ਚੰਦ - ਜੁੱਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ: ਟਸੂਕੀਹੀਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੰਬਾ

ਇਹ ਤਿੰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਇੰਟਰਲੋਕ ਹਨ । ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦਿਲ ਅਨੰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਿਸ਼ਨ ਚੰਦ ਦੇ ਦਾਅਵਾ ਤੋਂ ਅਰਵੀਡ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸੱਪ ਦੀ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੀ - ਜਾਗਦੀ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਉਪਭੋਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੋਆ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰੇਗਾ । ਇਹ ਚੰਦ ਲਈ ਜੁੱਗਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਟੀਆ ਮਾਰਗ

ਮੰਚ - ਲਿਟ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹਰ ਮੁੱਖ ਕ੍ਰਿਆ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ - ਮਿਜ਼ਾਜ ਨਾਲ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੰਨ ਦੇ ਭਵਿੱਖ - ਸੂਚਕ ਹਨ ।

ਸਿਕੀ ਟੋਨੋ

ਸ਼ੀਕੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਮੌਤ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਅਲੌਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੇਖਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਗਤੀ ਅਤੇ ਟੀਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਰੀਰ, ਤਰਕ - ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਚਾਦਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਛੋਹ ਕੇ ਅੱਠ ਸੌ ਸਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਚਾਦਰ ਦੀ ਇਕ ਕਾਗ਼ੀ ਨੂੰ ਵੀ ਢਕਣ ਲਈ ਇਕ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਉਸ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਜੁਰਮ - ਪਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਜੱਦਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਵਾਜ ਦੀ ਵਾਜਕਤਦਿਲੀ ਦੀ ਵਾਜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਅਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਪਤਤਵਤਾਦਿਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਤ ਹੈ।

ਆਰਕੀਡ ਬਰੁਨੈਸਟ

ਅਰਕਿਡ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਜੀਉਂਦੀ ਰੂਪ ਹੈ । ਇਹ ਰਚਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਕ੍ਰਿੰਸਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਮਸਨ ਮੰਦ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਇਮ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਕਾਮ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਹੇਠ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੰਗੀ ਰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰਚਨਾਸ਼ਾਮਿਕਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਰਚਨਾਸ਼ਾਭਣਿਕਣਿਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸੀਅਲ ਅਤੇ ਬੁਰਲੀਅਨ ਐਸਜ਼ੈਨੀਅਰ

ਸਿਅਲ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ । ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਰੀਆਲ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੰਮ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਰੋਆ ਦੀ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਰਕੀਡ ਦੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਰੋਆ ਦੀ ਮੌਤ ਮਗਰੋਂ, ਉਹ ਇਕ ਅਮਰ ਹਥਿਆਰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਰਸ ਦੇ ਰਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਦੀਵੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸੁੰਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਅੱਹਾ ਟੋਹਨੋ ਅਤੇ ਟੋਹਨੋ ਲਹੂ ਲਾਈਨ

ਟੋਹਨੋ ਪਰਿਵਾਰ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਭਵਿੱਖ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਲਾਇਆ ਲਹੂ ਭੂਤ - ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੁੱਧੀਆਂ ਤੋਂ ਅਕਹਾ ਦੀ ਭੂਤ - ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮਾਨਵੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਕਹਾ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰੌਸਾ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਪਿਉ - ਦਾਦਿਆਂ ਦੇ ਭਾਣੇ ਉਸ ਦੇ ਪੰਪਿਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਾਉਣ ਲਈ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸੁਹੈ, ਅਕੋਨ, ਅਕੋਨ, ਉਸ ਦੇ ਸੱਚੇ ਭਰਾ, ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਛੋਲੇ ਵਾਸੀਪਕਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਅਕਹਾ ਦਾ ਵਿਧੀ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਮਿਕਾਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਨਾਰਵਿਨਕਸ਼ੋਰ ਚੋਸ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨਰਕਸ ਚੌਸ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰਸੂਲ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ 666 ਪਸ਼ੂ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ । ਜਦੋਂ ਸ਼ੀ 666 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਰਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਨਾਰਕ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ।

ਚੰਦ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਡੂੰਘਾਈਵਾਂ

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਹਨ ।

ਫਟਾਫਟ

ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿਚ ਹਰ ਮੁੱਖ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਕ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਅੱਖਰ ਕੇਵਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖੇ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ? ਸ਼ੀਕਿਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਤਰਕ - ਉਹ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕੱਟਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਰਕਿਡ ਦਾ ਮਕਸਦ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਔਖਿਆਈ ਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਹੀ ਰਹੇ ਤਾਂ ਇਹ ਅਜੀਬਤਾਵਾਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰਾਪਤਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ - ਪਰਾਪਤਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਪਿਆਰ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਮੌਤ

ਚੰਨ - ਜੁੱਤੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਦਇਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ । ਸ਼ੀਕੀ ਦੀ ਚਾਕੂ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਰਦੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਅਰਕਿਡ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਬੇਸਬਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੁੱਖ ਭੋਗਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਵੰਬਈ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਅੰਤਿਮ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦਇਆਪੂਰਣ ਕਾਰਜ ਹੈ: ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਕੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਰੀਡ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ

ਰੂਆ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸਦੀਪਕ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਨੰਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੰਤਕਰਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸੱਚੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਖ਼ੂਨ - ਪ੍ਰਣਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਅਸਰ

ਚੰਨ - ਜੁੱਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਟਸੁਸ਼ੀਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਰੂਟ, ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਮੁੱਢ, ਸਭ ਕੁਝ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਸੰਭਵ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮੁੱਢ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । [FT:Karnk [FIT] ਦੀ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਈਕ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਰਦ: FATIL: SITID: marres [FIT] ਦੀ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਟੂਡੈਂਟ: ਟੂ /FADIADI [FIT] ਦੀ ਇਕ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਇਕ ਜੁਗਾਂ ਦੀ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ ।

[FLT- ਪਰਬੰਧਕ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀ [[FLT] ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਧ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਐਂਪਲੈਕਸ ਰਿਲੀਜ਼ ਸਫ਼ਾ[[FTLT:3] ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਰੀਡਿੰਗ ਲਈ ਗੇਟਿੰਗ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਆਪ ਹੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਕਿ ਕੇਰਮਸਨ ਚੰਨ ਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਵਿਧਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਸੰਭਵ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ।