character-comparisons-and-battles
ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ: 'ਡਮਨ ਮਰੀਕਰ: ਕਿਮੈਤਸੂ ਨੋ ਯਾਬਾ'
Table of Contents
ਗਲੋਬਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਹਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਮਿਲੀ ਹੈ [FLT: Kmitsu yeba[FLT], ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਯੂਫੋਟਾਬਲੀਜ਼ ਦੀ ਸਲਾਇਤੀ ਦੀ ਸਦਮਾ, ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਜੀਅ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ - ਜੋ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਸਲਤੀ ਅਤੇ ਮਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਆਲਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸਤਰਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਭੂਮੂਲਰ ਕਾਪਰੇ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕਪਤਾਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਮਝੇ ਹਨ ਕਿ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਗੜਕਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਾਲ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਗਲਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਗਲਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਮੂਜ਼ਨ ਕਿਬੁਟਸਜੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ: ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਖੜਾਅ
ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨਾਲ ਆਖ਼ਰੀ ਝਗੜਾ ਇਕ ਬੱਸ ਯੁੱਧ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਅਟੱਲ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਮਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਮੂਜ਼ਨ ਕਿਬੁਜ਼ੀ, ਇਕ ਸਦੀ ਦੇ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਰਹੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਜੰਗੀ, ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਰਾਤ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਲੜਾਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਕੇਵਲ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਪਰ ਟਾਮੈਨ ਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ । ਇਸ ਦੇ ਗੈਸ ਦੀ ਜੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ।
ਲੜਾਈ ਦਾ ਆਕਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਹੈ । ਹਰ ਬਾਕੀ ਹੈਸ਼ੀ, ਕਾਕੂਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਭੂਮੱਧ ਸਮੌਂਕ ਸਕ੍ਰੋਲ ਨੂੰ ਮੂਜਨ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤਕ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਤੁਲਨਕਤਾ ਨਾਲ ਘਟੀਆ ਹੈ, ਅੰਨ੍ਹਾ ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਓਬਨ ਇਗੁਰੋ ਆਪਣੀ ਸ਼ਤਰੀਕਰਣ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀਰ, ਜਾਂ ਸਮਿਮੀ ਸ਼ੀਗਵਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਢੇਰਿਆਂ ਹੋਏ ਦਰਿੰਦੇ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਸਮੁੰਡੀ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਮੁਅਜ਼ੇਨੀ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤੁੱਛਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ।
ਮਿਊਜ਼ਨ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ । ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੋਪਾਂ ਦੀ ਤਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਅਕਾਜ਼ਾ ਨਾਲ ਲੜਨਾ: ਫਾਮ ਹਿਸ਼ੀਰਾ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ
ਇਨਫਿਨ ਕੈਸਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੂਜਨ ਟ੍ਰੇਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਕੌਮ ਨੇ ਹੱਸੀਰਾ ਨੂੰ ਸੋਗ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਣਗਿਣਤ ਆਤਮਾ ਦੀ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਈ । ਕਿਓਰੋ ਰੀਗੋਕੁ, ਰੇਗੁਗੋਕ, ਤੀਹ, ਅਕਾਜ਼ਾ, ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭੁਚਾਲ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਇਹ ਅਕਾਜ਼ਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਮੁਕਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਭਵਯੋਗ ਹੈ । ਪਰ ਰੈਨਗੋਕੁਕਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਰੇਨਗੋਕੂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੇਕ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਢੇ, ਮਰੇ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਹੱਡੀ ਦੇ ਮਾਰੇ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਾਲ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਅਕਾਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖ ਰੇਗੋਕੂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਲਈ ਵੀ ਸੈਂਕਰਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਫਰੈਂਥ, ਫਰੈਗੁਕੋ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਗਲੇ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਗਲੇ ਵਿਚ ਸੇਕੌਸ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਲਾਂ ਵਿਚ ਗਲ਼ਣਦੀ, ਪਿਘਣਕ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇਪਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਣ ਨੂੰ, 'ਚੁਗੁਗੌਗੁਗੋ' ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੁਆਤੰਤਤਤਤਤਤਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਰਗਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ । ਟਾਨਜੀਰੋ ਸਿਰਫ਼ ਟੁੱਟੀ ਤਲਵਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਮਿਸ਼ਨ ਹੈ । ਰੇਨਗੋਕੂ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੀ ਯਾਦ ਜਿਉਂ ਹੀ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੁਆਦੀ ਲੰਗਰ ਹਰ ਸਦਮਾ ਵਿਚ ਪੁੱਜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਹੱਸੀਰਾ ਅਤੇ ਉਤੇਰੇ ਚੰਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਥਾਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ, ਜੋ ਹੱਸੀਰਾ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਰਾਂਗੋਕੂਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਲਈ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੱਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਨਿੱਜੀ ਹਸਤਾਪ ਦੇ ਹਿੱਜ਼ੇਰੀ ਦੀ ਹਵਾਈਰੈਂਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜਿੱਤ ਵਜੋਂ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [T: TELOUGOUGOU] ਮਨੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਸਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ।
ਰਾਈਡ: ਡਕੀ ਅਤੇ ਗਾਓਟਾਰੋ ਦਾ ਸਾਈਲਿੰਗ ਬੌਂਡ
ਪਰ ਉੱਪਰੋਂ ਚੰਨ ਛੇ, ਡਕੀ ਅਤੇ ਗੁਆਟੀਰੋ, ਤਾੰਜਰੋ ਅਤੇ ਨਜ਼ੀਕੋ ਦੇ ਭੈਣ - ਭਰਾ ਸਦਮਾ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਕਕ - ਗਮਕ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਕ ਢਾਲਬਾਜ਼ੀ, ਇਕ ਢਿੱਡ - ਢੇਰੀ ਹਸੈਂਟ੍ਰਾ ਟੇਬੀ, ਇਕ ਢਿੱਡੁੰਬਿਵ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਸੰਸਮਾਂ ਦੇ ਢੇਰਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਤਰਲੇਪਕ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਭੂਤ - ਖੂਸ ਦੀ ਖੰਡ ਦੇ ਖੰਡ ਦੇ ਢੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਢੇਰਿਆਂ ਲਈ ਹੀ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਲੜਾਈ ਤਾੰਜੀਰੋ ਦੀ ਭੂਮੀ ਦੀ ਭੂਤ ਦੇ ਸਾਹ - ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਕਾਰਡ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਹ ਦੀ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਰੇਥ ਨਾਲ ਅੱਗ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ । ਸਿਮਲੂਚੀ, ਨਬੂਕੌ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ - ਨੁੰਤ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਮੰਡੀ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਤਾਮੌਤ ਦੀ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਤਾਪਕ - ਭੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਨੂੰ ਸੂਲੀਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਭੈਣ - ਭਰਾ ਤਾੰਜਰੋ, ਜ਼ੈਨਤਸੂ ਅਤੇ ਇੰਸੋਕੂ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਸੀਮਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਮੂਜਨ ਟ੍ਰੇਨ: ਸੁਪਨੇ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹੱਲ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਮੂਜਨ ਟ੍ਰੇਨ ਆਰਕ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਵੇ । ਘੱਟ ਚੰਦ, ਐਨਮੁ, ਹਥਿਆਰ ਮਾਨਵ ਵਿਅਕਤਮ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਹਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੀ ਦਿਲੋਪ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਟੈਂਜੀਰੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨੈਸ਼ਨੀ ਦਾ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਸੁਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਨੌਕੋ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਅਜੀਵਕਣਿਕਸਪਣ ਦੇ ਸੁਪਨੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਭਾਵਾਜਿਕਤਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਹਮਲੇਪਿਤ ਹੈ।
ਇੰਚਲੀ ਰੇਲ - ਰਿੰਗ ਰਸਾਲਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਇਕ ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਮੁੜ-ਤਰਾ ਦਾ ਰੂਪ ਅਕਾਜ਼ਾ ਦੇ ਅਵੱਸ਼ ਦੀ ਹਾਰ ਦਾ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਕਾਜ਼ਾ ਦੀ ਲੋਹਾ ਦੀ ਲੋਹਾ ਮੱਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਤੋਂ ਟਰਮੀਨ ਤੋਂ ਡਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਦੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਰਦਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਿ ਮੇਗਨ ਟ੍ਰੇਨ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਕਰਣ ਅਤੇ ਮੁਸਤੀ ਦੇ ਮੁਹਾਈ ਦੇ ਮੁੰਮਗੈਨ ਦੇ ਮੁਸਕਰਾਹ ਨਾਲ ਪੁਜਾਣ ਦੀ ਹਸਤਾਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ ।
ਉੱਪਰਲੇ ਚੰਦਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਅਸਚਰਜ ਸ਼ਕਤੀ
ਸਮੌਫ਼ਨ ਕੈਸਲ ਆਰਕ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਨਕਿਮੀ ਦੇ ਬਵਾ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅੱਡੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ਼ਿਉਬੁਕੋ ਦੀ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਲੜਾਈ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਜੰਗ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਿਉ ਕੋਕੋਸ ਨੇ ਇਕ ਆਤਮਿਕਾਲੀ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗਲਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਤਵੀ ਦੀ ਕਾਠੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੀ ਕਾਨਾਰੋਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸੂਲੌਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ।
ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਕਾਨਾਜ਼ੀ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚੀ ਹੈ ।
ਤਾਨਜੀਰੋ ਅਤੇ ਗੋਮੀਆਕਾ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਆਕਾਜ਼ਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਵਟ ਹੋਈ ਹੈ । ਤਾਨਜੀਰੋ ਦੀ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਜਗਦੀ ਹੋਈ, ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜ਼ਿੱਦੀਪਣ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਅਕਾਜ਼ਾ ਦੀ ਕਮਰਤਾ ਸੂਈ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਡੇਕਾਕਾਕਾ ਦੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਨ ਬਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਾਨਵੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਮਰ ਜਾਣ ਲਈ ਪਿਛੋੜਿਆ, ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਭੂਤਵ - ਭੂਤ - ਛਤਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢੱਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।
ਅੱਖਰ ਮੈਟਾਮੋਰਫਿਸ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹਿਆ
ਤਾਨਜੀਰੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਜੀਅ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕੋਲੇ ਤੋਂ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਬਰੈਥਿੰਗ ਦੇ ਸੱਚੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ — ਉਹ ਭੂਤ ਦੇ ਹਰ ਧਮਕ ਦੇ ਹੇਠ ਗਮ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਹਰ ਮੁੜ-ਤਰਾਰਥੀ ਲੜਾਈ : ਕਿਮੈਤਸੂ ਨਾ ਯਾਈਬਾ [FLT: / muba] ਇੱਕ ਦੁਰਘਟਨਾ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰੀ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ हिसाब । ਮੂਜਨ ਟਰੇਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਮੁਜ਼ਾਨ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਟੁਕੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਭੁੱਲਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਕਿ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਚੁੰਮਕਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਦਗੁਣ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝੂ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਝੂਪਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ।