Table of Contents

ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਆਰਕਾਈਡ ਟਾਈਪਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਆਰਕਾਈਡਾਈਟਾਂ ਨਾਟਕ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ । ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਆਚਰਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਾਡਲ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ । ਸੁਜ਼ਵੀਸ ਮਾਸਟਰ ਕਾਰਲ ਜੰਗ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੀਰੋ, ਸ਼ੈਡੋ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਵਰਗੇ ਆਧਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਸੁਭਾਵਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਹਨ: ਕੌਣ ਹੈ? ਕੌਣ ਹੈ? ਕੌਣ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੌਣ ਹੈ? ਹੇਰੋ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਰਕ-ਤਰਤਰੀ, ਤਰਕ-ਤਰਕ, ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕ-ਸੁੰਤੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਰਚਣ ਲਈ ਰਚਣਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਇਕ ਆਰਕਟੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੁੜ-ਸੰਰਚਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਆਰੰਭਕ ਕਿਸਮ, ਇਕ ਸਮਰਪਿਤ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਤੀਬਕ - ਸੰਪੂਰਨ ਜੱਦੋ - ਤਰਤੀਬਕ ਲਈ ਲੜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸਫ਼ਲ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਕ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਟੀਕੇਸ਼ਿਵ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਜਦੋਂ ਆਰਕੈਸਟਾਈਨਜ਼ ਕਲੀਸੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਆਰਕਟੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸਾਈਡ ਹੈ ਕ੍ਰੀਸ਼ੀ । ਇੱਕ ਕ੍ਰੀਸ਼ੀ ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਢਿੱਡ ਦਾ ਰੰਗ ਹੈ । ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ, ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਹੈ । ਆਰਕ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਅਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ । ਐੱਚ. ਐੱਚ. ਏਡ. ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਤਰਫ਼ੈਕਕ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਤਰਕ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸੰਰਲੇਤਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ।

ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਤਰੰਗਾਂ ਦਾ ਵਿਆਕਰਣ ਇਕ ਵਿਆਕਰਣ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਆਕਰਣ ਸਾਨੂੰ ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਮੂਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਉਪਪਤ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਜੇਕਰ ਟਰਾਈ ਨੈਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇਕਰ ਸ਼ੈਡੋ ਦਾ ਅੰਧਕਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗ਼ਲਤ ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ? ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ, ਪਰ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਇੰਜਣ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ ।

ਹੇਰੋ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ: ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਨੀਂਹ

ਹੀਰੋ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ । ਜੋਸਫ਼ ਕੈਂਬੈੱਲ ਦੀ ਮੋਨੋਥ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਹੈਰੋ, ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਚਾਰਟ ਹੈ [FT:1], ਪਰ ਮੋਮਨੀ ਇਕ ਨਕਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਿੰਜਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀਰੋ ਇਕ ਅਨੋਖੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੇਂਟ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਪਲ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜਾਂ, ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਨਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਟਰੈਂਸਪਲਿਕਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ - ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ - ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ - ਇਕ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਗੁਪਤ ਪੁਰਾਤਨ - ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਪਤ ਪੁਰਾਤਨ - ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ - ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਠੇਰੇਰੇਖ਼ਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਇਕ ਨਾਈਜੀਰ ਜੋ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਆਰਕੈਪਟਰਾਈਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ

ਟਰੈਪਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅੱਖਰ ਔਗੁਣਾਂ ਦੀ ਲਿਸਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀ ਇਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤ ਹੈ । ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਰਕਟਰ ਕਿਸਮ ਤੋਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੇਠਲੇ ਤੱਤ ਵਰਤੋਂ ।

ਅਤੀਤ ਨਿਰਮਾਣ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨਿਰਮਾਣ ਵਜੋਂ

ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਪਿੱਠ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਸ-ਪੇਜ਼ ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਫਿਲਟਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹਰ ਵੇਲੇ ਹਰ ਵੇਲੇ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮੇਨਟਰ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਜਾਵਟ ਸਜਾਵਟ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿੱਠਕਾਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿੱਠ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਇਕਦਮ ਹੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰਤੀਸਤੀ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ ।

ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਜਵਾਹਰਾਂ, ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ ਬਾਰੇ

ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਠੱਠਾ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ

ਆਵਾਜ਼ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਫਿੰਗਰਪ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਤਾਲੀਮ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਮਛਿਆਰੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਇਕ ਮਛਿਆਰੇ ਦਾ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਰੰਗਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇਗਾ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਟ੍ਰਾਂਸਲਿਕ ਲਿਪਾਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਟਰਕ ਸ਼ਾਇਦ ਹਾਈਕਤਕ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕਸੰਗੀ ਹੈ । ਤਮਾਖਤੀ ਨਾਲ ਨਾ ਹੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਮਨੋਗਰਾਮ ਹੈ: ਜੋ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ ਦਰਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਝੂਹਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਕਰਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਇਨਸਾਨੀ ਗਤੀਵਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦੇ ਹਨ

ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਨਵਰ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੋ ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਵਸਥਾਪਣ ਨੂੰ ਮੂਰਖਤਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਦਮ ਅਵਧਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਾਰਗਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪੇਟੀਟਰ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰਕਣਕਣ ਨਾਲ ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਪੰਗੀਕਰਣਕਣਕਣਕਣਕਣਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੀਡਿਆ ਵਿਚ ਆਰਕਾਈ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੀਮੇਮੇਜ਼ਿੰਗ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ:

  • [FLT: 0] [FLT:] ਕਾਟੀਸ ਏਵਰਡਿਨ] ਭੁੱਖ ਖੇਡਾਂ ਇੱਕ ਬਚਾਅ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਹ ਇਕ ਦਾਤਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਬੇਕਰਾਰਤਾ ਨੂੰ ਰਾਕ ਰੂਪ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ।
  • ਵਿੱਚ ਸਟਾਰਸ ਯੁੱਧ, ਯੂਡਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਲਾਸਿਕ, ਹਾਲੇ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਤਿੱਖਾ ਹਸਤੀ, ਗਰਾਮਿਕਲਿਕ ਰੂਪੀ ਬੋਲੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਥੁੱਕਿਆ ਪਲੈਨਸ਼ਨ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਬੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਬੁੱਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਉਸ ਬੁੱਧ ਦਾ ਵਜ੍ਹਾ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਸ਼ੈਡੋ: [FLT:] Darth ਵੈਡਰ ਦੀ ਚੱਕੀ ਨੇ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਡੈਰ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਰੰਗ ਕੇਵਲ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਜੀਵਨ- ਸਹਾਇਕ ਕੈਦ ਹੈ। ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਵਿਚ ਉਤਰਿਆ ਹੈ।
  • ਆਰਚੀਰੀ ਸਿਨੈਟਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਗੱਭੇਰੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਕਦੇ ਵੀ ਅਪਾਹਜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ- ਸਾਈਡਿੰਗ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ, ਜੋ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸ ਦਾ ਵਰਜਨ ਹੈ ।
  • ਗਾਰਡੀਆ: ਹੈਰਿਗਰੀ ਘੋੜਾ ਇੱਕ ਥਰਪੀਡਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗੇਟਲ ਦੀ ਹਿਰਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸੁਆਦਲਾ ਆਕਾਰ ਇਕ ਨਰਮ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ੇਅਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮੂਲਤਾ ਆਰਕਟੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । [FT:0] [FT] ਦੀ ਵੱਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, [FT:0] Traps] [FTOPs] ਦੋਵੇਂ ਨਮੂਨੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਬ-ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਟਕਰਾਵਟ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਝਗੜਾ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਆਰਕਾਈਡਾਈਮ ਪਿਘਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਤਰਾਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦਬਾਵਾਂ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ: ਲੜਾਈ ਅੰਦਰ

ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਏਰੋ ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਫ਼ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰੇਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਮੇਨਟਰ, ਜੋ ਇਸ ਕਾਰਨ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪੂਰਵ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਝਗੜੇ ਸਿਰਫ਼ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ

ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਜੱਫੀ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਝਗੜੇ: ਮਿਰਗੀ ਅਤੇ ਕੈਟਾਲੀਸਟ

ਹੇਰੋ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖੋ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਡੇ ਨਾਲ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ । ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਝਗੜੇ ਕੇਵਲ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਇਹ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਚਿਆਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਘਿਣਿਤ ਹੈ ।

ਬਿਨਾਂ ਮਤਲਬ ਦੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਬਦਲਣੇ

ਸਵੀਡਨ ਸਿਰਫ਼ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਕੇ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝੋ ਕਿ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ । "ਦੁਖ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬ" ਅਕਸਰ ਹੀ ਹੀ ਹੀਰੋ ਲਈ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਜੰਗੀ ਮਾਹਰ ਬਣਾ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਉਹ ਇਕ ਪਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ “ਦਿਲੀ ” ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਚੋਰਾਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਫਸ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਟੇਪ ਏਜਨਾ ਏਜੰਸੀ ਤੇ ਟੀਮਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਮਿਕਸਰ- ਤਰੰਗੀ ਕਿਸਮ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਤਰਕ- ਮੱਧਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਸੋਰਸ ਵਿੱਚ ਗਾਈਡ ਹੈ । ਏ ਹੀਰੋ- ਸ਼ੋਡੌਦ, ਜੋ ਜੰਗੀਬਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ [FT:2] [FT:2]], ਤੁਸੀਂ [FT:3], ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਲ- ਸੰਚਾਰੀ ਤਰਣੂੰਦੀ ਨੂੰ ਤਰਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਲਡਿਕਲ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਤਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਰਥਪੂਰਣ ਅਰਥਪੂਰਣ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਜ ਇਕ ਅਨੋਖੇ, ਿ ਨੱਜੀ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਕ ਮਿਆਰੀ ਤਾਜ਼ਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਬਦਲਾਵਰ ਹੈਰੋ, ਜੋ ਮਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਨਾ ਹੀ ਨਾਟਕ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਪਛਾਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਚੰਭੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਯਾਦਯੋਗ ਕਰੈਕਟਰ ਸ਼ਕਲ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਚਾਪ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਪਲੋਟ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ, ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਅੱਖਰ ਲਈ ਇਕ ਚਰੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਤਰੁੰਤਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਰੁੰਤ ।

ਮੁੱਲ ਰਾਹੀਂ ਤਬਦੀਲ

ਇਕ ਸਕੈੱਚ ਬਦਲਣਾ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਪੌਜੀਵ ਤਬਦੀਲੀ ਆਰਕ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁੜ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸਵੈ-ਸੇਵਕ ਸਿਲਵ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੋਣ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ । ਇਕ ਰਿਣਾਤਮਕ ਚਟਾਰ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੇਡ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਵੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਆਰਕ ਕਾਰਟੂਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ, ਇਕ ਹੌਲੀ, ਅਧਾਰਿਤ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸੀਮਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ । ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ।

ਟੀਚੇ ਰੱਖਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ

ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਟੀਚਾ (ਅਕਸੀਜਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਚੋਣ ਜਿੱਤਣ), ਚੋਣ ਇੰਜਣ ਹੈ । ਅੰਦਰੂਨੀ ਟੀਚਾ (ਸਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਯੋਗ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ) ਹੈ । ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਧਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਾਹਰੀ ਟੀਚੇ ਵੀ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਬਦਲਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ ਸੌਖੇ X- ਅੰਡੇ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ: ਤਰਾ ਤਰਜੀਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਦਿਲੋਂ ਪੇਟੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਜਲੇਸ਼ਨ

ਜੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹਰੋ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਗਰਾਊਂਡ ਤੋਂ ਇਕ ਤਰਕ ਬਣਾਉਣਾ: ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕਸਰਤ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਢਾਂਚਾਬੱਧ ਕਸਰਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ।

  • ਮੈਨਟੋਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਗੁਪਤ ਕੀ ਹੈ? (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਕੁਝ [[FLT: 0] ਹੈ — ਉਹ ਇਕ ਗੁਣ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਲੁਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।)
  • ਜਦੋਂ ਇਕੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਅੱਖਰ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ?
  • ( “ਮੈਂ ਇਹ ਇਕੱਲੇਪਣ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ”)
  • ( ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾ ਲਓ ।)
  • ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸੰਬੰਧ ਕੀ ਹੈ?
  • ( ਇਕ ਹੱਸਿਆ ਸੁਣੀ ਜੋ ਇਕ ਗੁਆਚ ਗਈ ਬੱਚੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਂਗ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।)

ਹੁਣ, ਇਕ 500 ਵਰਣਮਾਲਾ ਦਰ ਲਿਖੋ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਮੇਨਟਰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮੇਨਟੇਰ ਦੀ ਗੁਪਤ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਤਨ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਕਸਰਤ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲਤਾ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਹੈ ।

ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਵਿਚ ਸਦਗੁਣ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੜਦਾ । ਢਾਂਚੇ, ਮੁੱਲਾਂ, ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮੇਨਰ, ਇਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਰਤ ਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲਾਹ ਦੇਵੇਗਾ । ਜੇਕਰ ਇਕ ਲੇਖਕ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰਾਜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੁਰਾਤਿਕਾ, ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਨਾ- ਲਿਖੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਮਾਜਕ ਸਮਾਜਕ ਸਮਾਜ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਭਾਵੀ, ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਜੋ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਇਨਾਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਾਜ -

ਭਾਸ਼ਾ ਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ । ਆਇਡੈਮਸ, ਮੈਨਿਜਲ ਸੰਸਕਾਰ, ਚੁੱਪ ਦੀ ਤਲਾਸ਼, ਅਤੇ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵੀ ਹਨ । ਅਸਲੀ-ਸੰਭਾਵਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਜ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । [FT:0] [FT:0] ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਲਿਪੀ ਸੈਂਟਰ ਗਾਈਡ ਦੇ ਅਣਪਹਿਰਤਾ ਉੱਤੇ ਅੱਖਰ ਵਿਭਾਗ ਉੱਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਅੱਖਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਆਰਕਟੀਟਾਪ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਆਰਕੈਸਟਾਈਲ ਟਾਈਪਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸਲੀਤਾ ਮੰਗਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਲ, ਵਿਰੋਧਤਾ, ਸੰਘਰਸ਼ਣ, ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਵਿਚ ਅਪਵਾਦ, ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਕ ਲੇਖਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਟਰੈਪ-ਹੇਰੀ-ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ, ਇਹ ਯੋਗਦਾਨ ਤੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵੀ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ।