ਕੂਬੁਕੀ ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਸਮੁਰੀ ਚਮਪਲੋ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਟਾਈਲ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸੈਮੂਰੀ ਚਮਪਲੋ ਇਕ ਅਪਲਾਈਮ ਹੈ ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਅਕਰੋਨੀਟਿਕ ਈਡੋ-ਇੰਡੇ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸੈਂਕਸ਼ਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਫ਼ੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਤਿੱਖੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸੈੱਟ ਕਰੋ ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਾਟਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਗਲੀ - ਗਲੀ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹਨ । ਹਾਲ ਹੀ ਕਿ ਨਜ਼ਾਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕਾਬਿਕ ਕਲਾਬਾਕ: ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤਲੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਤਕਕ ਕ੍ਰਿਆਪਕਕਕਕਕਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਲਈ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਣਕਨੈਸਿਕੈਮਿਕਾਇਮਿੰਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਵ - ਸਮਿੰਪਿਤਕਨੈਮਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾਨੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕਾਬੁਕੀ ਥੀਏਟਰ ਕੀ ਹੈ?

ਸਾਲ 1600 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਾਬਕੀ ਦੀ ਅੱਡੀ ਪੇਂਡੂ ਬਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਿਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਜੁਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ, ਔਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਗੀਤ, ਨਾਚ, ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਕਬੂਕ, ਰੰਗ, ਰੰਗ, ਰੰਗ, ਰੰਗ, ਰੰਗ, ਰੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਰੇਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਲਾੜ, ਇਕ ਪੁਲਾੜ, ਇਕ ਹੋਰ ਰੰਗ ਦੀ ਢਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸਟਾਈਲਡਿੰਗ ਪੋਸਟਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ [FLT] , ਪਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਇਕ ਐਕਰ ਨਾਟਕ ਨਰਮ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਬਰਫ਼ਾਂ, ਅਕਸਰ ਗਲੇ ਦੀ ਹਲਕੇ ਗਾਉਣ ਲਈ, ਗਾਉਣ ਲਈ, ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਝਾੜਾਂ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਗਾਉਣ ਲਈ, ਆਡੀਅਨਜ਼ ਟਾਬੈਕ ਉੱਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਕੇਬਿਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਂ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰਾਟੇ ਹਨ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਡਿੰਗ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੁੱਠੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਤਰਣਾਂ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਰਲਿੰਗ ਨਾਲ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਨ ਕਰ ਕੇ ਵਿਕਸ਼ਨਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਕਾਬੁਕੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ [FLT] ਕਾਬੁਕੀ ਉੱਤੇ ਵਿਕੀਡਿਡੀਆ ਐਂਟਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਮੁਰੀ ਚਮਪਲੋ ਦੀ ਦਿੱਖ

ਸ਼ਿਨੀਹੀਰੋ ਵਟਾਨਾਬ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧਾ ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਵਾਟੈਬ, ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਚਮਪਲੋ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ 2004 ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਨੁਪਲੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇੱਕੋ ਥਾਂ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਪੇਂਟ - ਫੂਨੈਂਸ ਫਾਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਵੇਦੀ ਦੀ ਫਾਟਕ ਦੀ ਫਾਟਕ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੁਗਨ ਇਕ ਫਾਇਲੀ ਸਟਾਈਲ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਰੇਸ਼ਲਡਿੰਗ ਸਟਾਈਲ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਰੇਸ਼ੇ ਹੋਏ ਟੇਪਾਂ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਢਲ - ਢਿੱਡੀਆਂ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਢਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਢਾਂ ਦੀ ਢਾਂਦਰ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਰੰਗ - ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗੀ ਢਾਂ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਢਾਂ ਨਾਲ ਢਾਂਚਦਾ ਹੈ ।

ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਔਖੇ ਗੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਬੂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ।

ਅੱਖਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਕਾਬੁਕੀ ਅੰਟੇਥੀਸ

ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਿਊਬਿਕੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਮਿਊਜਨ ਦਾ ਰੂਪ [FT:0] ਦਾ ਸਮਰਥਨ [FT: shows] ਹੈ । ਅਰਾਟੋ ਟੇਪ ਉੱਤੇ ਅੰਬਰਤਾ ਦੀ ਰੁੱਖ, ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਤੇਲਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਢੇਰਲੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੁਗਨ ਦੇ ਕਬਰੇਨ ਦੇ ਕਬਰੇਕ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਣ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਛੋਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕਰਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਪੁਜਾਣਕੜ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਕਬੂਕੀ ਕਵਿਕੀ ਕੱਪੜਾ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲਾਲ, ਗਹਿਰੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਾਪਮਾਨ ਲਈ ਸੋਨੇ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਾਂਗ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਜੈਸਚਰ, ਪੋਵਰ ਅਤੇ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ

ਕੱਪੜੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸੈਰ ਤੋਂ ਕਾਬੂਕੀ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਕਈ ਸਾਲ ਤੁਰਦੇ ਸਟਾਈਲ ਵਿਚ ਕਾਬੁਕੀ ਐਕਰਟੀ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਰਣਮਾਲਾ ਤੋਂ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, [FL:0] [FT:1], ਇੱਕ ਬੰਦਰੀਆਂ ਬੰਦਰਗਾਹ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤੀਜਾ ਹੈ, ਇਕ ਝੁੰਡੀ, ਇਕ ਝੁੰਡੀ, ਇਕ ਗੂੰਜੀ ਸ਼ੰਘਘਘਣ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਢੇਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੇ ਨਾਲ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਦਰਸਾ ਨਾਲ ਢੇ ਨਾਲ ਢੇਰੀਅੰਬ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਬੂਕੀ ਸਟਾਈਲ ਵੀ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਫੂਆ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਕੋਟੁਨੈਂਚਿਵ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਦਾ ਮਾਸ - ਪੇਸ਼ਾ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਰਹਿਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਸਮੁਰਾ ਚਮਪਲੋ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਕ ਐਕਟੀ ਨੂੰ ਤਰਲਾਈਜ਼ਿੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਐਕਟੀਕ ਨੂੰ ਚੀਨੀ ਚੀਲਿੰਗੀ ਰਚਣ ਲਈ ਉਤੇ ।

ਕੁਮਾਡੂਰੀ ਮੇਕਪ ਅਤੇ ਫੈਸੀਅਲ ਮਾਰਕਿੰਗ

ਕਾਬੂਕੀ ਦੀ ਕੋਮੂਡੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਛਾਣੀ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀ ਸਾਈਨ ਹੈ । ਲਾਲ ਲਾਈਨਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨੀਲੇ ਜਾਂ ਨੀਲੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵ - ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਕਾਬੂਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ - ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਲਾਲ, ਅਕਸਰ ਭੂਤ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ।

ਪਿਡਿਪਲ ਦੀ ਕੂਮਡੋਰੀ ਸਟਾਈਲਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖੋ,

ਹਾਨਾਮੀਚੀ, ਮਿਈ ਅਤੇ ਥੀਓਟੀਕਲ ਫਰਾਮਿੰਗ

ਕਾਬੁਕੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਮੀਟ - ਪੱਟੇ, ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਟੇਜ ਵਿਚ, ਉੱਚੇ ਸੈਟਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਐਨਮੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਅਤੇ ਕੈਮਰੇ ਹਲਾਇਓ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਮਾਈ ਪੁੰਗਰ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ ਰੁਝਾਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਐਨਮੀ ਦੇ ਸੰਪਾਦਨ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸਟੈਕਫਰਮ ਜਾਂ ਸਲਾਈਕ ਇੰਚ ਤੇ ਸਲਾਈਡ ਸਟੈਂਕਸ (spex) ਦੇ ਸਟਾਰਮ ਵਰਗੇ ਸੈਂਟੀਕ (slet) ਉੱਤੇ ਸਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਟਾਈਲਫਿਲਾਈਲਾਈਕਟਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਇਕ ਸੱਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿ ਇਕ ਕਾਬੁਕ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੋਹਣਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਅਕਸਰ ਜੌਜ਼ੁਹਾਈ [FLT] [FLT] ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਹੌਲੀ, ਇਕ ਬਿਲਡਿੰਗ, ਮੱਧ, ਅਤੇ ਨਾਟਕ, ਇਕ ਤੇਜ਼ ਸਿੱਟਾ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੇਬੁਕੀ ਅਤੇ ਨਾਈਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਪਕਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਈ, ਅਤੇ ਖੱਬੁਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਨਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਮੁਈ ਚੈਪੌਨੋ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਤੀਰਕਾਂ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਗਤੀ ਨਾਲ ਵਧਦਾ, ਅਤੇ ਤੀਜਾਂ ਨੂੰ ਵਧਦਾ - ਵਧਦਾ, ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤੀਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ ।

ਕਸਟਮ ਡੀਜ਼ਾਈਨ: ਪੈਟਰਨ, ਸਿਲਹੋਟਸ ਅਤੇ ਐਨਕਰੋਨੀਮਸ

ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਕਾਜ਼ੂਟੋ ਨਾਜ਼ਾਵਾ (ਜੋ ਕਿਲ ਬਿੱਲ ਦੀ ਐਨੀਮੈਂਟੀ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਲਈ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜੀ ਢਾਲਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ।

ਕਾਬੁਗਟਾ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਝਾੜੀਆਂ (ਤਰੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਖੇਡਦੇ ਹਨ) ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਝਾੜਾਂ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਝਾੜੀਆਂ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਅਤੇ ਕੋਠੜੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਚਾਨਣ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸਾਲ 1972 ਵਿਚ ਕਾਬੁਕੀ ਥੀਏਟਰਾਂ ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਮੰਜ਼ਲ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਰੱਖੇ ਗਏ । ਅੱਜ ਵੀ, ਕਬੂਕੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਨੀਲ, ਦਿਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਤਲ ਵਿਚ ਨਕਸ਼ੇ - ਗੰਢਾਂ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਾਮੁਰਾ ਸ਼ੈਮੋਲ ਦੇ ਲਾਈਟਾਂ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਸ ਦੀ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੀ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢੱਕਣ ਦੀ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੱਠਵਰਤੀ ਰੰਗ - ਬਰੰਗੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਲੜਾਈ ਦਾ ਡੰਡਾ ਅਤੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ

ਸਮੋਰਾਈ ਚਮਲੂਓ ਵਿਚ ਲੜਨ ਲਈ ਸਮਰਾਪੀਆਂ ਚੈਪਲੋ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਾਧਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤਲ ਨਾਲ ਵਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ । ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਰਚਨਾਕਾਰ, ਤਾਲੀਮ, ਟੇਪਟੋ, ਕਾਪਟੋਨੋ, ਪਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ [FT:] ਕਮਾਲਵੀਰੀ [FT:DOURI], ਕਾਬੁਕੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਲਈ । ਟਾਇਪੀਰੀ, ਪਿੱਠੀ ਦੀ ਤਰਲ ਨਾਲ ਪਿੱਠ ਨਾਲ ਪਿੱਠਾਂ ਦੀ ਤਰਲ ਨਾਲ ਤਰਦੀ ਹੈ ।

ਸੈਮੂਰੀ ਚਮਲਾਵੋ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਪਾਦਨ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਔਕੜ ਸ਼ਾਇਦ ਨੋਹ ਜਾਂ ਕਾਬੂਕੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਏ, ਫਿਰ ਇਕ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਝੂਮਕਣ ਦੀ ਝੂਮੜੀ ਵਿਚ ਫਟਣ ਦੀ ਰੁੱਖੀ ਲਹਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇ ਜੋ ਝਾੜੀ ਦੇ ਝੜਕੇ ਨਾਲ ਝੂੜਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਪਲੇਟ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਝੁੰਡ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੁਆਦਕ ਨਾਲ ਝੂਠੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਲਾਤੀ ਨਾਲ ਝੀਲ ਨੂੰ ਸਲਾਇੰਟ ਨਾਲ ਢਕਦਾ ਹੈ । ਮੁੰਮੀ ਦਾ ਇਕ ਪਿਛੇਤਰ - ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦਾ ਝੂ - ਢੇਰੇ (ਤਰਾਂਗਣੂ) ਅਤੇ ਪਿਘੜਾਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਹੈ ।

ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਦਿੱਖ Motif

ਕੈਬੁਕੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਖਣਿਕ ਕਲਾ ਹੈ । ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਪੇਂਟ ਇਕ ਸ਼ਾਹੀ, ਤਲਵਾਰ, ਘੋੜਸਵਾਰ ਜਾਂ ਚੜ੍ਹਦਾ ਚੰਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਪੇੜਾਂ ਉੱਤੇ, ਅੰਧਕਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅੱਖਰ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਹਲਾ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸੂਰਜੀ ਰੰਗ - ਦਿੱਖ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਦਰਸ਼ਕਕਕ - ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਲ: ਇਹ ਪੁਲਾੜ, ਇਕ ਹੋਰ ਪੇੜ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਰੰਗ ਸਿੰਬਲੀਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਕੁਕਰਗੋ ਦਾ ਸਟੇਜਡਾਂ ਦਾ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਲੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅਦਿੱਖ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਦਿੱਖ ਹਨ । ਸਵਾਗੁਗੋ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਵਾਗੁਗੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਚੌਥੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਬਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਬਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਹਰੇ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਲਈ ਰੁਚੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਰ ਨਾਲ ਇਕ ਰੀਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੁਪਤਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਗਲਣਕਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਦਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ: ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ

ਸ਼ਿਨੀਹੀਰੋ ਵਟੈਨਾਬ ਨੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਓਬੋ ਬੌਪ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਐਮੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ [FLORi Chhamploo ਸਫ਼ਾ ਵਿਚ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਟੀਮ, ਟੀਮ ਲਿਸਟ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹਵਾਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਲੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।

ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਆਡਿਸ ਤਜਰਬਾ

ਕਾਬੁਕੀ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਬੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸੈਮੁਈ ਚੰਪਲੋ ਦੇ ਦਿੱਖ ਬੰਬਾਂ ਦਾ ਰੰਗ - ਰੂਪ “ਸਾਈਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ” ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਿੱਖਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਕੋਬੁਕੀ ਦੇ ਮੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨੁਮਾਣ ਦੀ ਕਦਰ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਚਾਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਨਵਾਂ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਦਿੱਖ ਮੀਡੀਆ ਉੱਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਅਸਰ

ਸਾਮੁਰੀ ਚਮਪਲੂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਅੰਧਿਵਿਲਤਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਅੰਧਿਵਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਵੀ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ [FT:2]: ਸ਼ੈਡੋ ਦੋ ਵਾਰ ਮਰਦੇ ਹਨ [FT:2] ਅਤੇ [FT:2] ਟੂਸ਼ੀਮਾ ਦੀ ਗੋਸਪੈਸਟ ਕਬੁਖੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤੀਰ, ਤੀਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤੀਰ ਦੀ ਤੀਰ ਦੀ ਤਰਲ - ਤਰਤੀਬੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਾਇਰੀ (ਕੈਂਟੀਨ) ਦੇ ਕਾਰੀਤਰਲ ਦੇ ਤਰਲ ਨਾਲ ਤਰਲ ਦੇ ਤਰਲ - ਨਾਈਸ - ਕਾਵੈਨਟਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਪ ਦੇ ਵਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਅਭਿਆਸਿਕਸਿਕਣੂ, ਨਾਟਕ, ਨਾਈਕ, ਨਾਈਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਸੈਮੂਰੀ ਚਮਲਾਵੋ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸਾਊਂਡ - ਟ੍ਰੈਕਸ਼ਨ ਜਾਂ ਕਰੈਟੀਕੈਂਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਇੰਨੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਅਲੱਖੀ ਰੰਗ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਰੰਗ, ਰੰਗ, ਤਰਤੀਬਕ, ਅਤੇ ਨੱਚਣ ਵਰਗੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੂਫਲਫੈਪ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਥੀਏਟਰਾਂ ਦੀ ਤਾਪ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਮਿਵ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਰ ਰੰਗ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ ।