'ਮਾਰਸ ਸ਼ੇਰ' ਦੀ ਸੂਈ ਵਾਂਗ ਗੋਰੇ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹਲਕਾਲ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ [3-ਗੱਤੂ ਸ਼ੇਰ] ਵਿੱਚ ਆਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸਮਰੂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੀਯਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਨਿਡਰਤਾ, ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਦਦਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕੰਮਾਣ ਨਾਲ ਨਿਕੰਮਾਣ ਨਾਲ ਨਿਕੰਮਾ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ: ਹਾਈ-ਸੰਪਰ-ਸੰਨ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਇਕ ਪੰਨੇ

ਰੇਨੀ ਨੂੰ 17 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਟੋਕੀਓ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ 17 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਤੱਤੇ, ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ, ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਸਫ਼ਲ ਹੈ - ਇਕ ਬਹੁਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵਾਲੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ । ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੇ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਥੁਪਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਕੇ ਰਿਈ ਦੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਲਚਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਦਰਸਾਬ ਚਿੰਬੜੇ - ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਝੂਲਾਂ ਵਾਂਗ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮੁਢਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ, ਰਿਈ ਆਪਣੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਇਕੱਲੀ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਝੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਭਾਵੀ ਮਨੋਰਥੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ । ਇਹ ਅਦਿੱਖੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਗ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਾਹਰੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਰੇਨੀ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਪਲ:

  • ਸੋਸ਼ਲ ਰੀਈ ਆਪਣੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਵਾਮੋਟੋ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਸੱਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੈ-ਸੰਸਾਰੀ ਸਾਈਕਲ ਨੂੰ ਢਿੱਡ - ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧਦਾ ਮੀਡੌਲਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।
  • [FLT] commumiation and sf-blam: ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੀਕੋਲਿਜ਼ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇਕ ਨੀਲਾਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਚੋਟੀ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਢਿੱਡਪਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ।
  • ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਲੱਕੜਾਂ: ਰਿੀ ਨੂੰ ਸਫਾਦਾਰੀ ਖਾਣ ਜਾਂ ਚਾਹੁਣ ਨੂੰ ਭੁੱਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਖ਼ੁਰਾਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਰੀਅ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੋਵੇਂ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਣ ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਮੀਡਿਅਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
  • ਸ਼ੁਰਵੀਜ਼ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਨਾਕਾਬਲੀ: [[FLT:] ਜਦੋਂ ਰੇਈ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਭੈਣ ਦੀ ਮੌਤ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗਮ ਅਤੇ ਸਦਮਾ ਇੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਹੇਠਲੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੁਧਾਰੀ ਯੋਗਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਪਲਾਂ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਰੀਈ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਛੋਟੀਆਂ ਟਰੈਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਦਲਾਪ - ਇਕ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਹੱਥ, ਇਕ ਵਾਰ ਵੱਧਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਈਮਾਨਦਾਰ ਵਾਕ ਹੈ । ਇਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਦਾ ਭਾਰ

ਰੇਜ਼ੀ ਖਿਡਾਰੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਸਗੋਈ ਖਿਡਾਰੀ ਵਜੋਂ ਕੈਰੀਅਰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬੋਝ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ, ਰਿਈ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਉਸ ਦੇ ਮੇਲਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਲ ਦੀ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛਾਣ, ਸੁਰੰਗੀ, ਸੁਰੰਗੀ ਦਿੱਸਣ ਅਤੇ ਉੱਘਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੇਮਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗੇਮਜ਼ ਸਿਰਫ਼ ਇਕੱਲੀ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੇ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਮੁਕਤਾ ਨੂੰ ਨੀਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਢੇਰਮਿਲਾਉ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀਆਂ ।

ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਰੇਨੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਦੋਸਤ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜਵਾਨ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ । ਰਿਈ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਟਾਫਟ ਜਿੱਤਣ ਲਈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਅਸੰਭਵ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਬਣਾਇਆ: ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਹਾਲਤ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ, ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਜੋਂ, ਹਰ such ਗੇਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਡਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਰੇਨੀ- ਹਾਵੋਰਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ, ਰੇ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

  • Catatas Troficy ਸੋਚ: ਇੱਕ ਇੱਕ ਹਾਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ ।
  • ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ ।
  • ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਵੱਈਆ: [[FLT:]] ਉਹ ਅਕਸਰ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਮੇਲਾਂ ਮਿਲਾ ਕੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਰੇਨੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਹਾਰੂਬੁ ਨਿਕੀਡੀਉ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਟਾਇਲ ਰਾਹੀਂ, ਵੱਖੋ - ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਵੱਖੋ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੰਤਾ ਿ ਨੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ ।

ਇਕੱਲੀਪਣ ਅਤੇ ਯੂਰੋ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ

ਰੇਨੀ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਰੇਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ - ਵਾਤਾਮੋਟੋ ਘਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਇੰਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕੋ - ਇਕੱਲਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਕਾਗ਼ੀਪਤਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵਾਤਲ, ਸੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ - ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੜਿਤਤਾ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੋਅ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਕੰਮੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਫੰਦੇ ਉੱਤੇ ਫੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਰਿਈ ਹੋਰ ਹੀ ਲਿਬਾਫੇ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੈ-ਪੱਖ ਚੱਕਰ ਇਕੱਲੀ ਰਿਸਰਚ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮਾਜਕ ਸੰਪਰਕ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਮਦਿਲ ਦਿਮਾਗ਼ ਅਕਸਰ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਅਰਥ ਕੱਢਦੇ ਹਨ। ਰਾਈ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਝਿਜਕਿਆ, ਖਾਣੇ ਵਾਲੇ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਚੁੱਪ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਢੋਹਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਦਾ ਹੈ ਨਾ ਤਾਂ ਇਕੱਲੀਪਣ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਡਿਸ-ਡੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਮਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਿਈ ਦਾ ਛੋਟਾ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ, ਸ਼ੁੱਧ, ਪਰ ਨਿਰਦੋਸ਼, ਨਿਰਮੋਹੀ, ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਰੰਗ, ਜਾਂ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤਤਾ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਪਾਰਟ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਲੇਟਲ ਵਿਚ ਪੇਪਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੌਲੀ - ਉਹ ਘੱਟ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਕਾਵਾਮੋਟੋ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ - ਅਕਰੀ, ਹਿੰਨਟਾ ਅਤੇ ਮੋਮਓ - ਰਿਈ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ । ਸਾਇੰਸਲਾਕਲ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ [FT:0] ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਬੰਧੀ ਮੂਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ [[FT:1], ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੰਬੰਧੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਕਰੀ, ਅਕਿਰੀ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਾਵੇ । ਇਹ ਨਾ-ਅਧਿਆਤਕ, ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਮਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਿਕਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਹਾਨਟਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਉੱਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਉਹ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਧੱਕੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਰਿਈ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਵਫ਼ਾਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਦਦ ਲੈਣ ਅਤੇ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਿੱਕੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸਿਹਤ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲੇਖ ਮਨ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸੇ ਹਨ:

  • ਹੱਲ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰੀਸ: ਕਵਾਮੋਟੋਸ ਰੇਈ ਦੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਸਾਂਝੀ, ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਸਾਥ - ਤੱਤ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।
  • ਬਿਨਾਂ ਬਿਨਾਂ ਵਾਲਿਟ: [[FLT:] ਜਦੋਂ ree ਨੂੰ ਕੋਈ ਝਿਜਕ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਬਦਿਲੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਇਹ ਆਦਰ - ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ।
  • ਰਾਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਰੁਟੀਨ:[FLT:] ਕਵਾਮੋਟੋ ਘਰ ਦੀ ਨਿਯਮਿਤ ਤਾਪ - ਚੋਖਾ, ਖਾਣਾ, ਇਕੱਠੇ ਤੁਰਦਾ - ਪੂਰਵਕਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਘਬਰਾਣ ਅਤੇ ਹਾਨੀ ਦੇ ਆਦੀ ਸਿਸਟਮ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਟ੍ਰੇਮਾ ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਪਰ, ਰੇਡੀਅਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਢਿੱਡ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਬਾਹਰੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਰੇਡੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਰਾਹੀਂ ਪਛਾਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਵਾਗਤ ਭੈਣ ਕੁਉਕੋ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਰੇਈ ਨਾਲ ਫਸਾਦ ਹੈ, ਈਰਖਾ, ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ - ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਅਦੋਖਣ) ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿ ਕੂਕੋ ਦੇ ਆਰੰਭਕ, ਅਕਸਰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ੀਰਲਿੰਗ ਹੈ: ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪਛਾਣੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਰੇਡੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਸ਼ੋਗੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਡਰਾਉਣੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਆਰਕ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮੌਪਤਾ ਦੀ ਸੂਚੀ [FT: [FT:]] ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਮ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਢਾਲ ਤੋਂ ਅੱਡਣਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਛਾਣ ਇਕ ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪਿਛਲੇ ਅਨੁਭਵਾਂ, ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਚਾਰ ਹੈ ।

ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲਾਂ: ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਤਰਕ - ਟੀਮ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੇਜੀ ਗਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਈ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਕਵਾਮੋਟੋਸ ਦੀ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਕੰਪਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਇਲਾਜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਸਜੰਗ ਹਾਲ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਘੱਲਦੀ ਹੈ - ਉਦੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਤਮ ਦਵਾਈ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੰਗਾਈ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇਕ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਰੀਈ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਸਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਲੇਤਰ ਕਾਰਲ ਰੌਜਰਜ਼ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਹਾਲਤ: ਨਾਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨੁਕਸਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸਲ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪੋਸਟ-ਟਰੈਮਿਕ ਵਾਧੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਨਾ ਭੁੱਲੇ । ਰਿਈ ਉਸ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਭੁੱਲਦਾ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਹੋਰਨਾਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ, ਦਰਦ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਵਾੜ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ, ਸੁਰਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ - ਦਰਦਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ।

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕਲਾਸਰੂਮ ਕਾਰਜ

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਦਰਸਾਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੋਰਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਗਜ਼ - ਤਰਫ਼ੀ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਡਾਕਟਰੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾਾਂ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਨ:

  • ਸਿਮਪਟੋਮ ਪਛਾਣ: ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਰੋਣ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ? ਰਿਈ ਦੀ ਸੁੰਨਤ, ਅਲੱਗ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ - ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ?
  • ਸਟੀਗਮਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਿਸਟੀਮਾ: ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਰਿਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਸਾਧਾਰਣ ਉਮੀਦਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸਲਿਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਜੱਦਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਕਿਵੇਂ ਤਰਦੇ ਹਨ?
  • [FLT] ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਕਵਾਇਮੌਟੋ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ? ਕੀ ਕੰਮ ਵਿਅਰਥ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿਉਂ?
  • [FLT] ਰਚਨਾਕਾਰੀ, ਹਲਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ: ਕਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਰੇਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਖੇਡ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਿਖਾ ਕੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੁਧਰਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ।

ਬਾਹਰੀ ਸਾਇੰਸਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ - ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਧਨ ( [FLT] ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਲੀਐਲਜ਼ਨ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਉੱਤੇ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ [[FT:NI]] ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਗਹਿਰੀ ਸਮਝ ਲਈ ਬੇਸਲ ਵੈਨ ਡੇਨ ਕੋਲ ਦੇ ਲੇਖਕ, BeSL: [FL] ਦੀ seeck: [5] ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੈਸੀਲੀਟਰਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚਾ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਾਹੌਲ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੈਸਿਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜੋ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਇਕ ਬੂਹੇ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ।

ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਮਾਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਿਆਸੀ ਮੂਲ ਮੁੱਲਾਂ ਨਾਲ, ਧੀਰਜ (ਮਾਇਅਮਾਨ) ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਮੁੱਲਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਬੋਝ (ਮੇਵੀਕ) ਨਾਲ, ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗਹਿਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗਹਿਰੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਰੀ ਮੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਲੱਦਦਾ ਹੈ। ਰਿਵੀ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੱਦ ਤਕ ਮਦਦ ਮੰਗੀ । [FT:HIT:FIOUR] ਦਾ ਨਤੀਜਾ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ,

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਰਾਟ - ਪੇਂਡੂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਅਮੋਟੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਬਕਤ ਨਾਲ ਦਬਕਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਉਕਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਜੀਵਨ - ਬਚਾਉ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ।

ਜਪਾਨੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ TEL ਜਪਾਨ () ਵਰਗੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਗੱਲਬਾਤ: ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮੀਰੀ ਕੰਮ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ ਰਾਹੀਂ, ਲੜੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਚਿੰਤਾ, ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਛਾਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਆਰੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੁਆਦਸਾ ਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗਮ ਦੀ ਗੇਂਦ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੱਟਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਖੇਡ ਵਿਚ ਹਾਦਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਚਾਰ, ਸੰਚਾਰ, ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਵਰਗੇ ਵਿਕਹਾਰ, ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਣ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਦਲਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰੇਜ਼ੀ ਪੁੱਠੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੁਭਾਵਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਦਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨਾਲ, ਕਦਮਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ । ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ, ਇਸ ਆਰਮੀ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਠਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਪਾਠਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।