ਐਸਪਾਡਾ: ਅਮਿੱਟਸਨ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਇਕ ਹਿਰਾਸਤਿਕ ਕਲਾਸ਼

ਇਹ ਸ਼ਬਦ “ਇਸਪਾਡਾ", ਜੋ ਕਿ ਸਪੇਨੀ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ, ਅਕਸਰ ਇਨਸਾਨੀ ਸਮਾਜਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਐਸਪਦਾ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਵੀ ਚਟਾਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਭਿਆਸ, ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਤਰਜੀਵੀ ਸ਼ਬਦ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਗਤੀਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਸ਼ - ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਕਾਗਤੀਰ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਸਿੱਧਕ, ਪ੍ਰਜਾਵਣਕ, ਅਤੇ ਸੰਸੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ

ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਨਵੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ। ਐਨਥਰੋਪੋਲਿਅਕ ਸਬੂਤ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਮੈਸਟਰ ਬੈਂਡਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹੁਨਰ, ਉਮਰ, ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਸਨ। ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਪਰੈਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। ਐੱਸਪਾਡਾ, ਇਸ ਦੀ ਕਈ ਗਾਈਲਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਕਈਆਂ ਸਰਵੇਖਾਂ ਵਿਚ, ਤੋਹਫ਼ਤਾਰ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਆਧਾਨ ਲਈ ਜਨਮ ਲਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੁਢਲੇ ਸਾਧਾਰਣ - ਸਾਧਾਰਣਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਲੀਕੇਦਾਰਤਾ ਦਾ ਜਨਮ

ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿਚ ਹਾਮੁਰਾਬੀ ਦੇ ਕੋਡ ਨੇ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਕਲਾਸੀ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਉੱਚੇ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਮਿਸਰ ਦੇ ਫਾਰੋਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੁਮਰੀਅਨ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਸਨ । ਇਹ ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਅਸਮਾਨਤਾ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ । [FT:SOL] ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ “ਬਲੀ ” ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਕਲਾਸਿਕ ਐਂਟੀਵਿਟੀ: ਪੈਟਰਿਸ਼ੀਅਨ, ਪਲੈਬੀਅਨ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਹੌਸਲੇ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿਚ ਐਸਪੈਡਾ ਦਾ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਫਾਦਰਡਲ ਆਰਡਰ: ਸਮਾਜਕ ਮੈਟਾਫੋਰ ਵਜੋਂ ਤਲਵਾਰ

ਮੱਧ ਯੁਗ ਦੌਰਾਨ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਯੂਰਪ ਵਿਚ, ਵਜ਼ੀਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਇਕ ਅਪਮਾਨਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ । ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮ ਦੋਵੇਂ ਸਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ (ਅਣਜਾਣ), ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ, ਇਸ ਕਠੋਰ, ਆਸ਼ਾਸ਼ਾਵਾਦੀ, ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ, ਪਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਕਮੀ, ਧਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ, ਤਰਤੀਬ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ - ਸੰਭਾਵੀ ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਚਰਚ ਆਪ ਹੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਸਰਪਪਪੈਸਟ, ਜਾਂ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸੂਬੇਕ, ਅਤੇ ਸਰਵੰਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ, ਅਤੇ ਅਵਧਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ, ਅਵਧਾਨੀਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਅਭਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਐਸਪੈਡਾ ਦਾ ਸਰੀਰ: ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਡਾਇਨੈਮਿਕ

ਐਸਪੈਡਾ ਦਾ ਇਕ ਸੰਤੁਲਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਨਿਰਭਰਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ ਦੇ ਢੇਰ

• ਈਲਾਈਟਸ: ਸਾਮਰਾਜ, CEOS, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਗੂਆਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸ਼ੇਅਰਡਰ ਹਨ । ਉਹ ਬੇਕਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਿਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
• ਜਿਊਰੀਟਰ/ਮੇਨਟੇਰ: ਫ਼ੌਜੀ ਅਫ਼ਸਰਾਂ, ਸਿਨੱਚਰ ਵਿਭਾਗਾਂ, ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
• Commoners/Workers] ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਢਿੱਲਰੀ(FLT:1) ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰਨ, ਰੀਵਾਇਤੀ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਲੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬਾ ਚਾਲ ਐਸਪਡਾ ਦਾ ਡਰਾਮਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਸਿਡਨੀ, ਸਿੱਖਿਆ, ਬਿਜਲੀ, ਵਪਾਰਕ ਅਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਫਾਟਕਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਲਗਾ ਕੇ ਫਾਟਕ, ਕਲਾਸ, ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਰਥਕ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉੱਘੜ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਅਭਿਆਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਮਬਿਟਨ ਦਾ ਇੰਜਣ: ਗੈਡਰ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ

ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਤਰਖਾਣ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਚਲਾਕੀ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਪੁਕਾਰ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਤਰਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਮੈਰੀਟੋਕਿਊਸੀ vs. वारਸ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਸਪਡਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਯੋਗਤਾ (ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਹਾਲਤ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ (ਸੰਪਤਾ) ਅਤੇ ਹਾਸਲ - ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਸਪਡਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਾਮਰੀ ਚੀਨ ਵਿਚ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਜਾਂਚ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਇਕ ਸੰਕਟਕ, ਪਰ ਆਮ ਬੰਦੇ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਚੈਨਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਯੂਰਪੀ ਲੋਕੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ - ਆਵ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਧਦੀ ਜਾਤ - ਵਧਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਅਪਾਹਸ਼ਿਤਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਨਾਇੰਭਿਵ ਇਕ ਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਕਤਾਸ਼ਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਢੇਦੂਗਰਾਪਕ ਦੀ ਧਮਾਸ਼ੇ ਵਿਚ ਢੇੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਖ਼ਾਰਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਆਬਾਸ਼ਬਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵਾਸ - ਆਵਿਆਂ ਦੀ ਚੰਗੀਅ ।

ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਸਾਈਡ

ਨਾ-ਅਧਾਰਿਤ ਆਲੋਚਨਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ। ਮਖੀਵੈਲੀ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ [FLT] ਖਰਾਬ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਚਲਾਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਤਾਕਤ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾ ਲਈ ਨੀਮ-ਅਮ ਜੰਗ ਲਈ ਜੱਦੋ - ਨੈਤਿਕ ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਅਕਸਰ ਇਕ ਕੰਮ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ, ਇਹ ਅਭਿਆਸੀਤਤਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਰਾਜਨੀ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਪੈਡੈਂਟ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਲਿਹਾਜ਼ ਹੈ।

ਬੇਮਿਸਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਟੀਕਾ

ਐਸਪਡਾ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਚਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ।

ਟੀਚੀਆਂ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ

ਜੇਮਜ਼ ਸੀ. ਸਕਾਟ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ “ਅਣਸੁਰਤਾ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ” ਬਾਰੇ, ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡਲ, ਚੁਗ਼ਲੀ, ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਬਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਐਸਪਡੈਡ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮੱਧਕਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕਮੁੱਠ ਕਾਰਵਾਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਜਿਤ ਕਰ ਕੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਐਸਪਦਾ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ

ਆਰਟ, ਸਾਹਿੱਤ, ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਲੰਮੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਕਪੈਰੇ ਦੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ [FLT] [FT]] ਅਤੇ , [FLT]], [FLUL] ਕੈਸਰ [FT:], ਰਾਜ ਦੇ ਤਿੰਨ [FT:ROUME] ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਤੀਜੀ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਾਲੀ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਪਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਆਧੁਨਿਕ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਤਲਵਾਰ

ਅੱਜ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਦਾ ਘਰਾਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਨੂੰ ਕਥਾ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਹਿਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਹਿੰਸਕ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਵੇਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਗਸ-ਤ੍ਰਿਖੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕੇ ਅਤੇ ਜੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟੇਪਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਤਰਫ਼ੈਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਏਂਸਲ ਏਂਸਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਲੈਨਜ਼ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਮਾਨਵੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਐਸਪਡਾ: ਬੋਰਡਰੂਮ ਤੋਂ ਬਾਲਟ ਬਕਸਿਆਂ ਤਕ

ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਹਿਰਾਬਿਕ ਤਲਵਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਟ ਗਈ ਹੈ; ਇਹ ਬਦਲੀ ਗਈ ਹੈ । ਪਾਰਪੋਰਟ ਸਿੱਡੀਆਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਢਾਂਚੇ, ਪੜ੍ਹਾਈ - ਲਿਖਾਈ ਸਿਸਟਮ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਇਕ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ ।

ਹਿਰਕਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਫ਼ਿਰਦੂਆਲਸੀਵਾਦ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰੋ

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਰਹੱਦ ਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀਆਂ ਸਰਦੀਆਂ ਨਾਲ, ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੇ ਈਸਪਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਾਵਰੀ ਸਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, जबकि ਗਾਈਗ ਆਰਥਿਕ ਕਾਮੇ ਕੁਝ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਕਲਾਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਖਰਾਬ ਸੰਗਠਨ ਇਕ ਤਿੱਖੀ, ਤਰਫ਼ੀ, ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਬਿਵ, ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤਰਫ਼ੀਮਿਵ, ਅਮਬਿਟੀਨ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਚਾਉ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ 80 ਘੰਟੇ, ਅਤੇ 80 ਘੰਟੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਾਕਤ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ

ਡੇਮੋਕਾਕਾਟੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਏਸਪਾਡਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ । ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜਨੀਤਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦਾਨੀਆਂ, ਲੈਬਲ, ਪਾਰਟੀ, ਬਾਸ, ਅਤੇ ਵੋਟਾਂਦਰੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਠੋਸ ਵਾਸੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪੋਪਵਾਦ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਣ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ।

ਸਰਵੇਖਣ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਪਮਾਨ: ਅਸੀਂ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਕਿਉਂ ਲੜਦੇ ਹਾਂ

ਏਸਪਾਡਾ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇਹ ਗੱਡੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਫੀਲੋਸੋਰ ਐਲਿਨ ਡੀ ਬੋਟਟਨ ਦਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਚਿੰਤਾ ਲਗਾਤਾਰ ਤਣਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਸਾਧਨ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੰਗ ਕੇਵਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਹਲਕਾਤਰੀ, ਕੰਮ ਚੁਣਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ, ਆਧਾਨੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਅਤੇ ਅਮਬਿਟਨ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਕੀ ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਚੇ - ਉੱਚੇ ਮਿਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਐਸਪਡਾ: ਸਫ਼ਲਤਾ ਲਈ ਠੋਸ ਕਦਮ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਮਰਥਕ ਮੇਚੀਆਵੈਲੀਅਨ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਕਰਾਰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧ, ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਖਰਿਆਈ ਲਈ ਨਾਂਹ ਹੈ । ਇਹ ਲੰਮੀ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਦਾ ਹੈ । “ਦਾਸ ਆਗੂ ” ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਤਰਕ -ਤਰਕਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਤਾ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਬਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਕੋਡ ਬਣਾਉਣਾ

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਐਸਪਡਾ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਨੂੰ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੇਨਟਰੈਪਿੰਗ, ਸਵੈ-ਸੰਪਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੋਵੇਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ-ਬਣ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਐਸਪਾਡਾ, ਐੱਨਰੋਨ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਵਿਚ

ਸਾਲ 2001 ਵਿਚ ਐਨਰੋਨ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਨਾਕਾਮ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਪਾਠਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਨਾਕਾਬਲ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ । ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਕੰਮਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਰ ਸਾਲ ਸਰਪਰ ਕਮਾਈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਕ ਘੋਰ ਇੰਟਰਨਰੀ ਐਸਪਾਡਾ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਨੀਦਰੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਇਕ ਕਰਜ਼ਾਰ (Aspada) ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਨਾ ਤਾਂ ਨੀਵੀਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਰਗਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰਦਾਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਸਰਪਰਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਢਹਿਸਾਬ ਕੀਤੇ । ਐਨ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਟੀ.

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਯੁਗ ਵਿਚ ਹੀਰਾਸ਼ਿਸ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸਪੈਂਡ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਰਿਮੋਟ ਕੰਮ, ਗਾਈਗ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਵੀਡਨ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ (DAO) ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਫਿਰ ਵੀ, ਨਵੇਂ ਢਾਂਚੇ ਢਾਂਚੇ ਅਗਣੂ, ਅਲੋਗਰੀਮ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਲੋਗਰੀਮ੍ਰਿਤ ਹੈ । [FT:0] [FT:] ਜੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੁਕਾਬਲਾਮਿਡਿਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਮੀਡਿਜਨਿਜਨ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਿਵਿਵਿਵਿਵ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਿੰਬਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਮੈਰੀਟੋਕਲੀ ਰੀਮਾਇਯਨ

ਨਸਲ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਬੀਅਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸਬਕ

ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖਣੀ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਤਾਕਤ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖੀ ਬਲੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਚਾਹੇ ਅਸੀਂ ਚੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਾਂ । ਤਾਕਤ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰਹੇਗੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਦੂਰ ਹੈ ।