[FLT] ਜਿਊਜਟਸ ਕੇਈਸਨ] [[FLTT] ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਨਵੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮਾਨਵੀ ਅਨੁਭਵ ਵਿਚ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਘਣੀਆਂ ਤਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਡਰ, ਨਫ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਕੇਵਲ ਮਾਨਸਿਕ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਲੋਏ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰੀ ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੈਦਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਬਲਤਾਰਥੀ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਰਾਪੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਕੋਰਸ

ਸਰਾਪੀ ਊਰਜਾ ਸਭ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਨ ਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹਰ ਜੀਉਂਦੇ ਇਨਸਾਨ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਵੇਖਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਚਿੰਤਾ, ਈਰਖਾ, ਸੋਗ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਊਰਜਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਜੜੀ - ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਕੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਊਰਜਾ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵ - ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਵਾਧਾਣ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮਕਾਨ - ਮਾਇਕਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹਨ । ਸਲਾਬ ਬਲਦਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਉੱਧਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਦੀ ਮੂਲ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗਤਾ ਸਹਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਾਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ [FT:1] । [FT:1] ਸੂਪਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਕੁਝ ਕੁਝ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੂਬੇਦਾਰ ਗੌਜੋ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਨਿਕੰਮੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ - ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਬੋਧਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨਕਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਜਾਣਣਣਣਣਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਜਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਕੇ ਖ਼ਮੀਰ ਖਮੀਰਦਾ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਰਾਪ ਹੈ: ਇਕ ਅੱਡ-ਅੰਪਤੀ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪ੍ਰਬਲ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰ ਸਰਾਪ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਲਈ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਰਾਪਾਂ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਮੁੱਢ

ਜਿਊਜੂਟਸ ਕਾਈਸਨ ਵਿੱਚ ਸਰਾਪ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਫ਼ੀਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਡਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਡਰ ਵਰਗੇ ਘਾਤਕ, ਜੁਆਨੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਰਗੇ ਖ਼ਾਸ ਗਰਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਧਮਕ ਸਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਰਮੁਰਤ, ਸ਼ਰਧਾਵਾਂ, ਨੀਵ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸਮਰਥੀ, ਸਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਪਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕਲਾਸਿੰਗ ਸਿਸਟਮ - 4 ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਨੰਬਰ ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਗਲ਼ਦਾ ਹੈ - ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸਰਾਪ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । 4 ਅਗਿਆਨਤਾ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਅਜੀਬ, ਰੰਗਦਾਰ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਸਰਾਪ ਹੈ ਇਕ ਕੌਮੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸਰਾਪ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਕੇਵਲ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੁੱਧੀ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੈਸ, ਜੋ ਕਿਆਮਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਪਮਾਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਰਾਪਤਮਿਕਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਗਲਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਜਿਊਜ਼ਟਸ ਕਾਈਸਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸਰਾਪ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਨਸਾਨ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਨਿਰਬਲ ਸ਼ਕਤੀ ਵਗਦੀ ਰਹੇਗੀ । ਕੋਈ ਸਦੀਪਕ ਯੁਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜੂਜਟੂ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਇਸ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਭ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਹਰ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਤਾਜ਼, ਤਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਪਿਘੜਾਂ ਦੀ ਕਾਤਮ, ਪਿੱਠ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪੇੜਾਂ ਦੀ ਸਰਾਪਤਾਈ, ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਜੰਗੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਸਰਾਪੀ ਟੈਲੀਵਿਯਨ: ਗ਼ਲਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ

ਸਰਾਪੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਰਾਕ ਏੰਡਲ ਹੈ, ਤਰਕ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਾਸ ਅਲੌਕਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਸਰਾਪਿਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ, ਜਾਂ ਡੂੰਘੀ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਲਗਭਗ 80% ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਬਾਕੀ 20% ਜਣਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ [[FLT]] । ਜਦੋਂ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਗਮਬਿਟ ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਨਾਮ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਚਤਰੀਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਘ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਹੱਥ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਠੋਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਵਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਲਈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਜਕਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਪਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਟੈਕਨੀਕ ਅਤੇ ਊਰਜਾ

ਇੰਨੈੱਟ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨਾਂ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਜੀਵ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਹਨ । ਗੌਜ ਟੁਪਲੇਟ ਦੀ ਘੜਤਤਾ ਕੋਈ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹਕੀਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਜਨੈਨਿਕ ਵਿਰਸਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪਰਮਾਣੂ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ - [FT:SUE:SIx] ਦੀ ਅਲੌਕਰੀ ਤਰਤੀਬ ਦਰਸਾਉਣੀ ਅਤੇ ਲਾਲ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲੀਆਂ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕਾਂ [FLT] ਸ਼ੈਡੋ ਟਾਕਨੀਕ [FLT] , ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖ਼ਾਸ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮੀਗੁਗੀਮੀ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਿੱਤਵ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਖੋ - ਤਰਤੀਜੀ ਦਿੱਖਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨੀਜੀ ਨੋਈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਰਜੀਬਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਦਸਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਤਮ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਜੋੜਨ ਲਈ ਜੋੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੀਕੀਗਾਮੀ ਅਤੇ ਸੁਮੋਨੀ

[Shigh:0] ਸ਼ਿਗਾਮੀ - ਘਟੀਆ ਆਤਮਾ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਬਿਨਾਂ ਆਜ਼ਾਦ ਸਲਾਮ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਾਦੂਗਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹਨ । Junishini monos Drobegges, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਮਿਪ, shiikimimi ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਸ਼ੀਅਕਣਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ ।

বাইন্ডিং ਵੋਉ: ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਨਾਲ

ਜਿਊਜਟਸ ਕਿਸਾਨ] ਇੱਕ ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਇਕ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਲਾਭ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਰਥੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਹੱਥ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁਰੂਤਾਪੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ: ਕੈਨ: ਕੈਨੈੱਟ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੁਕੂਨਾ ਅਤੇ ਯੂਜੀ ਈਡੋਡੀਰੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਖਰਾਬ ਸੰਚਾਰ ਇਕ ਸ਼ਰਤੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ: ਸੁਕੁਨਾ ਇਕ ਮਿੰਟ ਲਈ ਯੂਜੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸੁੱਖਣਾ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਨਿਯਮ ਅਸੰਭਵ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਤਿਅਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕਰਾਰਨਾਰਾਪ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਦਬਾਉ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਡੋਮੇਨ ਵਾਧੇ: ਜਿਊਜਸਟਸੂ ਦਾ ਪੰਨਕਲ

ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਡੋਮੇਨ ਐਕਸਪੈਸਟ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਜ਼ਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਡੋਮੇਨ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਕ ਭੌਤਿਕ ਭਾਂਤਕ ਅਪਾਹਜਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਅਪਾਹਜਕ ਦੀ ਵਾਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸਵਾਗਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਗੋਜੌਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਅਪਵਿਧਿਆਰਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਢੇਰਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਖਾਵੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਜੋਗੋ ਦਾ ਆਇਰਨ ਪਹਾੜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਨਰਕ ਦੀ ਢੱਕਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਲਦੀ ਨਰਕ ਦੀ ਢੱਕਣ ਅਤੇ ਢੱਕਣ ਦੀ ਢੱਕਣ ਹੈ । [FT:EL:EFIF:EFIL] ਪਿਘਲਣ ਦੀ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਵਾਇਡਿਅਕ ਪਿਘਲਣ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਧੁਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਦਾ ਹੈ ।

ਡੋਮੇਨ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਸਟੇਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਕ ਛੋਟੀ, ਨਿਰਪੱਖ ਥਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਡੋਮੇਨ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪੱਕੇ-ਹਾਈਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਤਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਣਕ ਦੇ ਤਰਕ ਛੋਟੇ ਮਾਪਿਓ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਤੁਲਿਤ, ਸੰਤੁਲਿਤ, ਪੇਪਰ-ਸਕੀਜ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਉਲਟ ਸਰਾਪਿਤ ਟੈਕਨੀਕ ਅਤੇ ਪੌਜੀਟਵ ਊਰਜਾ

ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਰਾਪ ਦੀ ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ , ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਟੁੱਟੇ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਸੁੰਘਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਬਲ ਤੌਰ ਤੇ ਨੁਕਸਤਾ ਨਾਲ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੋ ਰਿਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੀਤੀਕਾਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ । ਪਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਹੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਹੀ ਅਪਾਹਜਨਿਕ ਅਤੇ ਔਖੇ ਹਨ, ਸੂਉਉਉਕੁਨ, ਯੂਕੋਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੂਕੋਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਤਰਤਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਤਮਤ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਿਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਊਰਜਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਾਸਰ ਊਰਜਾ ਦੀ ਦਰਸਾਚਣ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਸਰਾਸਰ ਬਲਨਾ, ਸੂਖਮ ਸ਼ਕਤੀ, ਸਮਰਥਕ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਇਕ ਗਲੇਦਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸੋਮਾ ਚੰਗਾ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਹਰਾ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗੋਲੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਰਾਪਤ ਕਰਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਕਥਨ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਰਾਪਾਂ ਦਾ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸਲਾਕਲ ਸਰਾਪ

ਸਰਾਪ ਸਿਰਫ਼ ਪੇੜ - ਗਮਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਪੇੜ - ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਕ ਨੁਕਸ ਦੀ ਇਕ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਚਿੰਤਾ, ਬੀਮਾਰੀ, ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜ ਹੋਰ ਸਰਾਪ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੌਤ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪੁੰਗਾਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਊਜ਼ਟੂਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਗਰਜਣ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਾਲਸੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਘੁਅਤ ਦੀ ਸ਼ੀਆਇਡੈਨ ਦੀ ਸਰਾਪਤਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤਣਾਅੰਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੂ - ਐੱਫ: ਸਮਾਜਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਦੇਖ ਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਇਕ ਗੜਕਕ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਨਾਮੀਮੀ ਦੀ ਅਪਾਹਜ ਧੱਕੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡਿਆਂ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਸਰਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਅਣਗਿਣਤ ਚੱਕਰ ਹੈ । ਗੌ ਸੁਰੂ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨੁਕਤਕਾਰ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਨਾਸਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਰਾਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕ - ਗੈਂਦੂ ਦਾ ਫ਼ਲਸਲਦਲਾ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਤਰਖੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਤਰਕ - ਕੀ ਇਹ ਤਰਕ - ਕੀ ਤਰਕ - ਇਹ ਭੂਤ - ਸੂਲ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਕਕਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅਇਮੀ ਲਈ ਆਫੀਮ ਲਈ ਮੁਜੂਟਸ ਕਿਸਾਨ (] ਜਿਊਜ਼ੁਟਸ ਕਿਸਾਨ ਇਕ ਦਿੱਖ ਖੋਜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰਾਪ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਲਈ ਇਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੰਤਰ ਅਕਸਰ, ਸਰੀਰ-ਕਰਤਾ-ਦੋਸ਼ਕ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਾਰਟੂਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਦਰਲੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼:

[FLT: Juuutosu Kause[FT:1] ਸੰਚਾਰ ਜਿੱਥੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਹੈ, ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਣ - ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਨਾਟਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਅਣਘੜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਧਕਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿਚ ਵਿਕਤਿੱਤਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਿਆਦਾਨੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਤਰਕਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਗੱਭੇ ਦੀ ਬਾਰੀ ਦੇ ਬਾਰਬਰੀ ਬਾਰਡਰ ਦੇ ਬਾਰਡਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਰਗੇ ਆਧਾਨੀਆਂ ਦੀ ਸਮਰਥਨਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸਰਾਪਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਸਾਡੇ ਆਪ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਡਰ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਖੋਹ ਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਡਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ, ਇਕ ਮਕਸਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੱਚ - ਬੁੱਗ - ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀ ਢਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਣਾਏ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈ।