Table of Contents

ਆਧੁਨਿਕ ਅਮੀ ਅਤੇ ਮੈਗਾ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਰਚਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ [FLT] [FT:2] ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ [FLT] [FT] [FT:2] ਅਤੇ [FT] ਇਕ ਮਨੁੱਖ [FLT] s] । ਇਕ ਝਾੜ ਉੱਤੇ, ਸ਼ਿਭਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮੀਲੇਪਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸਕੂਲ, ਟੁਕੜੇ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਜੀ ਹੈ । ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਦਾ ਅੰਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰੀਅਣਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੋਜਣ ਲਈ ਇਹ ਹਰ ਅਕਲਪਕਣ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਣ ਦੇ ਸਮਰਥੀਵੰਤਵਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।

ਮੋਬ ਅਤੇ ਸਾਤਮਾ ਦੀ ਰਚਨਾ

ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੰਚ ਮਨੁੱਖ ਜਿਸ ਦੀ ਗੁਲਦਲੀ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਤਿੱਖੀ ਆਵਾਜ਼ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮੇਕਰੀ ਮੰਗਾਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ [4] ਅਤੇ ਬੋਲ: ਬੋਨ ਅਤੇ ਮੇਨ [7: 10] mss [7] ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਢਿੱਲਰ ਨਾਲ ਢਾਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ।

ਮਾਬ ਸੂਖਮ ਊਰਜਾ: ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਾਕਤ

[FLT] [FLT : 100] ਸ਼ਿਜੈਕਾਮਾ, Mob, ਜੋ ਕਿ ਕੋਮਲ, ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਊਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਠਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਰਕ - ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਮੀਟਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਵਾਗਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮਨ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੱਕਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੈ।

ਬਾਂਸ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕੀਤਾ ( [FLT]] [FLT]] ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ picicic seralism ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਕਲੱਬ ਦੇ ਜੋਸ਼ੀਲੀ ਤਰਫ਼ੀਲ ਤੋਂ ਮੋਬਾ ਚੈਰੀਆਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਤਾਰਕ ਦੇ ਹਰ ਦਿੱਖੀ ਤਰਕਣ ਨਾਲ, ਹਰ ਦਿੱਖੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹਤਾਮ ਹੈ । ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਤ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦੇ ।

ਇਕ ਪਲੰਘ ਆਦਮੀ: ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਤਾਕਤ

[FLT] ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸਮਤਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧ ਇੰਨਾ ਤਕੜਾ ਹੈ, ਸਭ ਅਰਥ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮਰੀਅਮ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਕ ਹਿਲ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਗਜ਼ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਢੇਰਦਾਰੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁੰਗਾਮਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

[FLT] ਇੱਕ ਪੰਥ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਮਿਰਾਟਾ ਦਾ ਲਾਲ ਰੰਗਾਮਾ (ਮਾਂਰੀਮ ਲਿਸਟ [FT:2], ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਭ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਨੂੰ ਹੀਰੋ ਹਿੰਸਕ ਸਾਮਰੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਡਿਸਪੈਕਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਹਾਣਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੁਆਇੰਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਚਾ ਕੇ ਬਚਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਅਪੰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਮੋਬ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਮੋਬ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਦਿਲੋਂ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ ਅਤੇ 100% ਮੀਟਰ

ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਨੂੰ ਮੋਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਸੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਗੜਬੜ, ਉਦਾਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ - ਡਰ ਕਾਰਨ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਵੇਗਾ । 100% ਮੀਟਰ, ਜੋ ਕਿ ਹੌਸਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਢਿੱਡ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਰੌਸ਼ਨ ਮੀਟਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੋਬ ਦੇ ਢੇਰਦਰੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਢੇਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੋਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਾ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਾਲੀਮ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, "ਆਬ, ਮੈਨੂੰ" ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤੀਜਰ, "ਮ, ਮੈਨੂੰ" ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਤਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜਨ ਲਈ" ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਤਾਵਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਆਪਸ ਵਿਚ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਮੋਬ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੋਣੀ ਸੀ । ਇਕ ਸਰਟੀਗਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੁੱਧ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਬ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਨਸਾਨ ਬਣਦੇ ਹੋ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੁਧਾਰ ਕਲੱਬ, ਸਿਹਤਮੰਦੀ, ਪਰ ਨਿਕੰਮਾ ਜੀਪਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਅਟੱਲ

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਮੋਬ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮੁਬਕ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਨਹੀਂ ਹਨ । “???" ਆਰਕ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ, ਤਬਾਹੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਰੇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਭਾਗ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮਤਭੇਦ ਇਕ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤਮਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤਕਾਰੀਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰਿਭਾਵਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਂਤਮਲ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ।

ਸਾਤਮਾ ਦਾ ਪੈਰਾਡੈਕਸ: ਤਾਕਤ ਬੇਮੁੱਖ ਹੈ

ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਵਧਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਬੇਅੰਤ ਤਾਕਤ ਦਾ ਢਿੱਲਾ

ਸਾਤਾਮਾ ਦਾ ਜਨਮ ਲਗਭਗ ਇਕ ਵਾਰਾਨਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਹੈ: 100 ਝਪੜਦੇ, 100 ਬਿਸ਼ਪ, 100 ਵਾਸੀਆਂ, ਅਤੇ 10 ਮੀਟਰ ਹਰ ਦਿਨ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਚੱਲਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਉਹ ਆਵਾਜਾਈ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਾਈ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ “ਅੰਭਲੇ ਅੰਦਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਾਨੀਕਾਰਕਤਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ

ਇੱਕ ਮੁਲਕ ਆਦਮੀ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਬਰਾਕੈਟੀਸ ਸਿੰਡੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਬਰਾਦਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । Hero ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਰਥਕ, ਅਤੇ ਫਲਾਸਤਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਨਾਰੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ P.A. m.R. ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜੁਦਾਤ ਵਾਤਾਲੀ ਲਿਮਿਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਕੀ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ ਦੇ ਭਾਗ ਦੇ ਭਾਣੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਈ ਜੀਵ - ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ? ਨਾਈਜੀਨਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਨਾਲ? ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਮਿੰਤ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਤੰਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਜੁਆਨੀਨੀਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਪਾਰਸਿੰਗ ਦੀ ਖੋਜ

ਜਿੱਥੇ ਮੋਬਾਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਟਾਮਾ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ - ਿ ਨੱਜੀ ਲੰਬਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ ਲੱਭਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਚੇਲਾ ਜੈਨਸ, ਸਾਈਗਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਵਿਡਿਓ ਗੇਮੈਸਟਰ ਰਾਜਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਇਕ ਲੋਭੀ ਦੋਸਤੀ, ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਮਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਮਾਸਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ ਕਿ ਮੱਛਰ ਦੀ ਪੇਸਿੰਗੀ, ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰਦਾਰੀ, ਪੇਂਡਲ - ਪੇੜਾਂ ਦੀ ਪੇਸਪਰ - ਪੇੜਾਈ, ਪੇਂਡੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਦੀ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ।

ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ: ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦੋ ਮਾਰਗ

ਟੀ. ਵੀ.)

  • [FLT] ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਮੋਬ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ, ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਾਤਾਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਪਾਹਜਪ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਮੋਬਸ ਦਾ ਆਰਕ ਜੋੜਣ - ਭਾਵਾ ਹਲਕਾਪਣ - ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਤਾਮਾ ਦਾ ਭਾਵੀ ਭਾਵਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਮਕਸਦ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
  • ਕਾਟਾਲੀਸਟ ਵੈਨਸਲੈਨਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ-ਲੌਕਲਿਨਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੋਬ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਟੀਚਰ, ਦੋਸਤ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਰਿਯੈਗਨ, ਸਰੀਰ ਸੁਧਾਰ ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਕੇ ਹਿਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਗੈਨ, ਗੂਸ, ਬੂਕਿਉਨ, ਬਿਗ-ਡੂਨ, ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਛੂਹਦੇ ਹਨ ।
  • ਸਵੈ-ਸੰਭਾਲੀ ਵੈਸੇਕਸ਼ਨ [FLT- ਰਿਸੈਕਸ਼ਨ] ਮੋਬ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਕੌਣ ਹੋ? ਸਾਤਾਮਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ: ਮੈਂ ਹੁਣ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸਿਖਰ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹਾਂ? ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਪਿੱਛੇ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਉਹ ਇਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਨਿਰਮਾਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਵੈਬਕਿਕਸ ([FT:0]) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਤਾਰਿਆ ਸੀ [[FTL:1], ਉਸ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਆਸਾਨ ਫ਼ਾਇਤਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਆਖ਼ਰੀ ਬਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੈ ।

ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਵਾਧੇ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਨਾਉਂ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਦੀ ਖੋਜ

ਮੋਬ ਡਰਾਮਾ ਨੂੰ "ਸੰਪਰਕ ਬੱਚੀ" ਵਿਚ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਟੀਮਾ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਗੁਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਮੋਬਸ ਆਰਕ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਿੰਕਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਤਾਮਾ ਦੀ ਔਗੁਣ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, ਇਕ ਸੁਜ਼ਾਨਾ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਕ ਨਾਉਂਦ, ਇਕ ਤਰਕ, ਨਾਈਂ ਇਕ ਲਿਜ਼ਕੀਅ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਸੱਚ ਹੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਕੀਮਤ ਆਉਟਪੁੱਟ ਲਈ ਘਟੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਇਨਸਾਨ] ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੋਬ ਦਾ ਯੋਗਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੋਤਾਮਾ ਦਾ ਨਾਈਸਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੀਬ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਾਤੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਸਭ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕੱਲੀ ਵੱਧਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮੋਬ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਹਾਰਾ-ਪੈਗਨ, ਸਰੀਰ ਸੁਧਾਰ ਕਲੱਬ, ਟੱਬੂ, ਡੀਮਿਟੂ, ਡੀਮੈਪਲ - ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਤਾਮਾ ਦਾ ਹੌਲੀ ਥੋਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੈਨੋਸ ਦੀ ਬੇਵਕੂਨ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਕੇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਵਧਾਨੀ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਹੈ।

ਇਕ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼ੋਨ ਟਰੈਪਜ਼ ਦੇ ਸਵਰਡ

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਮੋਗਾਮੀ, ਸਟਾਮਾ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਲੜਾਈ - ਮੇਬ ਯੁੱਧ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੰਘਰਸ਼ - ਬੋਰੋਸ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਮੁੰਬਈਸ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ-ਲੈਤਾਲਾਪ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਹਾਸਾ - ਮਜ਼ਾਕ ਵੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੋਬ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਛਤਰੀ ਵਿਚ, ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸੂਲੀ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਿੰਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਮਤਾਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਗੌਸ ਦੀ ਖ਼ਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਸਲ ਦੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਗੱਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਟੌਂਕ ਦੇਸ਼ ਸੱਚੇ ਹਨ: ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ, ਪਰਾਪਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਅਪਿਆਸਣੂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਸਭ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੇ?

ਮੋਬ ਅਤੇ ਸਤਾਮਾ ਵਿਚ ਹੁੰਦਿਆਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਸਗੋਂ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਮੋਬ ਅਤੇ ਸਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਨਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਜਾਂ ਊਰਜਾ-ਅੱਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹੌਲੀ, ਅਦਿੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ [FT:] [FL] [F] [FOUL] ਅਤੇ [F]] ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕੋ ਦਰਦ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ , ਪਰ ਅਸਲੀ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਸ਼ਿਗੋ ਕਜਾਮਾਮਾ ਅਤੇ ਸਟਾਮਾ ਰਾਹੀਂ, ਇੱਕ ਜਿਆਦਾ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਮੋਬ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਇਕ ਆਗੋਲ-ਜਾਂਦੀ ਸਫ਼ਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਗਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਟਾਮਾ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਾ ਸਫ਼ਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਤਪੱਸਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਸਮਤਮਾ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਵੇ ।