ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਸ਼ਿਨਜੀ ਈਕਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਮਸ਼ੀਨ

ਸ਼ਿਨਜੀ ਈਕਾਰੀ ਇਕ ਮੈਚਾ ਟੈਗੋਨਿਸਟ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਢਾਲ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਉਹ ਉਸੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, [FT:1] ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਲੈਕਰਿਅਮ ਵਿਚ ਇਹ ਗੁਣ [FT:1] ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਲੈਕਰਿਅਮੈਂਟ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੋਮਾ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਐਨਸਾਈਲ ਏਨ ਏਨਟੀਨਟੀਨ ਏਨੈਨਟੀਲ ਦੇ ਪਾਇਲਟ ਦੇ ਪਾਇਲਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਘਲੌਟਿਵ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੇ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਗਲੇਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਭਾਵਨਾਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਿਤ ਯੋਗਤਾ, ਪਰੋਸੈਂਦਿਕੈਰ, ਪਰੋਸੈਨ, ਪਰੋਸੈਂਸ ਦੇ

ਉਸ ਦੀ ਤਕਨੀਕੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕਾਰ ਨੂੰ ਪੈਲਡ ਅਤੇ ਲਿਵਰਸ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਤੋਂ ਭਿੰਨ, ਸਿੰਜੀ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਨਸ਼ਟੀ ਸਿਸਟਮ ਈਵਾ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘਣ ਹੈ । ਇੰਦਰਾਜ਼ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ LCL ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਾਹਜਕ ਸੂਪ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੰਜੀ ਦਾ ਦਿਲ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹਮਲੇਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੁਨਰ ਹੈ: "ਦੂੰਤਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਹਮਲੇਸ਼ਣ - ਸੰਭਾਵਣਕਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਨੂੰ ਦੂਲਵਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੈਕਰੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਾਇੰਸੋਲੋਜੀਕਲ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਲਿੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ

ਮਾਰਡੁਕ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆ ਹੋਇਆ ਮਾਂ ਦਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ । ਇਹ ਤੀਜੇ ਤੀਜੀ ਦੀ ਮਾਂ ਯੂਈ ਇਕਰੀ, ਸ਼ੰਜੀ ਦੀ ਮਾਂ, ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਾਂ, ਸਮੱਰਥੀ, ਅਕਲਪਾਈ, ਪਰ ਸਮੱਰਥੀ ਸੰਚਾਰ ਦਰ ਘੱਟ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਹੁਨਰ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਝ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਹਲਕਾਮਤਾ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਕੀਮਤਾਸ਼ਾਵਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਸਤੀ ਦੇ ਵਾਜਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਾਅਪਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੋਹਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤਾਂ ਹੀ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਧਮਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਸਹਾਰਾ - ਸੰਚਾਰਕ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਈਵਾ ਇਕ ਪਾਇਲਟ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਬਾਇਓ-ਪੈਂਕੈਂਕੈਂਕੈਕਟਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਲਰਜੀ ਅਨ੍ਹੇਰੀਕ ਸੰਘਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਇਕ ਭੈੜਾ ਦਿਨ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭੈੜਾ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਤੀਰਿਆਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੀਜੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸੰਭਿਆਸ - ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਮਰਥੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਗਭਗ ਲਗਭਗ ਸਰ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਗਾਉ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਤਕਨ ਨਾਲ ਸੰਘ

ਬੇਰਸਰ ਰਾਜ: ਬਿਨਾਂ ਗੋ

ਜਦੋਂ ਯੂਨਿਟ 01 ਦਾ ਪ੍ਰੀਸਿਕਾ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਯੂਨਿਟ 01 ਦਾ ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਸ਼ੁੱਧ ਹਸਤੀ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਜਣਾ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ੰਜੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੰਨਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਯੂਰੀ ਦੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜੀਅਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਇਰਸ ਵਰਗੇ । ਯੂਨੀਟੀ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਦੀ ਗੂੰਜੀ, ਝੜਾਂ, ਝੜਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸੱਤੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਗੀ ਨਾਲ ਭੰਨਦਾ ਹੈ -

ਇਹ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਢੰਗ ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਇਕ ਘਾਤਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੋਟੀ ਉਸ ਦੀ ਕੁੱਲ ਅਵਸਥਾ ਹੈ । ਉਹ ਬੈਟਰੀ ਅਤੇ ਟਰਿੱਗਰ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੁੰਡਾ ਦਾ ਮਨ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਗ਼ੀ ਡੋਜ਼ੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਬਲਦ ਵਾਂਗ ਇਕ ਬਲਦ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦੇ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਡਰਾਅ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣਕ ਰੂਪ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਰੋਬੋਟ ਦੇ ਇਕ ਨਾਰੀ ਤੋਂ ਇਕ ਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਤਰੌਬਲ ਲੂਟਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੱਦਾਂ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ

ਸ਼ਿਨਜੀ ਈਕਾਰੀ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਲਾਈਡ ਈਕਰੀ ਦੀ ਸਲਾਈਡਿੰਗ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਛਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ; ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜੀਬ ਸ਼ੀਟ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਰਾਵੀ ਅਨੀਮੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਤਰਕਸ਼ਕਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਸ਼ੰਜ਼ੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਗੈਨਡੋ ਈਕਾਰੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਸ ਸਾਲ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਸੱਦਣ ਲਈ ਛੱਡ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕੀਮਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸ ਦੀ ਅਵਧਾਰਨਤਮਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹੈ।

ਉਸ ਦਾ ਡਰ ਇਕ ਹਲਕਾ ਜ਼ਹਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਘਬਰਾਹਟ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਗਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਜੱਦੋਸ਼ਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਇਕ ਗ਼ਰੀਬ ਖਿਡਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੁਕਕ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਵੰਤਮ - ਇਕ ਬੰਦੂਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਬੰਦੂਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਰਨੈਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਢੇ ਨਾਲ ਘੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਹੈਜਗਗੌਗ ਦਾ ਡਾਈਲਮਾ

Arthur Schopenhauer’s Hedgehog's Dilemma, famously cited in the series, perfectly encapsulates Shinji’s tactical and social limitations. In winter, hedgehogs huddle for warmth, but their spines prick each other, forcing them apart until they freeze. Shinji craves the warmth of human connection but cannot withstand the pain it brings. This is physically manifested in his piloting. When he grows close to someone—Toji, Kaworu, or Rei—the impending loss or the fear of complexity causes his sync ratio to scatter. The AT Field, the absolute boundary of the self that Evas generate as a shield, is a metaphor for his psychological state. When he is isolated and defensive, his AT Field is nearly impenetrable. When his heart opens, the field fluctuates, leaving him vulnerable.

ਇਹ ਸਰਾਸਰ ਏਜੰਟ, ਬਾਰਡੀਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਬਾਹੀ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਪਾਇਲਟ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਡਮੀਲ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸੰਘਣਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ (ਅਪੌਸਲਾ) ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ । ਸ਼ਿੰਜੀ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਹੱਲ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ (ਅੰਭਾਂਸ) ਨੇ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਹਮਦਰਦਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਹਮਦਰਦਣ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬੰਦੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜੰਗ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲਈ ਸਮ੍ਹਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ।

ਹਾਈ- ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਾ ਭਾਰ

ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਉੱਚ-ਸੰਭਾਲਕ ਸੰਚਾਰ ਸਟਾਈਲ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਚੁੱਪ, ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰੀ ਢੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ - ਇਕ ਚਤਰੀ - ਇਕ ਚਮੜੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਦਇਆ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ । ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਇਹ "ਦੂਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਹੈ," ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤਿਅਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਨੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਾ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸੰਸਕਾਰੀ ਕੈਦ ਈਵਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਸ਼ੀਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਪਾਇਲਟ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਪੂਰਵ - ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਮਾਜਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਮੁੱਖ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਉਹ "ਤੀਜੇ ਬੱਚੇ", ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਬਾਲਗਪਤੀ, ਵਿਗਿਆਨਕ, ਵਿਗਿਆਨਕ, ਅਤੇ ਹੰਤਰਤਰਤਰਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਹਿਸਾਤਰ ਨੂੰ ਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇੰਗੁਸ਼ ਨੂੰ ਤੱਤੀ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ

ਆਪਣੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੰਜੀ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਾਣੀ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੀ ਤਹਿ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਜਾਨਵਰਤੁਰਤਾ ਵਿਚ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼ੁੱਧ, ਬੇਤਰਖਾ, ਉਸ ਦੀ ਸੰਸਕਰਣ ਅਨੁਪਾਤ ਅਨੁਪਾਤ ਅਨੁਪਾਤਕਤਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ ਸੀਸੀਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਕ ਢਿੱਡ, ਢਿੱਡ, ਛਾਣ, ਅਤੇ ਯੂਨਿਟੀ ਇਨ-01 ਇਕ ਬੰਦੇਬੈਂਟ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਬਲਦੂਗਰ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਚੋਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੋਪਣਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾੜਦਾ ਹੈ।

ਅਸ਼ੁੱਕਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਤਾਕਤ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਚੀਨੀ ਹੈ । ਇਹ ਖ਼ੌਫ਼ਨਾਕ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਜ਼ੈਰੂਲ, ਸੈਨਜੀ ਦੇ ਦੂਤ, ਸਮਸੂਨ ਦੇ ਬਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਕ 400% ਸਾਈਨਰ (ਅੰਪਾਈ) ਦੇ ਦਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਪਾਇਲਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਨਫਿਕਲ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਤਰੀ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਢਿੱਡ ਦੇ ਅੰਦਰੀ ਢੇਰਣ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬ - ਇਹ ਖੂਬਤ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੂਬਤ - ਪਰਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਡੈਮੀ ਪਲੱਗਇਨ ਕੰਟਰਾਸਟ ਦੀ ਸੈਂਟਰਟੀਕਲ ਮੁੱਲ

ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਨਾਲ ਭਿੰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਡਮੀ ਪਲੱਗਇਨ ਪਾਇਲਟ ਦੀ ਜਾਨ, ਰਾਈਆਨਾਮੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਦੀ ਰਾਮਕਰਾਮ ਦੀ ਰਾਜ਼ੀ ਸਮਰਥਨ ਹੈ । ਇਹ ਆਗਿਆਕਾਰ, ਨਿਡਰ, ਅਤੇ ਹਮਲੇਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਡਾਕ ਨੂੰ ਖਿਲਾਬ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਿਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਯੂਨਿਟ- 03 ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਤੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਪਰ, ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕਨਾਹੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦਾ । ਪਰ ਇਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੀਵਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ - ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਲਿਵਰਤੀ - ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਤੀਜੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ 60% ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ 400% ਅਨੁਪਤਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰੇਗਾ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਫਾਟਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਇਤੀ ਵਾਇਤੀ ਹੈ । ਨੈਰਵੀਸਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨੈਂਰਲਿਕ ਵਾਇਡਿਅਮ ਦੇ ਵਿਆਜਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲੌਕ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤੀਜੇ ਹੀ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰੀ ਹੈ ।

ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ

ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਇਕ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ । ਉਹ ਇਕ ਅਲੱਗ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਮਿਸਾਟੋ ਕਸਟੁਰੀਆ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਸੂਰਗੀ, ਉਸ ਦੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਕਮੀ, ਉਸ ਦੀ ਹੁਨਰ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਭ ਕਾਮਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਭ ਕਾਮਨਾਰਥੀ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ ਸਹਾਰਾ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪਾਇਲਟ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਫੇਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਂ - ਪਿਛਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਕ ਖ਼ੌਫ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਬੂਤ ਸੀ ਕਿ ਕਾਵਰੂ ਨਾਗੀਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਕਾਵਰੂ ਨੇ ਸ਼ੁੰਜੀ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਾਨਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰਦੇਸੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਮੀ, ਪਰਦੇਸਨਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ । ਇਸ ਛੋਟੀ ਝਾੜੀ ਵਿਚ ਸ਼ਿੰਜੀ ਦਾ ਦਿਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ, ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ - ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਲਈ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਕਾਵੂ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਹਲਕਾਮਿੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਉਸ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਟਰਮਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ । ਉਸ ਦੀ ਹੱਦ ਸੀ ਕਿਸ਼ੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦਿਓ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਵਾਜ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਇਆ ।

“ ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ । ” — ਸ਼ਿਨਜੀ ਈਕਰੀ ।

ਅਪਾਕਲਿਪਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਤਾਕਤ

ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਸ਼ਿੰਜੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਇੰਪਲਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ੀਲਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸੀਮਿਤ ਹਾਲਤ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੁੜ ਅਪਕਤਤਾ: ਅਪਕਤਤਾ: ਅਪਕਤਤਾ: ਅਮਰਤਾ, ਪਰਤਾ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ -ਪਕਤਪਣ ਦੇ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਸਨੀਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਭਾਲੇਗਾ।

ਇਹ ਚੋਣ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੰਜੀ ਦੀ ਜੱਦੋਸ਼ਣ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਪਾਇਲਟ ਬਣਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਸੁਰਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇਕ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਗਮਕਪਿਤ ਪ੍ਰਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਨੁਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਮਨਾਰਥੀ, ਇਕ ਘਿਣਿਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸੰਸਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨੀਲ - ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸੰਗਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਕਤਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਨਹੀਂ ਲਿਆਵਾਂਗਾ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।