ਚੋਣ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ: ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਝੂਠ ਵਿਚ ਕੁੰਜੀ ਟੋਲੀਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਅਸਰ

[FLT] [Shigtu wu uso on se) ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਇੰਸਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਅਧਿਐਨ ਹੈ - ਕਿੰੰਦ, ਡਰ, ਜਾਂ ਚੁੱਪ - ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਈਆਰੀ, ਵਾਇਲੈਡੀਅਮ, ਵਾਇਲੈਡੀ, ਵਾਇਲੈਡ ਵਜਾਂਸਿੰਗੀ, ਪਿਛੋਲਾ, ਪਿਛੋਕਤੀ, ਅਤੇ ਮੁਅਤ ਦੇ ਵਾਇਲੈਕਟਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਪਰ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਿਸ - ਪਰਾਪਤਵ - ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਕਾਸ਼ੀ ਅਰੀਮਾ ਦਾ ਸਾਇੰਸੋਲੋਜੀਕਲ ਲੰਬ: ਪੀਆਨੋ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਕੇਸਈ ਨਾਲ ਪਾਇਓਨੈਟੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਸਾਕੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਕ ਲੰਬੀ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੇਸੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਉਸ ਦੀ ਚੁੰਝ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਂ ਘੱਟ ਨੀਵਣ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਿੰਜਰੇ ਦੀ ਹਸਤੀ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੁਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੌਕ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਪ ਅਤੇ ਵਾਬੇਬੇਰੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ ਢਿੱਡਦਾ ਹੈ ।

ਟ੍ਰਾਮ ਲੂਪ: ਹਰ ਨੋਟ ਉੱਤੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦਾ ਛਾਂਗਿਆਲਾ

ਕੇਸਈ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਜੋ ਕਿ ਕਲਿਨਿਕਾਂ ਦੇ ਗਮ ਨੂੰ ਜਕੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼, ਅਪਾਹਜ ਹੋਣ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੇਸਾ ਕੀਬੋਰਡ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਜੰਗ ਹੈ: ਇਹ ਸਾਕੀ ਦੀ ਕਠਿਨ ਦੀ ਯਾਦਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਫ਼ਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੇਡ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਾਣੇ ਢਿੱਡਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤਮ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਹਰਤ ਮੈਨੂੰ ਢੇਰਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੋਸ਼ਾਂਤਮ ਨੂੰ ਢਾੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਮ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਢਾਅਪਣ ਦੀ ਥਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ: ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਣਾਅ

ਚੁੱਪ ਚੁਣ ਕੇ ਕਸੀਈ ਨੂੰ ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਬਚਪਨ ਦਾ ਗੁਆਂਢੀ ਸੀ । ਟੁਬਾਕੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਾਟਾਰੀ, ਜੋ ਸਹਾਰਾਦਾਰ ਫੁਟਬਾਲ ਤਾਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਹਾਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਕਿਸੀ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕਾਸੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਸੰਗੀਤ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਕਾਲੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਝੂੰਢਿੱਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ।

ਕਾਆਰੀ ਮਾਆਜ਼ੋਨੋ: ਕਾਟਲੀਸਟ ਚੇਚਣ ਅਤੇ ਤ੍ਰੇਕ ਕੋਨਸਨ

ਕਾਆਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਰਾਅ, ਅਪਲੋਜੀਕ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਨਾਲ ਫਸਣ ਨਾਲ ਕੂਈਜ਼ੀ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧਾ ਉਸ ਦੇ ਅਦਭੁਤ ਕਾਬੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । ਕੇਸੈਈ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਨਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਢੱਕਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਪਤ ਰਫਿਊਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਅਸਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁਰਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਹਾਦਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ: ਟੋਵਾ ਹਾਲ

ਟੂਵਾ ਹਾਲ ਵਾਇਲਨ ਖੇਡ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਟਾਇਲਾਜ ਖੇਡਣਾ ਕਾਓਰੀ ਦੀ ਵਾਇਲਨ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੇਸਈ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਤਰਕਨਤਾ, ਕਾਓਰੀ ਖੇਡੇ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ, ਤਾਂ ਕਾਓਰੀ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਹਸਤਾਦ ਦੀ ਹਸਤਾਦ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕ, ਜੱਜਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਜਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਕੇਆਈ, ਨਾਈ: ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਹ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾਟਕਸ਼ੇ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸਣੂੰਬਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲਿੰਗਾਅਪਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਾਸ਼ੂੰਬਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਦੇ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਪੁੱਟ:

ਕਾਓਰੀ ਦੀ ਲੁਕ - ਛਿਪ ਕੇ ਹੋਈ ਲੜਾਈ: ਦੁੱਖ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸੱਟ ਲੱਗਣੀ

ਕਾਓਰੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਗੁਪਤ - ਇਕ ਟਰਮੀਨਲ ਬੀਮਾਰੀ - ਉਹ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਲੁਕੋਦੀ ਹੈ - ਪੇਰੇ ਤੋਂ, ਪਰਤਾਪ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੇਟਰੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਚੀਪਤੀ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਾਕ ਆਰਕਿੰਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਚੁਣਕਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹਲਕਾਪਤਾ, ਹਲਕਾ, ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿ(s) ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਘੇਰਾੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਕਾਓ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਗੁਆਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਤਮ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਵੈੱਬ: ਟੁਸਾਕੀ, ਵੈਟਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੇਸੀ ਅਤੇ ਕਾਓਰੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ, ਸਮਰਥਨ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਿਆਂ ਗੁਰੂਤਾਗਰਾਨੀ ਖਿੱਚ ਕੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਟੁਬਕੀ ਅਤੇ ਵਤਾਰੀ ਇਕ ਤ੍ਰਿਏਕਕ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲਤਾ - ਜਾਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਪਰਤੀਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਸੀਈ ਦੀ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਲ੍ਹੈਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਊਰੀ ਦੇ ਜੂਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਸੂਬੇਕੀ ਦਾ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਬਲੀਦਾਨ: ਬੇਪਤਨ ਪਿਆਰ ਦਾ ਭਾਰ

ਟੂਸਾਕੀ ਨੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਕੇਸੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਕਾਓਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਵੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀਪ, ਸ਼ੁਭ ਹਸਤੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਹਸਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਸ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਉਤੇਰਦੀ ਹੈ। ਕੇਸਈ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ -ਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਰਥਕਣਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਵਾਟਾਰੀ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ: ਉਸ ਨੇ ਪੁਲਾੜ ਬਣਾਈ

ਵੇਟਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਫੁਟਬਾਲ ਕਪਤਾਰ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਅਣਜਾਣੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਓਰੀ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਾਓਰੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅੜਸ਼ਾ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੇਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਗੀਤ ਵੱਲ ਆਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਵੇਟੀਰੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਸ਼ਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ, ਵੇਰੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਪੱਖਣ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨੁਕਤੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਵਿੱਤ - ਪਰਾਦਰੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਪਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਲੋਭੇਰੇਪਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢੇਰਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ।

ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ

ਕੇਉਸੀ ਦੀ ਮਾਂ ਸਕੀ ਦੀ ਲੰਮੀ ਛਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੰਤ ਭੂਤ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਚੋਣਾਂ - ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤਜਰਬ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਤਸੀਹੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਗਮ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਵਜ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕ੍ਰੇਜ਼ੀ (Kusse) ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਜਕਤ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਖੂਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਨੂੰ ਡਰ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਗਾੜਿਤ ਸਨ । ਹਰ ਨੋਟ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਝੂਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਜਾਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ।

‘ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਢਾਲ ’ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਤਕ: ਢਾਲ਼ੇ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ

ਸਾਕੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਕਨੀਕਤਾ ਲਈ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਇਕ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਜਾਵਟ ਕਰ ਕੇ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ । ਕੇਸਈ ਦੀ ਬਚਪਨ ਦੀ ਚੋਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਨੌਮ ਬਣ ਗਈ, ਡਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਸੀ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਇਕ ਅਭਿਆਸੀਤਾ ਸੀ । ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੇਸੀ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਬਦਤਰੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇ । ਉਸ ਦੀ ਹੌਲੀ - ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੇਰੋ ਦੇ ਨਤੀਜਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਨਤੀਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਗ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲ: ਪਛਤਾਵਾ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ

[FT:0] ਤੁਸੀਂ ਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨਮੂਨੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ, ਪਰ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ: ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਵਰਤਾਉ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਿੰਗ ਗਾਣੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਦਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਸੀ । [FT:0] [FT:0] ਲੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਗਾਈਨ ਨੂੰ ਮਰਦ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੁੜ ਟੀਕਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਤਰਕਣਕਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇੜਾਂ ਦੇ ਵਾਧਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤਮੀਆਂ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਆਇੰਤ ਕਰਨ ਲਈ,

ਬਸੰਤ: ਅੰਤਿਮ ਕਾਰੋਬਾਰ

ਕਾਸ਼ਈ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ - ਕੇਪਨ ਦੀ ਬਾਲਲਡ ਨੌਈ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੁਰਾਤਨ - G ਮਾਈਨਰ ਵਿੱਚ 1 ਸਭ ਲੰਬਾਵਾਂ ਰਚਨਾ ਹੈ - ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਓਰੀ ਨੇ ਹਰ ਲੰਬਾ ਰਸ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਓਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਗਮ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਪਿਆਰੀ ਪਿਆਰ, ਕਾਊਰੀ ਦੀ ਹੌਸਲੇ, ਤਰਕ, ਤਾਪਤਾਈ ਦਾ ਸਹਾਰਾ, ਅਤੇ ਕੇਸੀਈਈਈ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਣਾ ਹੈ: ਇਹ ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੇਸਈ ਉੱਤੇ ਹੀ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ, ਝੂਠ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਲਈ ਖੇਡਦੀ ਰਹੇਗੀ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣੀ - ਜਾਣੀ - ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ, ਪਰ ਉਹ ਫਿਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ । ਇਹ ਸਰਸਰੀ, ਇਹ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਸੰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਆਨੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਗਮ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਗਲਣ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ: ਚੋਣ ਦੀ ਅਨੰਤ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ

ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਭੇ, ਹਰ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ, ਹਰ ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਸ਼ਬਦ, ਅਤੇ ਹਰ ਬਹਾਦਰੀ ਕਰਕੇ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਛਾਂਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਬਹਾਦਰੀ ਨੂੰ ਝੂਲਦੀ ਹੈ, ਕਿਊਰੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ, ਕਹੂਰੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਪਿਛਾਹਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ, ਅਤੇ ਸਵੀਕੀ ਦਾ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ, ਤਰਕਕ ਕਰਨ ਦਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੇ ਹਾਜ਼ਬਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਾਉਣ ਲਈ ਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ - ਅੱਜ ਦੇਵੀਡੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲਈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਕਰੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੀਰੇਤਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ