ਨਾਰਬੀਅਨ ਇਕੱਲਤਾ

ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ - ਸੰਚਾਰ ਨੈੱਟਵਰਕ, 24 ਘੰਟੇ ਸੁਨਹਿਰਾ ਸਲਾਇਡਾਂ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਪਰ ਉਹੋ ਹੀ ਭੀੜ ਜੋ ਫਾਟਕ ਅਤੇ ਗੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ, ਜੋ ਇਸ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਆਵਾਜ਼, ਤਰੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਆਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤੀਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਟੋਕੀਓ, ਸ਼ਬੀਆ, ਪਾਰਸ, ਜਾਂ ਨੀਵੀਆਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾ, ਤੰਗੀ, ਤੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ, ਤਪਤਪਤਪੂਰੀ, ਤੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਗਹਿਰਾਪਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮ੍ਹੇੜਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਈਆਂ । ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਮੁਉਨ ਸ਼ਕਾਕੀ [FLT] [FLT] [FLT] [FT] searchi] [Sl], ਜਿੱਥੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਢਾਂਚੇਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਡ ਟੁੱਟੇ ਰਿਪਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । [FL:2] ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਪਰਚ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀਪਣ ਦੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਹੋਰ ਵੀ ਕੱਦੂਸੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਘਟੀਆਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਕੌਂਸਲ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਪੇਸ਼ਲ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਖਾਲੀ ਕਲਾਸਾਂ, ਭੀੜਾਂ, ਜਾਂ ਇਕੱਲੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਚੌੜੇ ਗੁਲਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਚੌੜੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹਨ । ਰੰਗ ਰੰਗ ਅਕਸਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ: ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਧੁੱਪਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੀਲੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਧੁੱਪਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧਦੇ ਹਨ । [FT:1] [FT:1] [FL:1] [FL] [L]] [S] [L]] [S] [ST:] s] ਸ਼ੀਟਿਰਲ ਦੀ ਪਿੱਠ ਦੀ ਪਿਛੋਟੀਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਪਿਛੇਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਢਿੱਡਿੰਡਾਈ ਰੰਗ- ਟੇਜਕਣ ਨਾਲ ਢੇਰਵਣੂ ਨੂੰ ਡਿਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੇਟ੍ਰੇਸਫੇਸਨ ਨਾਲ ਟੇਮਲਟਮਟਮਲਟਾਈਮਟਮਿਵਨ, ਅਤੇ ਵਾਇੰਟਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਟੇਜ਼ਾਈਮਾਂਚਕਨਰਲਰਲਰਲਰ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉੱਪਰੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ, ਅਕਾਸ਼-ਕਰਪਕਰਾਂ ਨਾਲ ਝਟਕਿਆ ਜਾਂ ਹਰੇਰੇ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਗਲਾਸ ਖੰਭਾਂ ਵਿਚ ਝਾੜਕਣ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਅਟੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਹਲਕਾ ਝਾੜਾਂ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਨੀਲਾ ਗੰਢੇ ਦਾ ਢੇਰਬਾ ਹੈ ਕਿ ਝਾਣਕਦੇ ਪੁੜਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰੇ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਰਕ ਗਤੀਜਣ ਵਾਲੇ ਪੁਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਬੇਸਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਪਣ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਲੂਲ ਦੀ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਵਾਗਤਮਤਪਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗਲੀ ਗਲਪਣ ਦੀ ਲਿਫੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਬਾਇਡ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਪਿਘਲਣਾ

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਫੇਡਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਸੈਰਲਿਕ ਤਜਰਬੇ ਲੈਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਵੈਨ ਈਵਕੂਰਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਵਾਡੈਂਟਰ (ਇੰਟਰ ਇੰਟਰਨੈਂਟਰ) ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਆਕਰਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸਾਡਾ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਜੀਵਨ ਕਿਵੇਂ ਸੁੰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੱਜ - ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਮਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

[FO ਗੁੰਮਕੀ ਦੀ ਅਪੀਮ] ਅਤੇ [FLT] ਨਾਟ- ਮੁੂ ਸੁਜ਼ੂ ਮੁਆਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਏ ਕਿ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਖੇਡ ਅਸਲੀ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਲੈਕਟਿਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਮੁਹੱਈਆਮਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਡਜੈੱਟੀ ਦੀ ਅਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਬਚਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅਨੀਮੀ ਜੋ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ

1. ਸੀਰੀਅਲ ਤਜਰਬੇ ਲਾਇਨ - ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਵੋਇਡ

ਲਾਇਨ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਹਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਈ-ਮੇਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਇਰਡ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਭੌਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਭੰਬਲਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖਦੀ ਹੈ - ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਸਾਈਬਰਪਨ ਸਟੈਂਕਨ ਟੇਪੈਂਟਾਂ, ਸਰਫ਼ਿੰਗ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੇ ਟਾਇਰਸ - ਬਾਹਰਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਰਫ਼ਟ - ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਾਂਤਲ - ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਢੇਰੇਅਵੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਵਿਚਲੀਪਣ ਦੀ ਹਾਦਿਲਾਈ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਭਿੰਨਤਾ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੰਗ ਪੈਲਟ ਵੀ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੁਰਚੁਅਲ ਥਾਂ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿੱਖ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਰਿਜੈਮ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਰਿਕਾਇਮ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਹੋਂਦ ਨਾਲੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਾਇਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਪਰਕ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਵ ਸੰਪਰਕ ਉੱਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਸੰਦ ਵੱਧਦਾ ਹੈ। ਆਨਲਾਈਨ ਆਨਲਾਈਨ ਅਨਨਨੈਰੀਅਮਿਮਿਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ।

2. 5 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਦੂਜਾ - ਹੌਲੀ ਡਰਾਇਪ ਵੱਖੋ -

ਮਾਕੋਟੋ ਸ਼ਿਨਕੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਰੇਲਾਂ, ਚੈਰੀ ਫੁੱਲਾਂ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਾਲ ਬੱਦਲ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਟੈਕਕੀ ਅਤੇ ਅਕਰੀ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟ੍ਰੇਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇੰਤ੍ਰੀਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਨਾਲ, ਨੰਗੇ ਰੰਗ - ਪਿਘਲਦੇ ਪਿਛੋਕਦੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਦੇ, ਪਿਘਲਦੇ ਹੋਏ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਮਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਾਇਰਮ-ਪਣਕਤਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਲਿੰਗਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਅਪਕਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਹੌਲੀ - ਇਹ ਦੋ ਆਮ ਵਾਇਰਮਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਵਾਇਰਮਿਆਂ ਨਾਲ ਝੂਹਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜਾ ਭਾਗ, "Cosmonoot", ਇਕ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਾਕਿਕੀ ਲਈ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਲੰਬਾ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਰ ਰਕੜ ਦੀ ਲਾਂਚ - ਇਕ ਰੇਕ ਦੀ ਤਰਲ ਲਈ ਇਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਤਰਫ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਤਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੰਕਿਕਾ ਵੈਕ ਦੀ ਕਈ ਤਰਕਪਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲਤਾ ਇਕ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

3 ਐੱਚ.

ਟਾਟਜ਼ੂਹੀਰੋ ਸਟੂੂ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਹਾਈਕੋਮੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਸੌਖੀ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਬਾਹਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਉਸ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਅਤੇ ਹੌਲੀਅਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ (ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ) । ਉਸ ਦੇ ਗੁਆਂਢੇਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਦਖ਼ਲਦਾਰ ਦਖ਼ਲਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਗਹਿਰੀਤਰ ਕੁੜੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਇਕ ਗੰਢੇਤਰੀ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਪੇੜਕਣ - ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੇੜ - ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚਲੇਪਣ ਦੇ ਪੇੜ ਨੂੰ ਕਿਸੇ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਕਾਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਢੇਰੇਪਣ ਨਾਲ

ਇਹ ਲੜੀ ਸਟੂੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਸਰੂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਕੁੜੀ ਹੈ ਜੋ "ਕੰਟਰੀ" ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਹਿਰੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਣ ਅਤੇ ਸਖਤਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਠੀਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਇਕ ਝੁੰਡੀ ਪਿੰਡ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਸਟੂ ਦੇ ਅਲੱਖ ਜੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਢਾਲ਼ੀ ਹੋਈ ਹੈ । [FT:D:] ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਕ(FL:L] ਨੇ ਨਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਮਲਾਈ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਹ ਸਹਾਈ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

4 ਮਾਰਚ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ — ਇਕ ਠੰਢੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਗਰਮੀ ਦੀ ਕਿਰਨ

ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ ਇਕ ਟੋਕੀਓ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਇਕ ਪਲੈਨਿਕ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ । ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਰੰਗ ਇਕ ਨਾਟਕਕ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸਹਾਰਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਸੁੱਖਣਾ ਖਾਣਾ, ਉਸ ਦਾ ਫੋਨ ਡੀਪਾਈਡ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਹੋ । ਪਰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ: ਕਵਾਮੋ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੋ ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਕੋਪ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਕੋਠੇ ਵਿਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਢੇਰਪਣ, ਪਰ ਘਰ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ, ਇਕ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੀ ਢੇਰਪਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਰੇਈ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਅਮੈਰਲ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸੁਮਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨੀਦਰੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਰਸੀਆਂ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਐਨੀਮੀ ਕਵਾਮੋਟੋ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਨਰਮ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਢਿੱਡ, ਰੰਗ, ਰੰਗ, ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ - ਰੇਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਡੋਲਿਕੀਤਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ - ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਗਰਮ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ।

5 ਪੂਰੀ ਨੀਲਾ — ਪਬਲਿਕ ਅੱਖ ਵਿਚ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਪਛਾਣ

ਸਟੋਸ਼ੀ ਦੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੇ ਮਨੋਰਥਕ ਮੀਮਾਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪੋਪ ਮੂਰਤੀ ਨੇ ਟੋਕੀਓ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਨ-ਬਲੈਕਡ ਟੋਕੀਓ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਭਾਗ - ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਹਿਰੀ ਮੀਮਾਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰੀ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ। ਕੋਨ ਦੀ ਸੁਨਈ-ਸਤਾ ਅਤੇ ਸੈਨੈਨੈਰਲਤਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ: [F1] ਇਕ ਨੀਸ਼ਿਅਮਿਵ - ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਾਈਮ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨੰਗੇ ਨਮਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਮੰਜ਼ਲ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚਾਨਣਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈੱਸਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਗਤੀ - ਗਲੋਬਾਂ ਦੀ ਛਾਣ - ਪਛਾਣੀ ਧਮਕੀ ਤੋਂ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਕੋਨ ਸਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਕੀ ਹੈ, ਮੀਮਮਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਗੜਬੜੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਿੱਠੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

6. ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਮੀਂਹ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਬਾਗ਼ੀ

ਇਕ ਹੋਰ ਛੋਟੀ ਫਿਲਮ, ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਫ਼ਿਲਮ, ਟੈਕਾਕੋ, ਜੋ ਬਰਸਾਤੀ ਸਵੇਰੇ ਇਕ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਔਰਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ। ਬਾਗ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਇਕ ਚਸ਼ਮਦੀਦਿਲ, ਕੋਨਕੈਂਕੀ ਦੀ ਚਟਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਬੇਕਾਰ, ਪਰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨਾਲ ਸਾਯੇ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ - ਪੱਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਮਕੀ - ਰੰਗ - ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਵਾਤਾਪ - ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਅਕਸਰ, ਇਕ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਤੰਗੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਤਰਤਰਤਰ, ਇਕ ਤਰਲਪਣਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਪੰਭਿਅੰਭਿਅਕਣਕਣਸ਼ੀਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਹਬਣ ਲਈ ਵਾਹੁਰੂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਫਿਲਮ ਦੀ ਕਠਿਨ ਰੇਲਾਈਟਾਮ (46 ਮਿੰਟ) ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਗਿਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੀਂਹ ਆਪ ਹੀ ਇਕ ਅੱਖਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਤਾਕੋ ਦਾ ਇਕੱਲਤਾ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਕਿਨੋ ਦੀ ਅਪਾਹਪਿਤਤਾ, ਅਤੇ ਯੂਕਿਨੋ ਦੀ ਅਪਾਹਜਪਪਿਤਤਾ ਹੈ। ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਸੰਖੇਪ ਬਚਾਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਹੀ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਖ਼ਰੀ ਵਰਖਾ ਬਾਗ ਵਿਚ, ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਗੈਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਨਪਤ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਨਪਤ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਨੁਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ

ਐਨੀਮੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਤਪੱਸੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਬਾਰਕਾਮੋਨ ਵਰਗੀਆਂ ਟੁਕੜੇਆਂ ਵਿੱਚ ਬਾਰਕਾਮੋਨ] ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਇਕਾਂਤ ਨਾਲ ਭਿੰਨਤਾ ਵਰਤੋ, ਅਤੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਾਂਚਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਫੈਨੈਸੀ [FT:] ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਾਂਗ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣਣਣਣ ਲਈ ਦਰਸ਼ਣਣਣਣਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਅਭੇਸ਼ਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਨਾ-ਰੇਖੀ ਸਮਾਂ-ਤਰਾਗ [FLT]] ] ਤਰਕੀਮ ਕਰੋ ਕਿ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਗਜ਼ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸਿੰਟਰਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾਤਾ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਠੋੜਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ

ਕਈ ਐਨੀਮ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ , ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਵਾਦੀ ਭੂਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਾਸਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:2] ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ [FT:2] ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰ, ਨਦੀ - ਪੁਲਾੜ - ਮੁੜ-ਸੁੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਪਰਾਗਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਕ੍ਰਾਸਫੋਆਮ ਦੀ ਪੁਲਾਤਿੰਤਕ ਪੁਰਸ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਸਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਇਹ ਏਮੀ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਉੱਚ ਸੰਪਤੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਸਮਾਜਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਰੀਡੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਕੇ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਂਗ ਟਾਟਸੁਹੀਰੋ ਅਤੇ ਰੀਈ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਖੂਬੀ ਮਾਨਵੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਖੂਬੀਆਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । [F:F1] ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਸੰਘਰਣਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਧੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਫੈਨੈਂਸੀ ਸਮਾਜ ਵੀ ਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮ, ਕੋਸੈਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਇਕ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਤਜਰਬਾ ਸੱਚੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਆਲ - ਮੀਡੀਆ: ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ, ਸਮਾਜ - ਸੰਚਾਰ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡੀਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।

ਜਪਾਨੀ ਮੀਡੀਆ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਣ ਨਾਲ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । 2023 ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਵੇਖਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ 1.5 ਕਰੋੜ ਲੋਕ ਹੁਣ ਹਾਈਕਿਕੋਮੋਰੀ ਹਨ - ਇਕ ਹਾਈਮ - ਇਕ ਹਾਈਕੋਮੋਈ - ਇਕ ਹਾਈਮੈਨੈਂਮ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾ ਕੇਵਲ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੱਧ - ਇਸ ਅੰਕ ਵਿਚ, ਜੋ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਵਾਲੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਵਿਸਥਾਰਿਕ ਮੀਡਿਆ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ

ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਡਿਓ ਗੇਮਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਰਥਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸਰੂਪ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਟਾਈਟਾਂ [FLT:] ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਚੇ ਹੀ ਬਾਹਰੀ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਕਾਂਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ। [FT:C] [FT: [SIL]] [SIL] ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਝੁਕਾਉ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਪੇਪਰੇ ਗੇਮਾਂ ਦੀ ਸੰਚਾਰਕਣਿਕਤਾ ਵਿਚ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਖੇਡਾਂ, ਹਲਕਾ ਨਾਵਲਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨਾਗਰਾ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FLT] [FLT] [FLT]] [FLT: mynteric Comdic Comdy SNU]] ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸੋਸ਼ਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤੀਬਰ ਵਾਰਤਾਲਾ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਮੀਡਿਆਣੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰੇਪਣਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਨਿਕਰਾਲਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । [F: TH: {L] sowefff] ਅਤੇ showe: sslick: [FHowe slick: [Hodu] sodu sodu] ਟੇਬਲੇਸਲ(F: [F] [H] soff] sck: [H] ਟੇਬਲ]

ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸਬਕ

ਇਕੀਮੀ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਬੰਧਨ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਛਤਰੀ, ਇਕ ਪੱਕੇ ਦੋਸਤ, ਇਕ ਚੁੱਪ - ਇਕ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਭੀੜ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਵਿਚ ਝੁਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ । ਤੁਸਾਂ ਇਹ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਤਾਰੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬੱਸੀ ਵਿਚ ਵੀ, ਪਰਿਪਤ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਥਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ: ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੱਚੇ ਹੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਕਦੀ -

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਵੱਧ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੈਟਾਲਾਰਸਿਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਹ ਇਕਾਂਤ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਦੇ ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ ਇਕਾਂਤ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸੈਪ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] [FT:1] ਵਿੱਚ, ਰਿਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੱਦਦ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦੂਜੇ [FT:2] ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣੋ ਕਿ ਕੁਝ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਗੁਲਾਬੀਰੀ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਤਰਕਣ, ਅਤੇ ਕਦੀ ਇਕ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦਰ ਨਾਲ ਫਰੰਢਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਦੀ - ਕਦੇ ਇਕ ਫਰੰਬਣ ਨੂੰ ਫਰੰਬਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ।