2016 ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [ਕਿਮੀ ਨਾ ਨਾ ਵ] [FLT seargi], ਅਤੇ ਮਕੋਟੋ ਸ਼ਾਂਕੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਤਰ ਸੰਚਾਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਇਕ ਸਵੈ-ਛੋਟੀ ਦੀ ਸਫ਼ਰ । ਮਿਟਜ਼ ਮਿਸ਼ੂਮੀ, ਇਕ ਉੱਚੀ ਸਕੂਲ, ਟੈਸਾ, ਟੈਸਾ, ਟੀ, ਟੀਬਾਨੀ, ਟੂਕੈਰੀ, ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਅਤੇ ਟਾਬੈਂਸੀ ਦੇ ਪੇਂਡਲੈਮਿਡਿਜ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਨਰਲਕ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ ।

ਸਵੈ-ਸੰਪਰਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ, ਕਦਰਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਾਇੰਸਵਾਦੀਆਂ ਵਾਂਗ ਇੰਰਿਕਸਨਸਨ ਕਿਆਮਰੀ ਬਣਤਰ ਲਈ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਵਿਅਕਤੀ "ਆਪਣਣ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ" ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਪਰਤਾਵਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਾਰਲ ਰੌਜਰ ਨੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਣ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਦੇ - ਪੇਪਰੀ ਵਾਜਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਜੀਬਣ ਦੀ ਅਜੀਬਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।

ਸਰੀਰ- ਸਵਾਪ ਪਛਾਣ ਲਈ ਮਿਰੱਰਰ ਵਜੋਂ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਰੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਤਜਰਬਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਲਿੰਗੀ ਆਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਟੋਪੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਟਾਕੁਟ, ਕੈਪਟਾ, ਟਾਇਮਰੀ, ਨੌਕਰੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਪਾਹਜਨਕਤਾ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਜਕ - ਨਿਕਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਸੁਆਦਲਾ ਆਰਕੀਟੈਕਟ

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਤਣਾਅ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਣਾਅ ਰੁਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਾਖਾਮੀ ਮਿਟੂਹਾ ਅਤੇ ਈਟਾਮੋਰੀ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਸੁੰਨ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਯਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਸਾਡੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਢਾਹਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਹੈ। [FI:] ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਹੀ ਅਪਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢੇੜਦਾ ਹੈ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ - ਕਾਟਾਵੇਰਡੋਕੀ-ਲਾਈਨੈਂਸਲ ਪੁਲਾੜ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਤਾਕ ਅਤੇ ਮਚੀਤਾ ਮੀਟੁਹ ਦਾ ਸਾਹ - ਦਿੱਖ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਨਾਂਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖ ਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਂਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਕੰਮ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ: ਟੈਕੈਮਿ ਦਾ ਪਾਸਾ, ਅਤੇ ਮਿਟਸੀ ਦਾ ਹੱਥ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਾ-ਅਵਾਹਣਣਣ ਦੇ ਉਪਰੰਤ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੁਨੇਹਾ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲਾਤਮਿਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਵੀ, ਕਿ ਇਹ ਸਹੱਤਵੰਭਵਣੂ ਹੈ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ

ਜੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁਬੋਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮੱਤਾ ਟਾਕੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮੀਕਿ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਟੈਚੁਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾਦਰੀ ਦਬਾਜ਼ਤ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਕਲਪਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਕ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਢੇਰ - ਪੁੰਗਰਤਵਿਅਤਾ ਦੀ ਦਰਦਰ ਨੂੰ ਪਾਰਕ ਕਰਨ ਲਈ । ਮੁਟਿਵ ਸੈਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ: ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ

ਆਪਣੇ ਅਜੀਬ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਦੋ ਅਜੀਬ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਫੋਨਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਲੌਗ ਅਤੇ ਡਾਇਰੀ ਦੀ ਐਂਟਰੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨੋਟਿਸਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਝਾੜੂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਪਲ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਿਖੇ ਗਏ ਬਕੀਏ ਦੇ ਵਿਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੂਖੇਤਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲਿਖੇ ਗਏ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਕਾਲ ਨੂੰ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਸੰਚਾਰਕਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਅਪੂਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਤਾਨੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗੁੰਭਣਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ, ਸੰਚਾਰ, ਬੰਦ ਕਰਨਾ, ਆਕਰਣਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਕਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਕੇਵਲ ਇਕ ਭਾਵਨਾਲਕ ਹੈ।

ਫਟਾਫਟ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮੇਂ, ਭਵਿੱਖ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਫਾਟ ਟੈਟ ਟੈਮਾਟ ਦੇ ਟੁਕੜਾ ਜੋ ਕਿ ਈਟੋਮੋਰੀ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੀਟਜ਼ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਾਰਬਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਰੀਕ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਟੈਕ ਅਤੇ ਮੀਟਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਤਰਲ ਦੀ ਥਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤਰਣਣਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸੰਚਾਰਿਕਤਾ, ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਤਣਾਅ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰੀ ਆਸਾਂ (ਪੂਰੀ, ਰੀਤ) ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਸਮਕਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਟੂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਲ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਟੈਕ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਸਹਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਾਜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਲਾਲ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਤੀਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ

ਲਾਲ ਨਦੀ ਦੀ ਝਲਕ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰੇਡੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇਕ ਅਦਿੱਖ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਮਿਟੂਹ ਦੇ ਵਾਲ ਰੇਬਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਤਹਿਦ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਢੱਕਣ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਰਤੀਰ, ਖੜ ਜਾਂ ਢੂਂਗੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼ੀਨਕੋ ਦੀ ਰੇਖੀ ਦੀ ਸਦਮਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਰੇਤਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਰਥ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜਪਾਨੀ ਚਿਕਨੈਚਿਏ

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਇਕ ਪਲੇ ਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਜਪਾਨ 2011 ਟहोਕੂ ਭੁਚਾਲ ਅਤੇ ਸੁਨਾਮੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਕ ਝੀਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੇ ਇਸ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਝੀਲ ਦੀ ਝੀਲ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਮਿਸਟੂ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਦੀ ਦੌੜ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਨ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਝੱਟ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਪਰ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕਈ ਲੋਕ ਨਸਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਮਤਸੂਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਸੂਬੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਕਸਬੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪੇਪਰੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ । ਟਿਕੀ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇਕੱਲੀ, ਜਿੱਥੇ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ, ਪਰਾਤਕ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹਰ ਦਿਨ ਇਕ ਵਾਰ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਕੰਮਾਣ ਦੀ ਵਾਜਬਣ ਦੀ ਵਾਸਤਾ, ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵਕਤ, ਪਰ ਇਹੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਾਧਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੀਨਟੋ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ

ਮਿਯਾਮੀਜ਼ੂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੰਤਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਹਨ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ-ਅਧਿਰਤਿਅਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚੱਕੀਮੜੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ - ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਮੇਤੁਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਕਾਟੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਚਿਊਇੰਗੀ ਅਤੇ ਚਬਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੀਸ਼ੂਆ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ - ਪਰੰਪਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਾਗੰਬਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ,

ਗਲੋਬਲ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਿਨਟੋ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਹਾਂ, ਇਕ ਕ੍ਰਾਸ - ਸਾਇੰਸਕ ਚਿੰਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਜਪਾਨੀ ਪੁਲਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਸਟੂਡਿਓ ਗਿਬਲੀ ਦੇ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਭਾਲ

ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਹੋਇਆ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਟੁਕੜੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਤਹਿ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕਤਰੇਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਫੋਨ ਡਿਜਰੀ, ਤਾਂ ਟਿਕੀ ਅਤੇ ਮਚੀਹ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ, ਇਹ ਅਫੀਮਲਿਕ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ; ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪਰਮਾਣਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੋਹਣੇ ਰੋਮਾਂਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪਰਾਦੀਸੀ ਰਿਸਰਚ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਚੋਣ ਸਾਡੀ ਸੋਚਣੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਤਸੂ ਅਤੇ ਟੈਕੀ ਦੀ ਦਰਸਾਦ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਛਾਣ ਇਕ ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਫਿਲਮ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਦਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ: ਇਨਸਾਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਨਾਲ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਪਣਿਆਂ ਅਦਿੱਖਣਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਅਦਿੱਖਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।