Table of Contents

ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਹਿਰੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ

ਇਕ ਉਤੇਜਕ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਸਮਕਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਾਈਸ, ਨਾਈਸ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਨਾਈਰ, ਨਾਈਸ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਡਰਦਾ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ, ਪਾਲਤੂਤਾ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਰੋਧੀ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਂਦਰੀ ਅਪਮਾਨਤ - ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਪਾਰਕਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬ - ਟੈਲੀ -ਸੀਆ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟੇਬਲੀ - ਟੇਪ - ਟੇਪ - ਅਤੇ ਕਾਗ - ਕਾਪਰੇਂਦੂਹਲੀਆਂ ਦੇ ਕਾਗ਼ੇਂਦੂ - ਇਹ ਅਪਾਹਜਨਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਪਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਭੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਹੀ ਅਤੇ ਤਰਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਦਾ ਹੈ।

ਐਂਟੀ - ਹਿਰੋ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀ ਹੈ?

ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਲਾਈਤਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਰਟੀਪਨ - ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ: ਅਸੰਭਵ ਹਿੰਮਤ, ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਸਰ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਗਹਿਰੀ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੇਵਲ ਤੱਤ ਨੂੰ ਹੀ ਢੱਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤ ਹਮਦਰਦ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਹੀ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪੀਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਹਰੇਕ ਸੰਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹਨ।

ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜੋ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ

  • ਮੋਰਲ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ: ਐਂਟੀ-ਹੇਰੋਜ਼ ਨੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ; ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਥਾਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਨੈਤਿਕ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈ । ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਘਿਣਾਉਣੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਨਾ ਸਮਝ ਸਕਣ ।
  • ਸ਼ੇਖ਼ੀ: ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵੀ ਹਿਰੋਜ਼ ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲਾਭ, ਬਚਾਅ, ਜਾਂ ਘਮੰਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵਿਰੋਧੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। Altrusist ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਸੈਟਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।
  • ਨਾਟਕ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਰੋਧੀ: ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ, ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ ਸਿਧਾਂਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਮੇਂ ਬੇਅਸਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਣਪਛਾਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਸਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਣਪਛਾਵੇਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ ।
  • ਫਾਲਤੂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਹਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ; ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰੋ ਦੇ ਬੁਰੇ ਫ਼ੈਸਲੇ, ਲਤਬਾਜ਼, ਜਾਂ ਗਹਿਰੀ ਸੱਟਾਂ ਕਰਕੇ ਲੜਾਈਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ।
  • ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਥਾਂ: ਕਈ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਨਿਯਮਿਤ ਨਿਯਮਾਂ - ਨਿਯਮਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ, ਧਰਮ - ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਏ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸੰਸਾਰ ਦਿੱਖ ਖਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਸਬ- ਵਰਜਨ ਇੱਕ ਰੂਟਵ ਇੰਜਣ ਵਾਂਗ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੇਖਕ ਨੇ ਹਿਰੋਨੋ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਚੁਣਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨਹੀਂ ਚੁਣ ਰਹੇ ਹਨ; ਉਹ ਪੂਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹਵਾਈ ਮੁਸਾਫ਼ਰ: ਨਾਰੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਖੂਬੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ, ਸੰਤੁਲਿਤ ਬਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਹੇਰੋ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਪਰਦੇਖਿਅਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਜਗਵੇਦੀ, ਢੇਰਪਣ, ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਅਪਮਾਨਤਾ, ਸਚੇਤਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਬਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਉਤਸਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ।

ਸਵਰਜਨ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੁੜ- ਸੰਰਚਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂਕਿ ਇਕ ਨਾਰੋਹੀ ਲਈ ਜਿੱਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾਰੀਅਕ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਗਲ਼ੇ ਹੋ ਜਾਵੇ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਦਾ ਹੈ, ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮੈਡੀਓ ਸ਼ਿਕੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਲੇਖਾ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਸਖਤੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਸਖਤਕਣ ਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁਕੱਦਮੇ (FRI:FBI) ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਾਮਲਾ: ਡੈਮਟੇਕ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰੋਟਾਗੌਨਿਸਟ

ਟੀ. ਵੀ. ਦੇ ਯੁਗ ਤੋਂ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਨਸਲੀ ਵਸਨੀਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣੀ । ਇਸ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਗ੍ਰੀਕ ਗ੍ਰੀਕ ਹਾਮੈਸਟਰ ਹਮਲੇਟ (ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ), ਅਤੇ ਡੌਸਟੋਸਕੀ ਦੇ ਆਕਰੋਸਕੋਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਕਤਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਹਿੰਗੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਢਹਿ - ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਾਰੀਕ ਨੈਰੋਈ, ਬਦੋਦ, ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਨਕਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦਰਦੋ ਨੇ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਿਖਾਈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ 1940 ਵਿਚ, 1940 ਵਿਚ, ਅਤੇ 1950 ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹਾਦਸਾਦਲੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਜੋ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਥਿਰ ਕੇਂਦਰ ਤਕ । ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਰੂਪ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਧਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੀ, ਇਕ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਸਾਬਤ ਹੋਈ । ਅਚਾਨਕ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਕਣਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਘੰਟਿਆਂ ਲੱਗਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਨਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਸਨ । ਇਸ ਮੀਡਿਅਮ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਆਕਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਨੀਵੇਂ ਸਿਨਿਆਦਿਕਤਾ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਟੀ. ਵੀ.

ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕਕਾਰੀ ਟ੍ਰੇਮਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਵਾਲਟਰ ਵਾਈਟ: ਖੰਡਰ ਦੀ ਰਸਾਇਣ

ਵਾਲਟਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਟਰ ਵਾਈਟ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰੂਪਲਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ(FLT:0) ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਬੀਮਾਰੀੀ රසාਤਰੀ ਸਿੱਖਿਅਕ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਵਾਲਟਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਹਰ ਹਮਦਰਦ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਉਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲਾਲਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਭੁੱਖੇ ਲਈ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲਿਖਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਤਰਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕਣ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਨੂੰ ਮੁਕਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੰਬਤਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਕਾਡਨ ਕੈਲਫੀਲਡ: ਢਾਲ਼ੀ ਹੋਈ ਅਲੀਸ਼ਾ

ਟੀ.ਡੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਡੀ. ਟੀ. ਡੀ. ਚੇਲਿੰਗਰ ਦਾ ਕਾਲਫਲਡਿਡ Ry [FLT:] ਵਿੱਚ ਫੋਕ ਦਰ] [FLT:HO] ਨੇ ਸਾਜ਼ਿਕ ਯੰਤਰੀ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀਤਾ ਲਈ ਥਾਂ ਕੱਢੀ ਹੈ। ਹਲਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਕੁੱਲ ਮੁਹੱਈਆਕਾਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਚੋਖੇਰੀਪਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਮੁਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਡੈਡਪੂਲ: ਹੱਸਣਾ

ਜੇ ਵਾਲਟਰ ਵਾਈਟ ਡੌਕਨੈਂਸਟੀਸ ਨੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਡੈਡਪੂਲਰ ਨੂੰ ਢਾਹ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ । ਡੀਜ਼ੈਂਪਲ ਨਾਲ ਵਾਡਡਲ ਵਿਲਸਨ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਠੱਠਾ ਕੀਤਾ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰੀਤ, ਨੈਤਿਕ ਆਬਸੋਲਵਾਦ, ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਗਣਪਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨਾਸਤਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੌਥੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਚੌਥੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੰਗੀ ਤਰੀ ਦੇ ਢਿੱਡਪਣ ਲਈ ਢੋਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਢੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਢੂਬਣ ਲਈ ਰਚਣ ਲਈ ਰਚਣ ਲਈ ਕਾਰੀ ਹੈ।

ਜੇ ਗੇਟਸਬੀ: ਇਕ ਕਾਢੀ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਐੱਫ. ਸਕਾਟਜ਼ਜ਼ਲਡ ਦੀ ਜਵਾਈ ਗਟਸਬੀ ਇਕ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਇਕ ਅਮਰੀਕਨ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਜੁਦਾਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਰਜਨ ਹੈ । ਗੇਟਸਬੀ ਦਾ ਧਨ ਬਟੂਲਿੰਗ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਕਸਦ ਇਕ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅਸੰਭੁਦਾਨੀ, ਬੇਵਜ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਧਨ ਹੈ । ਗੈਟਸੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਤ ਤੋਂ ਅਪਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਗੈੱਟਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬਣ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਅਪਿਆਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰੀ ਗਲਪਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਇੰਸਲਾਕਲ ਪੁੱਲ: ਅਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ?

ਦਰਪਣ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦਰਮਿਆਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਦਰਸਾਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ । ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਇਕ ਤਰਤੀਬਪਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਰਚਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਘਣਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਸੁਆਰਥੀ, ਅਪਾਹਜਨਤਾ, ਅਪਕਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਢਿੱਡਿਆਂ ਦੇ ਨਕਣ ਲਈ ਢਿੱਚਣ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸਾਡੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਾਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਦਬਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਸਾਨੂੰ ਨਿਕਣ ਲਈ, ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਿਰਧਾਲੇਪਤਵਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਗੰਤਰੀ, ਸਾਨੂੰ ਨਿਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹਿੰਸਕ ਹੈ । ਇੱਕ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਨਾ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਆਨੰਦ ਹੈ । ਐਂਟੀ-ਹੇਰੋਜ਼ ਸਰਦੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਪਰਦੇ ਜਾਂ ਸਫ਼ਾ ਤੋਂ ਅੰਧਕਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵੱਲ ਝੂਕਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਟੋਨੀ ਸੋਪਰਾਨੋ ਨਾਲ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸ਼ੌਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਾਤ - ਇਹ ਪੇਟੀਸ, ਸੁਗਨੀਲੀਆਂ, ਅਪਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਮੰਗਾਂ, ਮੰਗੇ, ਸੁਧਾਨੀਆਂ, ਸੁਧਾਰਤੀਆਂ, ਸੁਧਾਰਨਾ, ਸੁਭਾਵਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨਤ ਹੈ ।

ਸਫ਼ਲ ਸ਼ਿਫ਼ਟ ਦੀ ਸਟਾਰਟਡਡਡਿਸਡ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਪੂਰੀ ਤਰਤੀਬ - ਧਨ, ਮਾਣ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ---- ਪਰਾਪਤ-ਕਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਨ, ਖ਼ੁਦ- ਜਾਣ, ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸੁਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੇਖਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ, ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਨਾਗਰਿਕ ਨਮਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾਈਜੀਰੀ ਦੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਢੌਸਣਾਂ ਲਈ ।

ਐਂਟੀ - ਹੇਰੋ ਵੈਨਸ: ਦੋ ਚਰਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਡਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਰਸਾਈ ਕਰ ਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਈਜੀਰ, ਜੋਸੈਪਬਲ ਦੀ ਇਕ ਮੋਮੀਥ ਨਾਲ, ਪਰ ਆਮ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਪਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਖਰਾਬਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਅਲਕਾਸ਼ਕ ਦੀ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀ, ਸਮਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ । ਮੀਕਾਬਲੀ: ਪਿਛੋਕਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ।

ਇਹ ਭਿੰਨਤਾ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਰੀਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਨਾਈਜੀਰ ਦੀ ਭਲਿਆਈ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਖੂਬੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ। ਵਿਰੋਧੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਵਿਰੋਧੀ, ਦੋਸਤ ਅਕਸਰ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ ਹਨ----- ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ - ਨਾਸਤਿਕ - ਸਾਡਾ ਸਮਰਥਕ-ਪੂਰਨਤਾ, ਸਾਡਾ ਇਹੋ----

ਜਦੋਂ ਸਬਜ਼ਮ ਸਲਾਈਪ: ਪੱਟ ਅਤੇ ਕਲਿਕਿਕਸ

ਇਕ ਹੋਰ ਚਿੰਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੰਸਕਤਾ - ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਸੀਰੀਅਲ ਕਾਤਲ ਕਾਤਲ ਵਾਇਦੇ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਯੋਗ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਿ ਉਹ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਧਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਈਆਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸਾਬ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਵਾਰ -ਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ - ਨਿਆਈ ਇਨ - ਇਨਕ - ਟੀ ਨੂੰ "ਅੱਲੀ" ਦੇ ਨੈਚਕ -" ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨਫੋਲਕ - ਨਿਕਰਾਸ਼ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਤਾਲੀਮ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਥੱਕੀ । ਜਦੋਂ ਹਰ ਨਾਂ ਦਾ ਡਰਾਮਾ ਇਕ ਹਨੇਰਾ, ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ - ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਕੀਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਰਕਟੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਣਾ ਸੰਮੇਲਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਖ਼ੌਫ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਕੂ, ਇਕ ਠੋਕਰ ਦੀ ਤਾਪ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਖ਼ਾਨਾ - ਇਕ ਵਾਰ ਖ਼ੌਫ਼ੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਧੌਲੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ।

ਜਿੱਥੇ ਐਂਟੀ - ਹਿਰੋ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਦੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਹੀ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੇਰੋਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਟੱਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਰੰਭਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਨੁਸਾਰ ਉਕਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, [FT:1] ਵਰਗੇ ਆਰਕ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ [F:F:1] ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ [FT:F:FORIV] ਵਰਗੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਲੀਮਾਂ ਨੂੰ ਇਨ-ਪੈਪਲਾਈਜ਼ ਨੂੰ ਇਨ-ਪਕਕਕਕਕ, ਅਤੇ ਟੀਮਿਪਕਨਤਾ ਨੂੰ ਢਿੱਡਪਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੁੱਠਾਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਮੀਟਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢੋ: ਹੇਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਹੇਰੋ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਅੱਡੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ, ਇਨਸਾਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ, ਝੰਡੇ ਦੇ ਢੇਰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਸਬਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਹੀਰੋ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪੁੱਠਾ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲਾ ਪੁਲਾੜ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਨੈਤਿਕ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਇਨਾਮ ਹੈ । ਕਾਵਨਫਲ ਦੇ ਵਾਟਰ ਵਾਈਟ ਦੇ ਕਾਂਟਲ ਦੇ ਵਾਟੌਕੌਕ ਦੇ ਵਾਟੌਕੁਵਸ ਦੇ ਵਾਟੌਬਾਂ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਟ ਦੇ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰੋਗੁਅਮ ਦੇ ਦਰਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਠੇ ਤੋਂ ਪੁੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸੰਭਿਅਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਲੌਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਟ੍ਰੈਂਚਨਿਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘ