ਇਕਲੌਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ: ਭੂਤ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਤਾਉਣਾ'

ਦਿੱਖ, ਸ਼ਿਨਕਾ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਅਤੇ ਮੁਰਦੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁੜਾਂ ਦੀ ਤਹਿ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ [FT:0] ਪੇੜ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, [FT:] ਕਾਟਾਇਡੋ, "ਜੰਗਲ", ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦਾਂ, ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਅਤੇ ਅਜੀਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੌਰਾਨ, ਮੀਡਿਵ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਰੋਮਾਂਸੀ ਵਾਜ਼ੀ ਸਮਾਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਮੇਟਣੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋ ਜੁਆਇੰਤੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਦੋ ਜੁਆਇਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਹਦਾ ਹੈ।

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਇੱਕ ਵੈੱਬ ਹੈ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਇਹ ਇਕਸੁਰਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ । ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੈਚੀ ਮਿਟਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਜਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਿਉਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਕੱਪੜਾ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਟੈਕਰੀ ਦੇ ਅੰਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਝੂਠਾਂ ਨੂੰ ਝਾੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਝੂਠਕਣਕਣ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿਚ, ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਜਾਣਨ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਤੇਰਾ ਨਾਂ ਕੀ ਹੈ?" ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੂਲ ਦੁਰਘਟਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੁਆਦਲਾਪ ਵਾਂਗ ਹੀ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿਲ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸਾਡੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸਤਾੜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਿਟਸੂਹ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ: ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਮਤਾਸ਼ੇਹ ਦੀ ਪੂਰਵਜੀ ਭੂਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਨਾਨੀ ਹਟੋਹ ਨੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵੜਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸ਼ੀਟੋਟੋਚੀ ਜੀ ਜੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਵਿਚ ਬੱਝੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮਾਮੀਜ਼ੀ ਔਰਤਾਂ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਰਸਮੀਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਜੀਵ - ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਿਛੋਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮਾਤਮ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਣਾਮਤਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇਜ਼ੀਨਤ - ਪ੍ਰਸਨੀਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅਣਗਿਣਤ ਭਾਸ਼ਾ

ਸ਼ਿਨਕਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਝੰਡਾ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਝੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗੈਸਡ ਦਰ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੇੜੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਦੇ ਲਾਲ ਲੱਛਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਲੋ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਿਟਜ਼ ਅਤੇ ਟੈਕੈਸੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੱਚੂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਤਰਫ਼ੀਲਾਈ ਨੂੰ "ਜਾਣ, ਜ਼ਾਨੈਨ, ਰੇਨੀਅਮ, ਰੇਸ਼ੇ, ਰੇਸ਼ੇਨ ਗਾਉਣੀ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਰਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਭਿਵਿਧਾਤਕਤਕਣ ਨਾਲ ਢੇਬਣਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਿਨਕੀ ਨੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਾਲ ਵੀ ਖੇਡੀ । ਤੀਟੋਮੋਰੀ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਚਾਨਣ ਵੱਲ, ਜਾਂ ਟੈਕੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਹੇਠੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਅੰਧਕਕ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਆਤਮੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਚੋਣ ਇਕ ਚੁੱਪ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਧਮਾਲਾ ਧਮਾਲਾ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਧੁੱਪ - ਧੁੱਪ ਦੀ ਥਾਂ, ਪਰਤੀ ਦੀ ਵੱਧਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰ ਵਿਚ ਲਿਆਈ ਗਈ ਹੈ ।

ਮੂਸਬਾਈ: ਥਾਈਡ ਥਾਈਡੈੱਡਜ਼ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਮੀਸੂਬੀ ਬਾਰੇ ਨਾਨੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਬਾਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੀਸੂਬੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸਮਾਂ ਮਿਸੂਬੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਈਸ਼ੁਰਾ ਮੀਸੂਬੀ ਹੈ । [FT:0] [FT:]] [FT:]] ਸਮੁੰਬਰੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮਾਈ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਧਾਰਣਾ: ਤਰਕ: ਤਰਤੀਬ: ਤਰਲ, ਮੀਲ, ਮੀਲ, ਮੀਡਿਅਡਿਅਸ, ਅਤੇ ਮੀਲ ਦੀ ਨਜ਼ਾਰਕ ਦੀ ਨਜ਼ਾਰਾ, ਅਤੇ ਮੀ ਨੂੰ ਮੀਰ ਦੀ ਦਰਮੂਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਕੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਦਿੱਸੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਮੀਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੀਡੂਬੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਕਾਕੀ ਕਾਕੂਮੀਜ਼ੈਕ ਦਾ ਜਨਮ ਤੋਂ ਮਿਟਸੂਹ ਦੀ ਜੀਵਨ - ਯਾਦ, ਦਰਦ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਇਕ ਤੇਜ਼ ਅੱਗ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਮੀਸੋਬੀ ਦੀ ਇਕ ਨਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਰਿਆਂ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਕੁੱਖ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਨਦੀ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਜਣਾ ਗੰਢ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅੰਧੂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦ੍ਰਿਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪਿਛੋਕਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਕਵਿਤਾਵ - ਮੀ - ਮੀਸ਼ਲ - ਮੀਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਹਾਰਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਫਟਾਫਟ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ: ਆਤਮਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਾਕਤ

ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਭੂਮੀ ਦੁਨੀਆਂ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FLT], ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਣਯੋਗ ਏਜੰਸੀ, ਹਾਂ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹੀ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਤਸੂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਟੁ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਿਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਝੌਂਦਿਲੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਾਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।