ਜਿੱਤ ਦੀ ਕੀਮਤ: ਏਲਵਜ਼ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ: ਜ਼ੀਰੋ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਬਾਰਡਰ ਸਕਾਈਮੀਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਯੁੱਧ ਲੂਗਨੈਕਾ ਦਾ ਰਾਜ ਹੁਣ ਲੂਮਿੰ - ਮਾਨਵ ਯੁੱਧ [[FT:1] ਦਾ ਭਾਗ ਸੀ, ਇਕ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਮਾਨਵ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । Elves ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੰਗਾਂ ਨਾਲ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਫਤਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰੇਮਿੰਸੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਨਵ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਮੁਕਣ ਲਈ ਤਰਲੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਜੁਗਤੀ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਤੀ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭੂਤ - ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਹਣ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕੇ ।

ਸੈਲਾਨੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਵਾਈਆਂ

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜੇ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਹਿੰਸਕ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੈ ਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੂਜਕ ਕਾਸ਼ ਸਾਜ਼ - ਆਰਮਾਲਡਨ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਐੱਸ ਦੇ ਜੰਗਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਇਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਘਟਨਾ ਸੀ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਆਰਕ ਦੀ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਢਲ ਵਿਚ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ । ਏਮੀਲ ਦੇ ਅੱਧੀ ਹੇਰੋਹਲ ਦੇ ਹੇਰੋਇਸ਼ ਦੇ ਹਾਮ ਦੇ ਹਾਦਲ ਦੇ ਹਾਦਸ ਨਾਲ ਇਕ ਢਿੱਲ ਦੀ ਢੇਰੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਿੱਡਿਆ ਗਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਪੁੱਤੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਨਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਐਲਵੇਨ ਅਲੈਸਪੋਰਾ (Alves) ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਵੱਡੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਈਆਂ ਨੇ ਦੂਰ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਲੁਕ ਕੇ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਏਮੀਲਾ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਏਮੀਲਾ ਵੱਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵ - ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਿਕਰਾਸਤ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਵਿਰਸੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ।

ਪਰ, ਕੁਝ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚ, ਮਾਨਵ ਆਪਣੇ ਜਨਮ - ਦਰ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਦਰ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਾਨਵ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰਿਸ਼ਵਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਜਨਮ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਿਯਮ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਲੂਗਨਿਕਾ ਦਾ ਰਾਜ ਅਜਗਰ ਵੋਲਕੈਨਾਕਾ ਦੇ ਨੇਮ ਅਧੀਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਇਕ ਨੇਮ, ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕੁਝ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿਲਸਿਲਾਈ ਪਲਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਉੱਚ ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਉੱਚ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਮਾਨਵੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਵਡਿਆਏ ਸਨ । ਡੀਮੀਮੀਨੀ ਲੋਕ, ਸਮਰਥੀ, ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਨਵੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਏ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰੀ - ਮਾਨਵੀ ਕਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ।

ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਸ਼ਾਹੀ ਸਿੰਘਾਸਣ ਲਈ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲੂਗਨਿਕਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਏਮੀਲਾ ਦੀ ਸਾਦੀਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਈਰਖਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਰਥ-ਲਫ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਲਹੂ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਯਾਦ - ਪੱਤਰ ਹੈ । ਇਹੀ ਭੇਦ - ਭਾਵ ਸ਼ਾਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ: ਕਈਆਂ ਕੌਂਸਲੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਦ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਪਵੇਗਾ । ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਸਦੀਪੂਰੀ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਦੀ ਰਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੁਲੁਸ ਜੂਕੂਲੁਉਲੀਅਸ ਅਤੇ ਰੀਨਹਾਰਟ ਵੈਨ ਐਸਟ੍ਰੇਰਾ ਵਰਗੇ ਨਾਈਟਸ ਵੀ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ “ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ” ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਐਸਟਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਰਾਸਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਜਾਰੀ: ਰੇਨਹਾਰਦ ਦਾ ਦਾ ਦਾਦਾ ਜੀ ਇਕ ਜਸ਼ਨੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਕ ਕੌਮੀ ਜਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾੂਰ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਨਸਲ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ।

ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਡਰ

ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਯੁੱਧ ਨੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ । ਵੱਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਖੰਡਰ ਨੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕ੍ਰਾਸ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਮਾਨਵ ਸਮਾਜ, ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲਾਫਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ । ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਨੇਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ “ਆਪਤ" ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਕਿ ਮਾਨਵ ਦੇ ਲਈ ਖ਼ਜ਼ਾਦਸ਼ਾਵਿਆਂ ਦਾ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ । ਇਸ ਗੁੰਝੂਗਰਾਮ - ਪੁਰਾਜਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਆਰਟ ਅਤੇ ਸਾਹਿੱਤ ਅਲਵੀਨ ਟ੍ਰੈਪਸ ਵਿਚ ਹਨ। ਲੋਕੀ ਗੀਤਾਂ ਵਿਚ, ਐੱਸ ਨੂੰ ਅਗੰਮੈਰਕਾਂ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਵ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ, ਐਲਵੀਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਅਲਵੀਨ ਦੇ ਭੂਤ, ਗੜਬੜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਲੀ ਵਰਗੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਹਮਦਰਦ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਜੋ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਬਕੀਏ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਭਾਵੀ ਯੁਗ ਨੇ ਯਕੀਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਹਰੇਕ ਜਣਾ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਸਮਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ, ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਕਸਰ, ਐਮਲਿਪਲਿਟੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਕਤਮਿਜ਼ਿਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਈਸੀ ਦੇ ਲਈ, ਜੋ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਚਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ । ਐਮੀਲਾ ਦੀ ਮਾਂ, ਫੋਰਟੂਨਾ ਦੀ ਯਾਦ ਇਕ ਮਰੀ ਹੋਈ ਮਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਇਕ ਵਾਰ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿਚ ਆਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਿਵਲੀਅਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਬਾਕੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਖੋਖਲਾਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨਵ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਹੀ ਸਾਂਭੀ ਹੈ ।

ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ

ਯੁੱਧ ਨੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਿਆ ਹੈ। ਐੱਲਫ-ਨਿਰਧਾਨੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ ਨਸਲਾਂ ਵਿਚ ਧਨੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੀ। ਮਾਨਵੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿਚ ਸਨ, ਉਹ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਮੁਕੱਦਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀ ਵਿਚ। ਵਪਾਰੀ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਮਾਨਵ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਫਾਇਰਫਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਫਾਟਕ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਵਾਟਰਗੈਰਜ਼ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਥੁੜ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ।

ਏਮੀਲਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਤ ਇਸ ਢਲ਼ਣ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਐਲਵੇਨ ਜੰਗਲ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਠੋਸ, ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਹਨ । ਮਾਰਗੋਵੀ ਰੋਸਵਾਲ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਮਾਨਵੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ “ਆਮਤਿਕਤਾ ” ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਲਾਸ ਦੀ ਸਰਵੰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੀ ਹੀ ਬਚਾਈ ਸੀ ।

ਟ੍ਰਾਮਾ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਕੁੰਜੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ

ਏਮੀਲਾ ਆਪਣੇ ਜਿਗਰੀ ਮਾਨਵ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ । ਐਮੀਲਾਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਵੇਖਣਸ਼ੀਲ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਕਿਉਂ ਜੰਗ ਵਿਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਉਂ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਔਖੇਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਦਿਆਲਗੀ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਯੁੱਧ ਨੇ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਪਕ, ਜੋ ਕਿ ਐਲਵੀਨ ਸ਼ਾਹੀ ਕਲੰਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਵੀ ਸਰਾਪ ਕੀਤਾ । ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੰਧੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਹੁੰ ਹੈ, ਇਕ ਮਰੀ ਜਾ ਰਹੀ ਨਸਲ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਮਾਨਵ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਮੈਥੀ ਰਾਸ਼ਵਾਲ ਦਾ ਵੀ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵ, ਦਰਮਿਆਨ ਯੁੱਧਾਂ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਦਰਮੂ ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤੱਤਵਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਕਸਿਤ ਸੀ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਸਿਓਂ, ਗੋਰਫੀਲ ਟੀਨਸਲ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਜੰਗ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ । ਸੰਯੁਕਤ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਚਟਾਨ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਗੋਰਫੀਲ ਦੀ ਸੂਰਤ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਉਤਪਾਦਨ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਾਲਡ, ਰੇਨਰ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਹ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਹ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਭਾਅ ਜੰਗੀਪ ਹੈ: ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਰੀਅਮ ਤਰੀ, ਨਾਰੀਅਸ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਲੂਗੁੰਬਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ ।

ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਹੋਣ ਦਾ ਰਾਹ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਮੇਲ - ਮਿਲਾਪ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਸ਼ਾਹੀ ਚੋਣ ਵਿਚ ਐਮੀਲਾ ਦਾ ਭਾਗ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਰਾਜ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਨਸਲ ਦੇ ਲੋਕ ਬਰਾਬਰ ਹਨ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਾਲਸੀਆਂ ਵਿਚ ਪੰਦਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾਂ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪੁਰਾਤਨ ਜਾਂ ਇਕ ਗੁਪਤ ਏਜਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ । ਪਰ, ਵਿਰੋਧੀ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਪੁੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਗਰੋਸਰੂਟ ਵੀ ਹਨ । ਕੈਰਾਗੀ ਦੀ ਇਕ ਕੌਮ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ੌਜੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਕੌਮ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਢਿੱਡ - ਮਾਨਵੀ ਵਪਾਰੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਜਤਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ । ਜਾਦੂਗਰੀ ਕਲੂਟ ਦੇ ਕੰਮ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਡਰ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹਨ, ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਇਕ ਅਤਿਅੰਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ । ਇਸ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਸੀ । ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਵਲ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰੇਹੰਤਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਇਕ ਆਮ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ — ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਮੇਲ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਜੋ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ।

ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਅਜੇ ਵੀ ਅਹਿਮ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਐੱਲਵਸ - ਮਾਨਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਾਬਰੂ ਨਟਸਕੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੰਮ — ਏਮੀਲੀਆ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਬਣਨ ਲਈ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਮੰਗ ਹੈ — ਲੜਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਨਾਲ । ਹਰ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੈਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ: ਉਹ ਇਕ ਸਦੀਪਤੰਤਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਾਲਣਣਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਈਰਖਾ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ — ਸਟੇਲਾ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਲੈਨ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਸਟੀਲਾ ਦਾ ਆਪ ਹੀ ਆਢੇ ਅਲੈਫ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ 400 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਦਲੌਜੀਵੀ, ਯੁੱਧ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਬਣ ਗਿਆ । ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮੁੱਢੋਂ ਹੀ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਠਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ ।

ਦਰਸ਼ਕ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਲਈ, ਇਸ ਪੁਰਾਣੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਹਰ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ, ਹਰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਮੁਹਰੇ, ਜਿੱਥੇ ਏਮੀਲਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਛੋਹਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ [FT:0] ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਇਕ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਜੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਿਛਲੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

[[FLT]] ਵਰਗੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਡੈਮੀ- ਮਾਨਵੀ ਯੁੱਧ ਸਫਤਾ ਅਤੇ [FT:T] [FLT] [FLT] [FLT]] ਦੇ ਵੇਰਵੇਦਾਰ ਰੂਪ [FT:SIILE]] ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਧਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗਹਿਰੀ ਪਿਛੋਕੜ ਉੱਤੇ ਗਹਿਰੀ ਜਾਂਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ [FL:CRORORURE: [FL] ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਸਫੇਸਤਾਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਏਲੀ ਦੀ ਜੰਗ ਦੀ ਲਪਕਦੀ ਤੱਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਰਲਤਾਪਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ।