਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜੁਗਤੀਅੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ।
ਲੱਲੁਚ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਫਾਸ਼ੀਆਈ ਕੋਰ
ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੈਲਓਚ ਦੇ ਸੰਦ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਗੈਸ, ਅਮਰ ਕੋਡ-ਅਧਾਰਕ C.C, ਰਾਜ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਹ ਫੋਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰੀ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ, ਇਹ ਫੱਟੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ, ਇਹ ਫੱਟੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੁਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰੇ, ਨਾ ਹੀ ਮਾਰੇਗੀ । ਇਹ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਹੱਥ ਦੇ ਪੁਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਠੇ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਲ ਦੇ ਫਾਇਲਟ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਗੰਮਿਕਲ ਦੇ ਫਾਇਟ ਨੂੰ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪੁੱਟ ਹੈ।
ਫਾਇਰ: ਅੰਤ, ਮਤਲਬ ਅਤੇ ਮਰਦ ਕਤਲ
ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਟਾਇਲੀਟਾਇਰੀਅਨ ਕਥਨ(Compleitaration) ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ: ਕੀ ਭਵਿੱਖ ਮੌਜੂਦਾ ਭਿਆਨਕਤਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਲੈਲੀਚੁਸ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਲਗਭਗ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਹੀ, ਪਰ, ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਇਸ ਸੰਵਿਧਕਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਹੱਈਆ ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਕਿਵੇਂ "ਸੰਤਰ" ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ "ਅੰਭਿਆਰ" ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਗੀਜ਼ ਆਰਡਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਠੰਢੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਗੇਸ ਆਰਡਰ ਦਾ ਆਰਡਰ । ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਆਰਡਰ ਦੇ ਆਗੂ ਚਾਰਲਜ਼ਜ਼ੀ ਬਰਿਟਨ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਮੋਹ ਕਰ ਕੇ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਲੱਚੈਸ ਨੇ ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੰਗ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹਲਕਾਮ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਾਮਤਾਸ਼ਾਹੀਤਾ, ਰੇਸ਼ਮ, ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖੂਬ ਦੀ ਖੋਖਲੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨੀਅਣ ਦੀ ਦਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਵੀਪਣ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇਤਰਾਂ ਨੂੰ "ਅੰਬਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੂਸੁੰਛਾਉਣ ਲਈ" ਦਾ ਮੁਕਾਸੁੰਘਰਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਯੂਫੀਮੀਆ ਇੰਡੈਨਟ: ਅਣਗਿਣਤ ਕੋਨ
ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਵਜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਏਡਜ਼ ਏਡਜ਼ੈਂਸੀ ਜਣਿਆਂ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਹ ਘਟਨਾ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ: ਲੌਸ ਗੇਸ ਗਸ ਨੇ ਨਰਮ ਆਰਕ ਵਿਚ ਸਭ ਜਪਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਪਰ, ਸਦਮਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਾਸੀ ਲੋਫੀਮੀਆ ਦੇ ਪਿੱਠ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਬਹਿਸਤੀ ਦੇ ਢੇਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਈਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ ਹੈ: ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰਾਪਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਮੀਰਿੰਗ ਅਤੇ ਮਾਸਕੋ: ਸੁਜ਼ਾਖੂ ਦਾ ਸੁਧਾਰ - সূচক ਹਾਈਪੋਕ੍ਰਿਸ
ਲਿਅਸ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਸਜ਼ਾਖੂ ਕੁਰੂਗੀ, ਜਪਾਨੀ ਬ੍ਰਿਤਵਾਦੀ ਅਤੇ ਪਾਇਲਟ ਹੈ। ਸੁਜ਼ਾਖੂ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਕਸਰ ਲੋਂਦਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਹੰਤ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੈਰਿਕ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨੀ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਤਰਕਕ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ: C.C. ਅਤੇ ਲੰਬਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਜਦੋਂ ਲਿਲੌਚੂ ਅਤੇ ਸੁਜ਼ਾਖੂ ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿਚ ਡੁੱਬਦੇ ਹਨ, ਸੀ. ਸੀ.
ਉਸ ਦੀ ਗੁਆਂਢ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਮਿਊਨਿਸਟੀ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਮਾਓ ਦੀ ਮਨ - ਪੜਦਾਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਗਲ ਕਰ ਕੇ ਪਾਗਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । C.C.C. ਸੀ. ਸੀ. ਦੀ ਕਲਿਨਿਕਲ ਵਰਤ ਕੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿਚ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਬੂਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕੋੜ੍ਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਮਰਤਾਵਾਦੀ ਅੰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ੀਰੋ ਰੀਕਿਊਮ: ਆਖ਼ਰੀ ਯੂਲਿਸਟਰੀਅਨ ਕੈਲਕੂਲਸ
ਇਹ ਲੜੀ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੰਤ, [FLT] [FLT] , ਇਸ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੱਚੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਗਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਸੁਆਕੂ ਦੇ ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਕਾਤਲ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਤਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਲਾਚੁ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਸੁਚ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਇਕੱਲੀ ਸਮਰਥੀ ਕਾਗ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਬਦਲਾ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਨੁਕਸ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਅੰਡਾਪਣ" ਦਾ ਅਰਥ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿਚ, ਲਿਓਚ, ਆਪਣੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ: ਉਹ ਇਕ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ "ਵੱਡੇ" ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਵਣ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਬਈ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਕਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਗੁੰਮਿਤਤਿੰਤਵਤਾਵਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅੰਤਵਤਾਵ ਹੈ।
ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਕਸੂਰ ਸਿਵਲੀਅਨ
ਮੁੱਖ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਲੀਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਕੋਡਾਸ [FLT:AFT] ਦੀ ਘਾਤਕ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ - ਯਹੂਦੀ ਲੋਕੀ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਈਟਰਮਾਰ ਫਰੇਮ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੇ ਕਿ ਨਾਈਟਰਮਰਾ ਫਰੇਮ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਫਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਨਾਈਟੈਂਟ: [FT:3] ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੱਟੀ ਉੱਤੇ ਲੋਬਲੀਡਿਆਂ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਰਦੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਭੂਤਪੂਰੀ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁੱਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ
ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੈਲੀਸੁਜ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਥਿਆਰ ਹੈ ਜਗਜ਼ ਜਾਂ ਗਵਾਇਨੀ, ਇਹ ਸਿਫਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਾਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਹ ਗਲੋਵੀਸ ਦੀ ਜੰਗੀ, ਪ੍ਰਸੈਦਰਸ਼ੀ ਗਣਿਤ ਦੀ ਜਮਾਂ ਦੀ ਜਮਾਂਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਬਲੈਕ ਨੈਕਰੋ ਦੇ ਸਭ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੀਬਤਾ ਹੈ: ਇਕ ਅਸਲੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਭੂਤਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝੂਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਵਿਰੋਧੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੀ ਜਿੱਤ
[FLT: 0] ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬ ਕਰ ਕੇ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲਿਓਸ ਵਿਲੀਨੀਆ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਫਾਹੀ ਨੂੰ ਦਬਾਦ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਾਲ ਲਈ ਸਾਡਾ ਦਿਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਤਰਫ਼ੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਖਿਲਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
[FLT] [FLT] ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਗੇਸ ਮੁੜ-ਜਾਂ, ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ, ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ ਮਿਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਓ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਅਤੇ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਕਰੀਏ?