ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਪਿਲੇਲਾ ਮਾਦਾਕਾ ਮਾਦਾਮਾ ਜੀਵ - ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

[FT:0] ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੇਸਟੇਲ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜਜੀਆ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਤਰਕਕਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਹੈ: ਇਹ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਧਾਰਣ ਪੇਜਿਕ ਕਾਜਲ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਜਾਦਿਕ ਆਰਥਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਪੇਂਟਲ ਪੇਜਿਕਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਿਕ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਕ ਕੁੜੀ ਦੀ ਜੀਵ - ਜੀਵ ਨੂੰ ਇਕ ਖੂਬਣਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖੂਹ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੀਮ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਟੀਪਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇ । ਇੱਥੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਇਕ ਲੰਗਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਕਮਾਲ ਦਾ ਲੰਗਰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ ।

ਜਾਨ ਕੀ ਹੈ?

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ, ਜਾਨ ਗੇਮਜ਼ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਕਮਰੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਕੁੜੀ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਧੱਕੀ ਨਾਲ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੰਗਦਾਰ ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗਦਾਰ ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦਰਸਾਤੀ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢੇਰਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਕਿਊਬੈਸ ਦੇ "ਰੇਤਰੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਲਾਲ ਹੈ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਉਹ ਹੁਣ ਇਨਸਾਨੀ ਲੋਥਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਲਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਅਦਭੁਤ ਮਕਸਦ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਸਰੀਰ ਭਿਆਨਕ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਸਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਜਾਨ ਜੀਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 100 ਮੀਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਦਿਲ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਲੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜੀਮ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਭੂਤ - ਭੂਤਪਣਕ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਤੁਸੀਂ ਮਰੀ: ਮੈਡੀ ਦੇ ਵਾਸੀਤਰੀਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਢਾਲ: ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ

ਪੇਮ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੇਮ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਕ ਸਾਫ਼, ਸੁਨਹਿਰਾ ਨਜ਼ਾਰਾ, ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਮਾੱਕੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਕਾ ਮੀਕ ਮਿਕੀ ਕਾਓਸੁਕ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਜੀਮ ਇਕ ਅਜੀਬ ਨੀਲ ਨੀਲਾ ਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਟੌਮੌਮੀ ਮੀਓ ਦਾ ਸੁਨਲ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਨੁਫ਼ੈਸ਼ਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਠੋਸ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਬਾਈਨਰੀ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੈ । ਇਹ ਉਮੀਦ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਈਰਖਾ, ਦੁੱਖ, ਜਾਂ ਵਿਅਰਥਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੂਸ਼ਿਤ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੱਦਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ (ਹੋਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ) ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੂਤ - ਭਿਆਨਕ, ਅਤੇ ਵਾਤਕਕਿਤਕਿਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।

• [FLT] RADEAS & sVVENDES: ਮਾਨਸਿਕ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ - ਨਿਰੋਧਕ(Ady)(searts) ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਲੀ ਗਈ ਹੈ ।
• ਡੋਲਿੰਗ ਅਤੇ ਡਿਮਿੰਗ: ] ਸਮੁਰਨੇ, ਸਰੀਰਕ ਥੱਕ, ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਪਹਿਲੀ ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
• [FLT] ਅਨੁਯਾਈਆਂ: ਇਕ ਹਨੇਰਾ, ਸਦਮਾ, ਤੜਕੇ, ਨਫ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਗਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਣਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਕਾਲਾ, ਸਮਰਥਨ - ਗਮ, ਜੋ ਹੁਣ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ।

ਚੱਕੜੀ ਘੜੀ ਵਾਂਗ ਚਾਹੁੰਦਾ

ਹਰ ਜਾਨ ਜੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਛਾ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਲਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਮਰੂ ਅਕਿਮੀ ਦੀ ਵਾਰਤਾਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਉਹ ਮੂਡੋਕਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮਿਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, “ਸੁੰਦਰੀ ਦੀ ਬਜਾਇ," ਨੂੰ ਮੁੜ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਪਾਮਲੇ ਕੱਪੜਾ ਉਸ ਦੀ ਵੇਦੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਕਕਕ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਓਕੋ ਸਕੂਰਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਇੱਛਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਦੁਖਦਾਈ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਦੂਨੀ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ, ਇਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪੇ ਆਪਣੀ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਪੁੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਬਲਣਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ: ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਹੈ:

ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਢਾਂਚਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਗੱਲ ਹੈ ਇਹ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਜਾਨ ਜੀਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਹਾਲਤ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਾਲਾ ਚਾਨਣ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਪੁੰਗਰੜ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਆਂਡੇ ਵਾਂਗ ਭੰਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੋਗੀ ਸੰਤਾਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਘਾਤਕ ਚੀਜ਼, ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਅਪਾਹਜਕ ਸੁਆਦਲਾਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਸਣ ਲਈ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਹੈ: ਟਰੈਨਸੀ: ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ ।

[FLT] ਉੱਤੇ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਪੇਲਾ ਮੈਥੀਜ਼ ਵਿਕਿ , ਕੇਵਲ ਮੌਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਤਜੀ ਲੇਵੀ ਦੀ ਲੇਵੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਵਿਕਟੋਰੀ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਜਾਦੂਈ ਲੋਈਨ ਪੇਂਟ ਹੈ । ਸ਼ੁਤਰ ਵਾਸ਼ੀਆ ਵਿਕਨਫ, ਓਕਟਾ ਵੈਕੈਂਦਰਫ਼, ਆਰੈਸਰ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਪੈਰਾਈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਇਕ ਢੇਰਵੋਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ।

ਸੋਗ ਦੇ ਬੀ: ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ

ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਜੀਵ - ਜੰਤੂ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਬੀ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਬੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਹੋਰ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪਿਸ਼ਾਬਿਵ ਪੁੰਗਰੀਆਂ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਕਿਉਬੀ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹੋਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਤਾਪ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਜਾਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਊਰਜਿਤ ਧੁੱਧ ਦੀ ਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ।

ਛੋਟ ਅਤੇ ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਯੋਗਤਾ

ਜੇ ਸਿਸਟਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਟੈਂਡਰਡ ਪਰੋਟੋਕਾਲ ਲਈ ਇਕ ਗਮ, ਜੋ ਕਿ ਗੈਮ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਲਈ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕੋਈ ਇਨਕਰਾਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ-- ਪ੍ਰੰਸਿੱਧਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਦਲੀਲਤਾ ਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦਾ ਬੰਧਨ ਸਿਰਫ਼ ਅਸਲੀ ਉਪਰੰਤ ਹੀ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਮੈਡੋਕਾ ਕਯਾਮ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ, ਹੁਣ ਇਕ ਨਿਯਮ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਹਰ ਵੇਲੇ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਸ਼ੇ ਵਿਚ ਤੁੱਛ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਗੁਲਾਬੀ ਦੀ ਥਾਂ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮ ਕਰਾਇਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਰਕ ਤੇ ਹੰਝੂ -ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੀ ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਕਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰਿੰ

[FLT] ਨਿਊਜ਼ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਰਲ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਅੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਇਣਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਕਿਊਬੈਈ: ਭਾਵਾਤਮਕ ਫਾਟਕ ਦਾ ਚਸ਼ਮਾ

ਕੀਉਬਪੀ, ਜੋ ਕਿ ਓਪਰੇ ਪ੍ਰੇਜੀਟੀਟੀ, ਦਾ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲਿੰਬਿਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਨ ਜੀਮ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਜਾਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਬਾਕੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੋਗ ਦੀ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਵਾਢੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਸੋ ਜਾਨ, ਇਕ ਓਪਰੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ, ਜੋ ਕਿਲ, ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਤਾਪਕ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

• ਗਿਆਨ ਇੰਦਰਾਜ਼ਿਪਤਾ: ਕਿਉਬੈਟੀ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ । ਜਾਨ ਜੀਮ ਸਿਸਟਮ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਛੂਤ ਦੀ ਤਾਪਣ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਡੂਗਰਮ ਦੀ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
• [UTITITIONS: ਕਿਉਬੈਟੀ, ਇੱਕ ਪੁਲਾੜ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ, ਗੇਮ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ; ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਦੁਕਾਨ ਵਿਚ ਬੈਕਟੀਰ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਸਚੇਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
• ਨਾਕਾਬਲ ਕੰਨੈਕਟੀ: ਬਾਹਰੋਂ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਮਡੋਕਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਮੌਜੂਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੇਟਾਅਕ ਨਿਯਮ ਹਨ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਸ਼ੰਮੀ ਦਰਬਾਰ

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜਾਨ ਜੀਮ ਸਿਸਟਮ ਮੁੜ-ਸੰਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਤਰਕ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ “ਗੈਮ ” ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਛੋਟੀਆਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਆਂ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ- ਇਹ ਦੋਸਤੀ, ਪ੍ਰੇਮ, ਨਿਰਮਾਣਤਾ ਅਭਿਆਸ, ਜਾਂ ਬਾਕੀ - ਨਿਰਣਾਕਰਣ - ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਹਰੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਬੋਲੀ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਭ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਕ ਜਾਦੂਨੀ ਵਿਚ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਨੀਆਂ ਇਕ ਸਵੈ-ਹੰਭਵਣਕ ਸੰਚਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗਮ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਵਧੀ (ਆਪਣੂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ), ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਖੂਬਣ ਉੱਤੇ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਿਛਲੀ ਵਿਛਾਂ ਦੇ ਬਕਣ ਤੋਂ ਖੁਆਉਣ ਦੁਆਰਾ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਲਾਘਾਕ ਦਾ ਨਾਤ (ਜੋਗ) ਇਕ ਸੇਬ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ “ਮੁਕੰਮੇ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੇ ਯੋਗ ” ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਇਕ ਪਲ ਭਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਥਰਵ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਨਰਕ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੀ - ਕਿਕਯੋਸ਼ੀ ਦਾ ਹੱਥ ਕਦੇ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ - ਕਿਉਕੋ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਾਕੋ ਦਾ ਤਰਫ਼ੀਲਪਕ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕਪਣ ਨੂੰ ਠੋਸਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ) ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜੀਵਨ ਇਕ ਅਪੱਸ਼ਟ ਜੀਵਨੀ ਹੈ ।

ਸਰੀਰ- ਸੰਚਾਰ

ਇਕ ਹੋਰ ਗੁੱਝਾ ਤੱਤ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਦੂਰੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕੁੜੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਅੰਦਰੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਵਿਚ "ਅਸਲਕ" ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਪੁੱਟੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪੁੱਟੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ।

ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਮੀਡਿਆ ਵਿਚ ਜਾਨ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਲੋਰੇ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ [FLT] [FLT] [FTL:1] ਮੈਜਿਸਟੀ ਵਾਈਕਿਜ਼ ਮੈਜਿਸਟੀ(FTL:1]] ਮੈਜਿਕਸ(FL)) ਦੇ ਕੈਟਾਗਰੀ ਦੀ ਇਕ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਅੱਖਰ ਦੇ ਖ਼ੂਬ ਅਤੇ ਜਾਦਿਕ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ ।

ਸਥਾਈ ਚਾਨਣ:

[FLT] [FLT] ਮਿਜਾ ਮੈਜਿਕਾ ਦੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਸਾਰਕ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਕਲਾਕਕਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਬਹਿਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ - ਕਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਡੌਕ ਤੋਂ ਪਰਤਕ ਤੋਂ ਪਰਿਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਅਨੁੰਤਕਤਮ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਦਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਦਰਦਸਾਬਕ ਹੈ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਅਦਿੱਖ ਜਣਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ - ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਦਿਲ ਟੁੱਟਣ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਛੋਟੇ ਪਲ ਭਰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਅਤਿ - ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।