[FLT] [FLT] ਕ੍ਰਾਂਤੀ, [FLT], ਜੋ ਕਿ ਨੀਸ਼ੀਓ Isin ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਟੂਡੈਂਟੀ SHAFT ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜ ਅਤੇ ਲਿਸ਼ਕੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਤੇਜ਼-ਤਰੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਅਵਾਜ਼-ਦਿਲੀ ਦਿੱਖ ਅਕਸਰ ਚੈਕਦੇ ਹਨ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾਈ, ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਤਰਤਰ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਪਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਅਲੌਕਣਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਗਣਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਕ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਰੇ

[FLT] ] ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸ਼ਬਦ "Divine dufin drapys", ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ , ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਦੀ ਹੈ [FT:2] [FT:2]] [FT:3] — ਇਹ ਤਰਫ਼ੀਆਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹਨ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹਨ; ਉਹ ਹਨ: ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਭੂਤ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੰਦਰਲੀ ਸੰਘਣਾ ਹੀ ਇਕ ਭੂਤਣ - ਭੂਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਰ ਅੰਧਿਅਕਤਾ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਟੈਕਸਨੋਮ ਦੀ ਧੀ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਪਾਣੀ ਹੈ । ਇਕ ਭਾਰੀ ਪੱਥਰ ਦਾ ਭਾਰਾ ਵਹਾਅ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਬਿੱਲ ਜੋ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਖ਼ੂਨ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨੈਸਾਇਓ ਯੋਕੋਲੋਲੋਰੇ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਸੀਈ ਇਨੀਜ਼ਾਈਨ ਏਡਿੰਟਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਅਜੀਬਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪਣ ਵਜੋਂ ਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੈ: seffin se sprowse search se see on yow art on at on at on arch on atse on on arch on on on dwoue art art arresuial art art: art art arrese art art

ਅਜੀਬਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਅਜੀਬਤਾ ਿ ਨੱਜੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇੱਕ “ਮੌਤਰੀ ” ਅਤੇ“ ਅਪਰਿਅਮ ” ਦੀ ਗਤੀ ਵਿਸਫੋਟ ਦੀ ਗਤੀ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਹਿੱਦਣ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਜਾਦੂ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਪੁੰਗਰੇ, ਜਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FT:FL] ਦੇ ਬਾਰੇ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਨ ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਜੇ ਅਬਰਾਜਨਿਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੀਡੀਆ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਅਤੇ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ । [FLT] [FTT:1] ਲੜੀਆਂ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਜਾਦੂਈ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਅੱਖਰ ਕੇਵਲ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਤੱਤ [FT:2] ਤੱਤ ਵਿੱਚ [FT:3] ਤੱਤ] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਫ਼ੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਲੌਕਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਹੈ ਓਸ਼ੀਨੋ ਮੈਮੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ । ਮੈਮੀ ਘੱਟ ਹੀ ਝਗੜੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਦੁਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਸਚਿਆਈ ਉੱਤੇ ਨਾ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ “ਅੱਖੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੁੜ - ਇਕ ਹਕੀਰ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਮ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਗ਼ਲਤ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸੈਨੂਗੁਆਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ लक्षੋਖਣਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਆਰਾਗੀ ਨੇ ਹਨਕਾਵਾ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਤਣਾਅ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਝਿੜਕਦਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਘ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਛੱਡੀ ਗਈ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੈਰ-ਸਤੀ ਪਾਕ-ਸਰੀ ਸਾਈਬਰਕੇਟ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਸਕ੍ਰਿਆਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਨਤਮੂਗਿੰਤਮਿਕਤਾਪਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਰੇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸੂਲੀ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਨੇ [FT:0] ਕੀ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਤੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ । ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ, ਨਿਸੀਓ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਕ ਭੇਦ - ਪੱਤਰ ਵਾਂਗ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਲਾਈਨ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ ਜਾਂ ਫੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਫੈਟ ਅਤੇ ਕੌਨਈਜ਼ ਦੀ ਵੈੱਬ - ਸਾਈਟ

ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਾਸਿਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭੂਗੋਲ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਤੀਜੀ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ । ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ - ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕਿ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ [FT: Mayangh[F] [T] ਅਤੇ myouishf:3] ਹੋਰ ਟਾਇਲੈਕਟਰੀ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ੀੰਬਿੰਬਾਂ ਨਾਲ ਤੀਰਲ ਦੀ ਤੀਜਾਦਿਕਸ ਦੀ ਖੋਜ ।

[FLT] ਦੀ ਜਾਦੂ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ [FLT:S] [FLT] ਅਤੇ caulsity] । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਜੋ ਲੋਕ ਅਲੌਕਿਕ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ "ਦਿਨ ਨੂੰ ਨਵੇਂ, ਨਵੇਂ, ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਅਰਾਰਾਰਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਜਣਾ ਨਾ ਕਰੇ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT: FL]

ਇਕੱਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜੇ ਗਏ ਹਨ । ਠੀਕ ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਹੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਅਗਿਆਤ ਜਾਂ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੜੀ ਮੁਕਤ ਸਥਿਤੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰੇਗੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਬੋਲਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਮਿਲਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸਤਵਾਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਅਰਰਾਜ਼ੀ ਕੋਯੋਮੀ ਅਤੇ ਵਿਪਾਤਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ

ਆਰਗੂੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਿਸਟਮ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਰੂਪ ਚੋਚ ਆਕਰੋਲੋ-ਆਰਿਓਲੀਆ-ਆਰਡੀਨ-ਲੈਡ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪਾਵਰ-ਅੰਗੀ ਇਨਸਾਨਤਾ [FT:1] ਹੈ [FT:1], ਇਕ ਹਸਤਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਰਚੇ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਾਂਦਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਹੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਹਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਨੋਬੂ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਦੀਪੱਤਰਤਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸੰਪੂਰਨ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਨਕੋਵਾ ਈਮੂਬੀਆ, ਉਸ ਦੀ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣਤਾ ਲਈ, ਸੈਨੂਗੁਆਘਾ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਈਸ਼ਵਰੀ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ, ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਦੀ ਖਿਲਾਈ ਹੈ। [FT:Mogrogreire [F] ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੁੜ ਆਰਗਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਰਗਮਨ ਦੀ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਝੂਬਿਜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਹੀ ਜਾਣੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਮਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

ਸੈਨੂਉਗਾਹਰਾ ਹਿਟਗੀ ਅਤੇ ਕਰਬ ਦਾ ਭਾਰ

ਸੈਨੂਗੁਆਘਰਾ ਦਾ ਆਰਕਸ਼ਨ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਅਜੀਬਤਾ ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰੰਤੂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚੋਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਾਦੂਗਰੀ: ਭਾਰ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਰੀਤ ਜਾਂ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇਕ ਰੀਤ ਹੈ । ਉਹ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਲਈ ਬੋਲਣਾ, ਬੋਲਣਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ, ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਲੌਕਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਤਸੀਹੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਾਜਬ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਮੁੜ-ਤ੍ਰਾਮੀ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਇਕ ਸਿਆਹੀ-ਕਰਣ ਵਜੋਂ ਸੱਟਾਂ ਲਟਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪੇਂਟ-ਡਿਸੀਟ ਬਕਸੇ । ਇਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਤਸੀਹੇ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਠੀਕ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਰਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ । ਸੈਨੂਗੋਘਾ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਤੀਬਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਤਿੱਖੀ ਤਰਫ਼ੀਰੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਬਸਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਕਣੇ ਹਨ।

ਹਾਨਾਕਾਵਾ ਟਸਬਜ਼ਾ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਦਾ ਜਨਮ

ਹਾਨਾਕਾਵਾ ਦਾ ਕੇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ search search search search artity] , ਕਾਲਾ ਹਾਣਕਾਵਾ, ਉਸ ਦੇ ਸੰਪੂਰਣ, ਸਵੈ-ਅਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ: ਹੈਨਕਾਵਾ ਆਪਣੀ ਰਿਣਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੁਭਾਉ ਵਾਲੀ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤਰਤਰਤਾਪ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰਨਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀਮੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਪਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿਸਾਵਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਿੱਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਅਜੀਬਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੁੱਟੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਹਾਨੈਕ ਆਪਣੀ ਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸਾਇਆ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸਦਮਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕੋਈ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤਿਕਾਣਿਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਧਾਰਣਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਪਰਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕਵਾਦੀ ਡੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੈ ।

ਖ਼ਾਸ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਕਲਾ

ਇਹ ਲੜੀ ਇਨਸਾਨੀ ਮਾਹਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਪਾਹਜ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । [FLT] ਨਿਰਪੱਖ ਮੱਧਕਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਦੂਰੀ, ਤਰਕ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:L] [FT] ਉਸ ਦਾ ਜਾਦੂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤਾਕਤਵਰ ਹੁਨਰਮੰਦੀ ਹੈ । [FT:FT]

[FLT] ਦੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਭਾਗਾਂ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕਿ [FT:2] ਦਾ ਇਹ ਵਿਆਜ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਜਾਦੂ ਹੈ । ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਵਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਜੀਬ ਹਨ । ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਕਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਟਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ

[FLT] [FLT] [FLT] ਇੱਕ ਵਰਕ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੰਟੋ ਅੰਮੈਨਵਾਦ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਤੇਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕਸ਼ਟ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਬਰਾਜਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਮੀ ਵਾਂਗ, ਨਾਸਰੀ, ਨਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। [FT:T] [FL]] ਦੀ ਰੀਤ ਵਿੱਚ ਟੇਪਾਂ ਵੀ ਟੇਪਾਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਤੱਤੀ ਤੱਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੰਗੀ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਕਰਮਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੱਕ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:L] ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਆਤਮਾ [FT:UN] ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵਾਗਣ ਲਈ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਅਸਲੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਂਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ

ਪਰ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਹਿਲੂ ਹੈ । ਕੀ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਸਹੀ ਹੱਕ ਹੈ?

ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਸਲਾਇਡਿਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸੰਚਾਰ] ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹਾਲਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸਰੂਪ, ਜਾਂ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਸਦਗੁਣ ਹਨ । ਈਸ਼ਵਰੀ ਆਤਮਾਆਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਸਰੂਪ ਹੈ: ਇਨਸਾਨਜਾਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਗਰ ਹਨ ।

ਦਰਿਸ਼ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਕਾਮ জাদু

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਅਕਸਰ ਲੋਰੇ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ, ਅਮੀਮ ਢਾਂਚਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦੀ ਹੈ । SHAFT ਦੇ ਤੇਜ਼ ਕੱਟ, ਪਿਛੋਕੜ, ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਅਜੀਬਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਢਿੱਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਧਾਰਣ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁੰਗਰਣ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ: ਐੱਚ. ਐਮ. ਐਮ. ਐਮ. ਐਮ. ਐਮ. ਐਮ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ.

ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਦਰ

[FLT] [[FLT] ਸੈਰਕਸ਼ਨ ਇੱਕ ਸਾਗਰੀ ਆਰਚੀਵ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਲੌਕਿਕ ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਆਰਥਿਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਨਾਕਾਬਲ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਭਾਗ ਹਨ। ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਹੀ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਔਜ਼ਾ ਹਨ, ਪਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸੰਦ ਹਨ। ਫੱਟ ਇਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਭੂਗੋਲ ਵਿੱਚ ਦਿੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਿਯਮਬੁੱਕਾਂ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਭਰ ਗਿਆ [FLT] [FLT]] ਦਰਿਸ਼ ਉੱਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਿੰਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਹੀ ਜਾਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਈਸ਼ਵਰੀ ਆਤਮਾ ਸ਼ਾਇਦ ਘਾਤਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਡਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ । ਇਹ ਸਭ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਜੀਬਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਜਨਤਿਕਾਵਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆ,