ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੀ ਦੀ ਦੁਗਣੀਤਾ: ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਯੂਕਿ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਐਨੀਮ ਅਤੇ ਮੈਗਾ ਦੇ ਢਲਣ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਹਿਸਾਬਿੰਬਿਵ ਦਰਸਾ ਕੇ ਮਾਨਵੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਮਾਨਵੀ ਪਿਚੈਕਿਸ ਨੂੰ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰੋ ਦਰਸਾਦ ਨਾਲ । ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਸ਼ੀਰਪਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਗੇਮ ਹੈ, ਉਮੀਦ, ਅਤੇ ਰਹਮ, ਅਤੇ ਰਹਮਤ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਵੰਧ - ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਸਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਰਣੂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਪੁੰਜਣ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ।

ਯੂਕੀ ਆਮਨੋ ਦੇ ਅੱਖਰ ਦਾ ਆਰਚੀਟੈਕਚਰ

ਅਲੌਕਿਕ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਯੂਕੀ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਲਾਗੇ ਦੀ ਆਰਕਟੀਪਲ ਹਾਈਕੋਮੋਰ-ਇੰਮੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਸਮਾਜ - ਅਪੂਰੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਇਕ ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨ ਲੈ ਕੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਕ ਉਪਜਾਊ ਵਿਅਕਤ ਵਿਸ਼ਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਪਰ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾਪੂਰਣ ਅਰਥ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ, ਅਪਕਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਪੜਦਾਤਾ ਤੋਂ ਖਿਡਾਰੀ

ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੋਂ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਡੇਸ ਮੈਚੀਨਾ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਯੂਕਿਕੀ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਡਾਇਰੀ ਇਕਦਮ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਡਾਇਰੀ ਇਕ ਠੇਕ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਗੈਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਢੇਰ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ । ਯੂਕਿਕੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੇਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਲ਼ਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਿਸਾਇਤ, ਨਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾਗਰਾਮਤਕ ਹੈ।

ਸਵੈ - ਇਜ਼ਹਾਰ ਲਈ ਡਾਇਰੀ

ਹਰੇਕ ਸਾਂਝੀ ਫਰੈਡ ਡਾਈਰੀ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਕਿ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਉਸ ਦੇ "ਰੇਮ ਡਾਇਰੀ" ਇਤਿਹਾਸ, ਉਸ ਦੇ ਗਲੈਡਪੈਗਗਡ, ਨਿਗਾਹ, ਨਿਗਾਹ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਡਾਇਰੀ ਦੇ ਟਾਇਲਟਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਅਤੇ ਹਾਈ-ਕੋਪਣਣਣ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਜੰਤਰ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲਿਕਣਕ ਡੀਜ਼, ਡਰ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਗਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਾਣਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਧਾਰਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਯੂਕਿਕਿਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਭਿੰਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਡੀ.

ਯੂਕਿ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਮਾਇਕਲ ਦੇ ਮਾਇਕਲ ਦੋਵੇਂ ਜਣਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਸੰਭਵਤਾ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੀ ਲਗਾਵੇ । ਅਤੇ ਯੂਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਰਸਿੰਗ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਭਾਰ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਡਾਇਰੀ ਨੂੰ ਦੋਹੀਆਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸੈਂਟਰਲ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ

ਇਕ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਡੀਕੀ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਚੀਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਮੌਤ ਦੀ ਚੀਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਹਿਲੂ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੰਬ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰੀਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਫ਼ੜਕਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਅਲਰਜੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਅਲਰਜੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਹਾਣ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਦਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਕਤ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਖਾਧਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਨੇਰਾ

ਪਰ ਚਾਨਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ । ਡਾਇਰੀ ਦਾ ਰੰਗ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਕੰਮ, ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਘਬਰਾਹਟ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਯੂਕਿਸ ਦਾ ਗਿਆਨ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਛੋਹਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੀਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੀ, ਗਮਿਤ, ਘਿਣਾਉਣੀ, ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਕਣਕਦੇ ਹਨ ।

ਯੂਨੋ ਗੈਸਾਈ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ

ਯੂਨੋ ਯੂਕੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਆਲੋਚਨਾ ਯੂਨੋ ਗੈਸਾਈ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ।

ਯੂਨੋ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਚਾਨਣ ਵਾਂਗ

ਬਹੁਤੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਯੂਨੋ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੋਮਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਇਕ ਮਿੰਟ ਵਿਚ ਹੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਨਲੇਵਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਕੰਮ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਬਾਹਰਲੇ, ਹਾਈਕਾਈ ਵਰਜਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੀ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਲਈ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਯੂਕਿ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅਨੁੰਤਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਹਾਰੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਯੂਕਿਕੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੀ ਬਚ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਯੂ ਯੂ ਯੂਨੀਕਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੱਤਿਆਸੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ।

ਸਭ- ਸੰਚਾਰ ਸ਼ੈਡੋ ਵਾਂਗ ਯੂਨੋ

ਪਰ ਯੂਨੋ ਦਾ ਚਾਨਣ ਇਕ ਸੁਪਰਨੋਵਾ ਦਾ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਕਾਲਾ ਗੁਲਾਬੀ ਹੈ ਜੋ ਯੂਕਿਸੈਟੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾੜਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਸਦਮਾ ਦੀ ਸਦਮਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਦਖ਼ਲਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖੂਬਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪੂਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਹੋਣਾ

ਹਰ ਵਿਰੋਧੀ ਡਾਇਰੀ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੂਕਿ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਾਨਣ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਢੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਿਆਸੀ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਫੂਕੀ

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੇਈਗੋ ਕੁਰੂ, ਪੁਲਸ ਅਫ਼ਸਰ, ਦੀਈਗੋ ਕੁਰੂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯੂਕਿ ਨੂੰ ਸੂਸੀਅਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨਤ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਟੱਬੀ ਕਸੁਗਨੋ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੰਥ ਵਰਗੇ ਨਾਲ, ਅਨੁਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਡੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯੂਨੋ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਰਕਕਕਕ, ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਕ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੁੜ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਹੀ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅੰਦਰਲੇ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼

ਯੂਕਿ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਝਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ, ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਤਿਆਗਣਾ, ਨਾ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਆਰਕ ਦੀ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਤਾਕਤ (ਅੰਸ, ਪਿਆਰ,), ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ (ਅੰਸਥਿਤ) ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਵਰਤੇ ਹੋਏ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਇਹ ਦੂਹਰਾ ਯੂਕਿ ਅਤੇ ਯੂਨੋ ਦੇ ਲਈ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਦਾ ਪੂਰਾ ਫਾਰਮੈਟ ਹੈ । ਡਾਇਰੀ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਰਥ ਨਾਲ ਧਨੀ ਹੈ, ਇਕ ਡਾਇਰੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਰਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਬਲਿਕ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਥਾਂ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਰਕ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੀ ਹਸਤਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੋਹਰੇਕਪਕ ਸੰਚਾਰ, ਹਸਤਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਚਾਰੀ, ਯੂਕਰੇਨੀਅਸ ਦੇ ਸੰਚਾਰਕਣਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਿਲਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੈਡੋ ਨੂੰ ਉਭਾਰੋ: ਰਸਤਾ

ਯੂਕੀ ਅਮੋਨ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਵਿਕਾਸ, ਨਾ ਹੀ ਚਾਨਣ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਨਾ ਹੀ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਲਈ, ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਗੀਅਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਸਫ਼ਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ: ਇਕ ਪੂਰਾ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈਤਾ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਯੂਨੋ ਨੂੰ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਕੰਮ

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਜੈਨਤਥ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਕਿ ਉਹ ਕੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਨ੍ਹੇਰਾ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ - ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਇਕ ਸਮੇਂ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨੋ ਇਕ ਓਪਰੇ ਵਾਸ਼ਿਅਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦਾ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਢੇਰਿਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਾਹ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾਵਤਮਤਮਤਮਤਮਤਮਤ ਹੈ। ਇਹ ਉਸੇਪਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਵਾਤਵਣ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ

ਯੂਕਿ ਦਾ ਸਬਕ: ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲਤਾ

ਆਪਣੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਯੂਕੀ ਇਕ ਖਰਬ ਨਾਈ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਮਾਨਵ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਦੇ ਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਖੂਹ ਨਾਲ ਢੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਡਿਪਲੋਮਾ

ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਧੱਕੀ ਦੀ ਜੰਗੀ ਜੰਗ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਗਿਣਤੀ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਕਾਰਲ ਜ਼ੰਗ ਨੇ [FT:2] ਤਰਤੀਬ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਲੌਕਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਲੌਕਿਕ ਕਲਾਪਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਪੁਰਸਦਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।