ਜੰਗਲ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ: ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਯਮ 'ਮੁਸ਼ੀ' ਵਿਚ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਨਾ

ਚੋਪੜੀ ਵਿਚ, ਝਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਇੱਕ ਲੁਕਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ । ਇਹ ਮਿਸ਼ਿਸ਼ਈ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਇਹ ਸੂਬੇ ਦੀ ਸੂਝ - ਬੂੰਦੀ ਦੀ ਢਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਉਕਿਸ਼ਬਾ ਦੀ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਅੰਦੋਲਨਕਤਾ ਅਤੇ ਮੈਗਾ ਸੀਰੀ ਦੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਹੋਏ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ [FT:MURIE:FIE: [FURIE:FH] ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਹੈ । ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ - ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ - ਸੁਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੀਵਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਆਮ ਆਇਮੀਰਾ ਦੇ ਕਾਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਮੁਸ਼ਸ਼ਿਸ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਪਾਤਕਣ, ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦਿੱਖਾਂ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੇਤਰਤਰਤਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸਮਰਪਿਤ ਪ੍ਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਝੁਕੜੀਵਾਦੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ । ਇਹ ਲੇਖ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਬਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਕਰਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਮਸ਼ੀ ਦੀ ਸਮਝ: ਜੀਵਨ ਦੀ ਪ੍ਰਿਮੋਰਡਲ ਨੀਲਾ ਪ੍ਰਿੰਟਰਿਡਿਡ

[FLT] ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸ਼ੀ ਕੀ ਹੈ, ਭੂਮੱਧ, ਭੂਤਾਂ ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਕੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮੂਲ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਕਿ ਅਲਵਿਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿੰਭੀ, ਗੈਂਕ, ਗੈਂਕ, ਗੈਂਕ, ਗੈਂਘੀ, ਗੈਂਕ, ਗੈਂਕੋ, ਗੈਂਕ - ਗੈਂਕ ਦੇ ਗੈਂਪਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਅਨੋਖੇ ਰੇ ਗੈਂਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗਲਣ ਵਾਂਗ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ - ਪਰਬਣਾਂ ਨੂੰ ਗਲਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਰਮੂਸਣੂਮਾਂ ਨਾਲ ਝੂੰਪਣਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਿਨਟੋ ਅਤੇ ਅਮੈਤਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਪੱਥਰ, ਦਰਖ਼ਤ, ਅਤੇ ਹਵਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਸੰਭਾਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । [FT:D:] [FS]]] [FE:FSI]]]] ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖਣ ਲਈ [SIF]:FIL]]], ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮਸ਼ੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤ: ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਅਬਿਉਪਲਾਈ

ਮੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁਣਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਂ ਭੂਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਕ ਚੰਗੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰਵਾਜਨ - ਪਰਦੇ - ਪਰਦੇਸ਼ਣਕਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ।

ਗੀਨਕੋ: ਆਰਡਰਬਰਡ ਅਤੇ ਵਿਚੋਲਾ

ਗੂੰਕੋ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਵਾਲਾ ਮੁਸ਼ੀ ਮਾਸੀ ਹੈ, ਨੇ ਇਸ ਭੂਮੀ ਦੀ ਗਾਈਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਪਰਰਾਦੀਨੀ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਗਿਨਕੋ ਦੀ ਵਾਇਡ - ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਇਕ ਮੈਡੀਕਲ, ਇਕ ਖੇਤਰ ਖੋਜਕਾਰ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਕ ਚੰਗਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਦ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੋਜ, ਬੁੱਧ, ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਤਮਾਖੂ ਦਾ ਧੂਨੋਗ੍ਰਾਮ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ - ਪਰਦੇ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲੀਆਂ ਦੇ ਹਿਸਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ - ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਗੂੰਕੋ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਿ ਦੀ ਸਹੀ ਥਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਗਿੰਨਤਾ ਮੁਸ਼ਿਸ਼ੀ ਦੇ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ । ਉਸ ਦੇ ਮੁੰਦੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਸ਼ੀ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਨਾੜੀ ਦੇ ਨਾਚ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਾਥੀ ਹਨ ।

ਗੂੰਕੋ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿਧਾਂਤ

• ਪਾਵਰਡ: गिੰਕੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ । ਉਹ ਫ਼ੌਰੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਢਾਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
• ਐਪਲਿਟ: [[FLT] ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇਕ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਫ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਸਥਿਰ ਬੰਧਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਦੀ ਸਦੱਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਣ ਕਰਨ ਲਈ.
• ਨਾਨੋ-Internsence]: ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮੁੱਛੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਲੜਾਈ ਹੋਵੇ, ਗੀੰਕੋ ਉਹ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਸ ਕੱਢਣ ਦੀ ਬਦਤਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸਿਆਲ ਦੀ ਖਰਿਆਈ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ।
• ਗਿਆਨ ਮੈਡੀਸਿਨ: ਜ਼ੀਨਕੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਲਾਜ ਵਜੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇਲਾਜ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਮੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਦੀ ਬਣਤਰ: ਮਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

ਉਸ਼ੀਬਾਰਾ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਸਮਾਨ ਟੋਕੋਈਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਛੋਟੇ, ਪਹਾੜੀ ਕੋਈਕੀ, ਹਰ ਮੂਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਇਕ ਅੱਖਰ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਗ਼ਲਤ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਤਰੀ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰੰਗੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ੂਹ ਨਾਲ ਝੂਹਦਾ ਹੈ ।

• ਇੰਸੈਕਟੀਟਿਪ muhi: [FLT:] ਇਹ ਮੁਸ਼ੀ ਅਕਸਰ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਘੱਟ, ਇਹ ਕੀੜੇ - ਕੀੜੇ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਆਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਆਵਾਜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡਾਂ ਪਾ ਕੇ ਖਾਣੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਈਕੋ, ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਝੁੰਡ ਵਾਂਗ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਵਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਗਿਨਕੋ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ ।
• [FLT-seart:0] [[FLT:] ਇਹ ਮੁਸ਼ੀ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ, ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਚਤਰੀ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜੀਉਂਦੀ - ਸੁਨਹਿਰੀ ਅਤੇ ਜਾਨ - ਦੋਵੇਂ ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗ - ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।
• [FLT] ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹੱਦਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਸਾਊਂਡ, ਸਲਾਮ, ਜਾਂ ਸੁਆਦੀ ਤੱਤ, ਇਹ ਮੁਸ਼ੀ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਢਿੱਡਿੰਡੇ ਤੱਤ । ਮਾਸਿਸੀ ਮੂਸ਼ੀ ਸ਼ੇਤਰ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੁਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਮਕਾ ਅਕਸਰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
• [FLT:] ਕੁਝ ਮੁਸ਼ੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਕਾਸ਼ ਹੈ, ਯਾਦਾਂ ਜਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ, ਤਰੁ, ਇਕ ਕੁੜੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੁੱੱਸ਼ੀ ਸੀ,, ਇਕ ਪਾਸਪਣ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਜੁਆਨੀ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਤਰੁ ਇਕ ਮਾਨਵ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜੰਗਲ ਇਕ ਜੀਉਂਦੇ ਤੱਤ ਵਜੋਂ: ਸੈਟਿੰਗ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ

ਮਿਸ਼ਸ਼ਿਸ਼ੀ ਦਾ ਸੁਆਦ ਇਕ ਅੱਖਰ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੇਂਡੂ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਹਾਂ ਨਾਲ ਲੰਬਾ ਪਿੰਡਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਲਸ਼ਸ਼ ਜੰਗਲ, ਗੰਗਲਿੰਗ ਨਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਸ਼੍ਰੋ ਸਿਖੇ ਇਕ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਤਾਪਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਹੈ। ਜੰਗਲ ਦੀ ਇਕ ਪਿੱਠ ਦੀ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਹ - ਜਿੱਥੇ ਕਿਤਰਤਰੀ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਹੱਦ ਹੈ।

ਟੋਸ਼ੀ ਵਾਇਲੀਜਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਨਰਮ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨੌਂ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਟੋਸ਼ੀਨੋ ਕਾਜੀਨੋ ਰੇਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ - ਪ੍ਰਾਇਮ-ਸੰਪਰੀ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਤਰੰਗੀ ਸਰਕ, ਜੋ ਟੋਸ਼ੀ ਮਾਸੂਡਾ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ ਨਾਲ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਇਰਸ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵੈੱਬ - ਸਾਈਟ

[FLT] ਮਿਸ਼ਸ਼ਿਸ਼ ] ਸਭ ਜਾਨਵਰ -- ਇਨਸਾਨ, ਜਾਨਵਰ, ਬੂਟੇ ਅਤੇ ਮੂਸ਼ੀ- - ਸਭ ਜੀਵ - ਸਭ ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵੈੱਬ ਵਿਚ ਮਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਹੀ ਕੰਮ - ਬਾਹਰਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ । ਇਹ ਇਕ ਨਾਟਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਜੀਨੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਨਸਾਨ- ਮਸ਼ੁਸ਼ੀ Ecosystems

[FLT] ਹਰ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਇਕ ਮਾਈਕ੍ਰੋਕਰੋਕਾਈਸਟ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਇਕ ਮੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਪੁੰਗਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਉਪਜਾਊਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮਛਿਆਰਕ ਮੱਛੀ ਦਾ ਵੱਧਤਰ ਮੱਛਰ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਫਾਸ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇਕ ਸੁਰੰਗੀ ਛਤਰ ਮਸ਼ੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀ, “ਆਈ," ਇਕ ਪਹਾੜੀ ਦੇਵਤਾ - ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਵ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸੂਖੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਜ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ - ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਅਪਵਾਦ

ਕਈ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਮੁਸ਼ਿਮਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਇਕ ਮੁਸ਼ੂਸ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਫੋਕਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, “ਸਵਾਮਿੰਗ" ਵਰਗੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਪਿੰਡ ਤਰਫ਼ਿੰਗ ਸ਼ਾਂਤਮਾਈ ਨੂੰ ਜਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਉਪਜਾਊ ਹੋਣ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਸਰਵੀਸੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕੋ ਥਾਂ ਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਗੇਨਕੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਬਕ

ਮਿਸ਼ਸ਼ਿਸ਼ੀ [FLT] ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਿੱਜੀ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਮੀਲਨਚਿਅਸੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਇਹ ਲੜੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ - ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੂਸ਼ੀ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦਾ ਪੁਲਾੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ । "ਇੱਦਈ ਮੱਛੀ" ਵਿਚ, "ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਗੁਜ਼ਰੀ," ਸਮਕਾਲੀ, ਪਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਕਰੋਲ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਇਹ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਆਦਲਾਪਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ ਹੈ ।

ਅਣਜਾਣੀ ਨੂੰ ਕੱਢੋ

ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਗੁਪਤ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ । ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਭਾਗਾਂ ਵਜੋਂ ਅਜੀਬ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਗਿਨਕੋ ਕਦੇ ਵੀ muhi ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਡੱਬੇ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਾਨੀਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ - ਦਿਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੇਤ - ਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਇਹ ਅਗਿਆਨਤਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਸੱਦੀ ਹੈ ।

ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਮਰਤਾ

[FLT] [FLT] ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਨਵੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ । ਗਿਨਕੋ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ - ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ - ਇਕ ਅਨੁੰਤ - ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਬਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਤਿ - ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ; ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਬਰ, ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

[FLT: 0] [ਮੁਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਸੰਗ]

[FLT] ਦਾ ਸੰਸਾਰਕ ਵਹਿਮ ਜਪਾਨੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁੱਖ ਹੈ । ਸ਼ੰਟੋ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ,, ਮੁਮਸ਼ੀ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਨਮੂਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮਿਜ਼ੂਕੋ ਕੁਈਈਈਜ਼, ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਜਾਂ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੋਣ ਲਈ, ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਬੋਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ - ਸੰਘਣ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਤਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ:

ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਫਲਾਦਿਅਮਿੰਟੀ ਐਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਨਟੋ ਦੀ ਜਾਂਚ - ਪੜਤਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਤੱਤ ਪਾਤਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, [FTT:2] [FT:2] ਮੁਸ਼ੀ ਲਈ ਕ੍ਰਰੋਲ ਮੁੱਖ ਸਫ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸਰੂਸ਼ੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮੁਸ਼ਿਸ਼ੀ ਐਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੈਂਚਬਰਜ ਹੀ ਰਹੇ

ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਹਾਈ ਹੇਜ਼ਨੇਜ਼ੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਮਿਸ਼ਸ਼ਸ਼ਿਸੀ ਇਕ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ । ਇਸ ਦਾ ਜਾਣ - ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ- ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਧੀਰਜਵਾਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੁਕਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਢਾਲ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਚੋਖੀਮਦਾਰ ਨਜ਼ਾਰਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਉਮਰ 1999 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2008 ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹੀ (ਲਗਿਗਿਗ ਦੀ ਦੌੜ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੈਰਪਤਤਾ ਦੇ ਦੋ ਖ਼ਾਸ ਰੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨਾਲ ਢਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ)

ਇਸ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਮਾਨਵ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮੁੜ ਟਰੱਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ । [FT:0] ਮੀਸ਼ਸੀ [FT:1] ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਨਾਰ - ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਨਾਜ਼ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਜੀਬ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਅਜੀਬ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਅਜੀਬ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬੁੱਧੀ ਅੱਜ - ਜਿੱਥੇ ਸੁਣਨ, ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਜਾਣ - ਦੇਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰੋ

ਮਿਸ਼ਸ਼ਿਸ਼ [FLT] ਅਲੌਕਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦਾ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਂਦ ਦੇ ਗੁਪਤ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗਿਨਕੋ ਦੇ ਗਲਾਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਸਿਗਨਲੀਆਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਡਰਦੇ ਜਾਂ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਗਹਿਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਝਲਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਸੁਭਾਵਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਥਿਤ ਇਕਸਥਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗਰੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੇਖਾ ਅਤੇ ਗੀਨਕੋ ਹੋਰ ਨੀਲ ਪਾਰ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਨਾਲ ਛੱਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸਾਡੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ, ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਾਇਦ [FTL:0] ਮੇਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਟ੍ਰੇਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕੁਝ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹਨ ।