ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਸਾਇੰਸਲਾਕਲ ਆਰਕੈਪਿਟ: ਜੋਰਜੀਅਨ ਕਨੈਂਸਪੈਸਟਸ ਦਾ ਕ੍ਰੇਸ਼ਣ - ਵਿਗਿਆਨ

• [FLT] ਪਰਸਨੀ: ਸਮਾਜੀ ਮਾਸਕ ਅਸੀਂ ਪਬਲਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਨੇ, ਅਕਸਰ ਸਾਡੀ ਅਸਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਲਟ ।
• ਸ਼ੈਡੋ: ] ਦ ਦ ਦ ਦ ਦ ਦ ਦਲੇਰ, ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਪਹਿਲੂ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।
• [FLT] [Anima/Animus]: ਆਦਮੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਔਰਤ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਤਰ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਤਰ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਅਚੇਤਤਾ ਨੂੰ ਮਾਧਿਅਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
• ਸਵੈ- ਚਾਲਤ: ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੇਤਾ ਅਤੇ ਐਂਟੀਗਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕਿਸਮ,, ਜੋ ਕਿ ਵਿਦਿਅਕ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
• ਹੀਰੋ: [FLT:] ਸਮਰਥਨ ਜੋ ਸ਼ੈਡੋ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਯੋਗ ਟੀਚੇ ਲਈ ਜਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
• ਮੈਨਟੋਰ: ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਗਾਈਡ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਨਾਲ ਹੀਰੋ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
• [[FLT: 0] ਸਮਰਥਕ: ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਏਜੰਟ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲਤ quo ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਕੇ ਲੁਕੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼, ਪਾਠਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਲੇਬੀ

ਹੀਰੋ ਮੇਮੇਕਟੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੇਂਦਰੀ ਧੁਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ । ਜੰਗ ਨੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ (ਅੱਚੇ) ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਸਫ਼ਰ ਅਕਸਰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਘੋਰ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਟੈਂਪਲੇਟ ਨੂੰ "ਲੌਕ ਦੀ ਜੰਗੀ" ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਮਨੋਬਿੰਧਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਸੁੰਦਰੀ ਜੰਗੀ" ਨਾਲ ਤਰਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਲੜਾਈ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਹਿਰੀ ਹੈ ।

ਹੇਰੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਕੁਝ ਹੀ ਸਰਲ ਹਿਰੋ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ "ਨਾਰਾਟੋ" ਵਜੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਰਟੋ ਉਊਮਾਕੀ, ਨਾਰਟੋ ਸੁੱਖੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਦੋਵੇਂ ਹੈ: ਹੋਕੈਪਲ, ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗੱਦੀ ਗੱਦੀ ਦਾ ਹਿਮਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਆਂਢੇ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਲੜਾਈ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਵਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਸਮਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਐਂਟੀ- ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਫਰੈਗਮੈਂਟ ਸਵੈ - ਚਾਲਿਤ

ਇਕ ਹੋਰ ਆਧੁਨਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਹੀਰੋ ਆਰਕੈਟੀਕਾਈ (Hero archo) ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਂਕੜੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਸ਼ੰਜੀ ਈਕਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ "ਨੈਦ ਏਦਾਂ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹੈ" ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਸਮਰਥੀ ਹੈ । ਇਕ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸ਼ੰਘੀ ਜੀ ਇਕ ਬੇਸਬਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇੱਛਾ ਹੈ: ਇਹ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਦੀ ਹਾਦਸਾ (ਜਨੀ) ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਹਾਨੀਕਾਰ - ਦਰਮਣੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸ਼ਕੀ ਨੂੰ ਦਰਮਿਕਤਾਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਸ਼ਕੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਰਦਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੈਡੋ: ਵਿਰੋਧੀ, ਐਲਟਰ ਈਗੋ ਅਤੇ ਕੈਟਾਲੀਸਟ

ਕੋਈ ਵੀ ਜੰਗੀ ਖ਼ਿਆਲ ਸ਼ੈਡੋ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ: ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਵਨਾ, ਸਾਡੀ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਸਾਡੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਰਚਨਾ (ਅਣਜਾਣ), ਸਾਡੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ (ਆਪਿਆਰ), ਸਾਡੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਸਾਡੇ ਨਿਰਮਾਣਤਾਦਤਾ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਲਾਖਣਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸ਼ੈਡੋ ਇਕ ਅਸਲੀ ਖੂੰਘੀ, ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰੋਧਕਤਾਮੀ ਸਮਝੀ ਕਿ ਸ਼ੰਭਕ ਦੀ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਖੰਡਾਗਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕਰਾਵੇ ਲਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੈਡੋ ਏਮਰਨ ਬਾਹਰੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੈਡੋ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਰੀ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FLT] ਤੋਂ ਯਗਮੀ] ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ, ਨੈਤਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗੀ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਅਜੀਬ, ਅਜੀਬ, ਅਭਿਆਸੀ, ਅਭਿਆਸੀ, ਅਭਿਆਸੀ, ਅਭਿਆਸ, ਅਭਿਆਸ, ਅਭਿਆਸ, ਅਪਮਾਨ, ਅਪਮਾਨ, ਅਪਮਾਨਤ, ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦਾ ਦਰਦਰ, ਉਸ ਦੇ ਦਰਦਰ, ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਰੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਪੁਤਮਿਪਤਾਈ, ਅਤੇ ਅਭੇਸ਼, ਦੀ ਅਭਰਤਪਤਪਤਪਤ, ਦੀ ਦਰ, ਅਭੇ, ਅ

ਅੰਦਰੋਂ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ

ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਡੋ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਵਾਦ ਹੈ। "ਪਰਨੋ 4: ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ" ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ "ਸ਼ਵਾਦਾਂ SS" ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਜੰਗੀ ਨਕਾਰਾਜਨ - ਇਕ ਅਪੂਰੀ ਰੂਪ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੁਪਤ ਲਿੰਗਤਾ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਜਾਂ ਈਰਖਾ, ਇਕ ਰਾਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ? ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਹੋ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਡਪਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ "ਅੰਭਵੋਪੂਰੀ" ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ, ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਇਕ ਅਕਰਮੋਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਜੀਬਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਅਭਿਅਕਤ ਹੈ।

ਮੇਨਟਰ: ਗੂੰਦ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲ ਚਾਨਣ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਐਵਨਜ਼ਿਕ, ਔਜ਼ਾਰ, ਸਲਾਹ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਆਰਕਟੀਪਾਲ ਸੇਗਜ਼

ਐਨੀਮੀ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੈ, ਉਹ ਜੁਗਤਾਂ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤਮਾਨ ਹੈ। ਨਰਟੋ ਤੋਂ ਜੋਰੀਆ ਇਕ ਕਲਾਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਰੂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਤਰਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਮਾਨਵੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਅਤੇ ਸਬਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕਤਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਰੋਸ਼ੀ ਗੈਂਸ ਗੁੱਕ ਅਤੇ ਕਲਿਨ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਤਰਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਹੈ: "ਦਿਲਬਾਲ" ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਣ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਰਮਣ, ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਪਣ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਦਰਸ਼ਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਦਿਲੀ ਦੇ ਅੰਧੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਭੈੜਾ ਜਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦਰਿੰਦਾ

ਮੈਨਟੋਰ ਆਰਕੈਟੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਨੈਨ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ (ਨੈਡੋ ਈਕਰੀ) ਵਿਚ, ਜਨਡੋ ਈਕਰੀ (ਅੰਦਰਾਂ) ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਪਿਤਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸ਼ੰੰਜੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕਮੀ, ਸੁਰਦਿਕਤਾ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਅਣਗਿਣਿਤ ਆਕਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਨਾਕਾਲ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰਿਵ - ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲ ਦੇ ਨਾਕਾਸ਼ ਦੇ ਆਕਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਕਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਪੁਰਾਗਟਿਵਨਾ ਨੂੰ ਨਾਕਾਲਣੂ, ਬੁੱਧੀ, ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਵਾਜਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਜ਼ੀਅੰਭਰਪਣੂ, ਅਤੇ ਵਾਹਲਤਾ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ।

ਟੇਢੇ ਟਾਈਪ: ਚੋਸ, ਕੱਡੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਬਜ਼ੀਆਂ

ਤਰਕਕਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਏਜੰਟ ਹੈ, ਇਕ ਹੱਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਸਬਰੀ, ਖ਼ੁਰਾਕ, ਅਤੇ ਚਤਰਾਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਾਡੇ ਵਲੋਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਨੀਮ ਵਿੱਚ, ਤਰਕਕਕ ਅਕਸਰ ਤਰਕਕਕਕਕ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਮ ਹੈ: ਉਹ ਹਨ, ਉਹ ਤਰਨਾਨਟੇਲ ਦੇ ਢਾਂਚੇ, ਜੋ ਸਚਿਆਈ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਏਜੰਟ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ।

ਕਾਮਿਕ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਮੂਰਖ

Gintoki ਸਾਕਾਟਾ ਸ਼ਾਇਦ "Gintama" ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਜੀਬ ਹੈ । ਉਹ ਇੱਕ ਯੁਗ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਸ਼ੋਨੋਨ ਜ਼ੂੰਪ, ਢਿੱਡਿੰਗ, ਪੁੰਗਰ, ਬੇਕਾਰ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਹੈ । ਪਰ, ਉਸ ਦੀ ਮਰੀ ਹੋਈ ਸ਼ਿਕੰਘ, ਚਿੰਨ੍ਹ, ਪਾੜਕ, ਅਪਾਹਜਾਈ ਦੀ ਢਿੱਡਡਡਡਡਡਡਡਡਡਡਡਡਡ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਹਲਕਾ ਹੈ । ਗੈਂਪ ਦੀ ਤੀਜੀਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਚੌਂਕ ਅਤੇ ਇਕਤਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਵਰਤਾਉ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ -ਤਰਵੀਵੀਵੀਵੀਵੀਵੀਵੀਵੀਵੀਵੀ ਕਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਪੂਰਤਵੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਣਕਣਕਣਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁਆਚੇਤਵਣ, ਅਤੇ ਅੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ

ਐਨੀਮਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮਸ: ਅੱਖਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੱਤ

ਐਨੀਮਾ (ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਔਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਸੁਭਾਅ) ਅਤੇ ਐਨੀਮੁਸ (ਤਿੰਨਾਂ ਵਿਚ ਔਰਤ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ) ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੁਂਗ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਣ, ਅਤੇ ਅਚੇਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਅਤੇ ਅਚੇਤਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਗਹਿਰੀ ਆਕਰਣ ਜਾਂ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਪੁਲ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਆਰਮਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਅਕਸਰ, ਜੋ ਕਿ ਲਿੰਗੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਆਣ - ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰੂਪਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਣ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਥਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਸਥਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਜੋ ਕਿ ਟਰਾਂਸੈਕੰਡ ਡਿਊਲੀਮ

ਕੂਰਾਮਾ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਨਰਮ ਨੀਵਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਭੂਤ ਨੀਵੀਆ ਹੈ, ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਜਨਮਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਰਮ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਭੜਕਾਇਆ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਸੁਆਦੀ, ਸ਼ੀਲੋਹ, ਮਾਰਕਤੀ, ਅਤੇ ਮਾਰਕਕਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਰੰਗ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕਕਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਹ ਤਾਕਤਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ "ਆਪੂਰੀ" ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤਰੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ "ਆਵੋਬਾਦ" ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਸਤਾਦਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨਦਾ ਹੈ ।

ਐਨੀਮਾ/ਅਨੀਮਸ ਇਕ ਰਾਪਕ ਬ੍ਰਿਜ ਵਜੋਂ

"Puela ਮੈਜਿਸਟੀ" ਵਿੱਚ, ਹੋਮਰਾ ਅਕਿਮੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅੱਖਰ ਇਕ ਹਿੰਸਕ, ਸਮਾਂ-ਤਰਾਲਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ (ਅਕਸਰਤਰ "ਸੰਸਾਰੀ"), ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਸੀ, ਇਕ ਅਣਪੱਖੀ, ਅਨੁਪਤ ਵਾਸੀ, ਮੀਜ਼ਬਾਨ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ - ਇਕ ਬੇਰਹਿਤੀ ਦਰਕ ਯੋਧਾ - ਇਕ ਤਰਕ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲੱਖਣ, ਵਾਹਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਅੰਦਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਪਣਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਿਤਿਤਕਨਾਤਮਕ/ਅਪਣ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ: ਮਾਸਕੋ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ

ਮੁੱਖ ਨੰਬਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਨਮੈਮ ਅਕਸਰ ਜੰਗੀ ਖ਼ਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੋ ਹੋਰ ਵਧਾਅ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਪਰਸਲੀ (ਸੁਰੱਖਿਅਤਾ ਦਾ ਮਾਸਕ) ਅਤੇ ਸਵੈ (ਪੂਰੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਕਿਸਮ) । ਇਹ ਅਕਸਰ ਲੰਮੀ ਸੈਰ ਕਰ ਰਹੇ ਲੜੀ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਹਨ ।

ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ

ਮਾਸੀਅਸ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਢਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਨਿਊਰੋਸੀ ਹੈ । ਆਇਮੀ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ । ਲੌਸੌਸ ਵਿਵਸੀਆ, ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਹੇਠ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਿੰਗ, ਸ਼ੁਤਰਤਾ ਲੌਸਲ ਲਿਪਲ ਲਿਪਟਰ ਲੂਚੈਰ ਲੂਪੂਜ਼ ਲੇਜ ਅਤੇ ਮਾਸਕ ਹੈ । ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਇਹ ਦੁੱਖ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਮਾਸਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਜਾਤਿਕਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੱਟ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ "ਆਮਿਸ ਦੇ ਮਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਮਰ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਾਅਪਕ, ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਨਾ ਹੈ।

ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ

ਜੰਗ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀੀਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਬੇਚੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਇਕ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਲੰਬਾ ਸਫ਼ਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਐਡਵਰਡਿਕ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਦੌੜ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬਕ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਫਾਟਕ ਦੀ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਸ ਬਲੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ।

ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਆਨਮੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵੱਲੋਂ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਕਲਾਕਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੈਰੋ, ਸ਼ਾਂਤ, ਸ਼ਾਂਤ, ਮੀਟਰ, ਟੀਕਾ, ਆਨੀਮਾ/ਆਮਸ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਖ਼ੁਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਤਾਕਤਵਰ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸੈਂਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਧਾਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਈ ਪੁਤਲੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਦਰਸ਼ਣਕ ਪੁਰਸਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਅੰਭਿਅਕਣਕਣਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।