ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਉੱਤੇ ਸ਼ੰਟੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਤੁਹਾਡਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ [FLT] - Mitsuha ਅਤੇ ਤਾਕਾਈ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕੰਨੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ - ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਟੈਚਿਥੁ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਜਰਬਾ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਸ਼ੀਨੌਪੀਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਰੀਤੀ - ਸਮੂਹ ਦੀ ਤਲ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਮਿਟਜ਼, ਟੈਕਿੰਗ, ਟੋਕਨੀ, ਆਪਣੇ ਤਜਰਬ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤਕਰਣ ਵਾਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖੇਗੀ ।

ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੰਟੋ ਸ਼ੈਨਟੀਲਿਅਮ ਦੀ ਇਕ ਅਪਮਾਨਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਮਾਜ, ਕੁਦਰਤੀ ਮਾਹੌਲ, ਅਤੇ ਕਮੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਸੱਚ - ਸੱਚ - ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ - ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੰਪਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਭਿਆਸ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸ - ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ, ਸਭ ਜੀਵ -

ਕੁਦਰਤ ਜੀਉਂਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਜੋਂ

ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਕਾਮੀ

ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਮੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਅਸਰ ਪਿਆ ਸੀ ।

ਸ਼ਿਨਟੋ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਕੁਦਰਤੀ ਫੀਚਰ [FLT] ਦਿੱਖ, ਜਾਂ ਥਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਨਾਰੇ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਖ਼ਤ, ਪਥਰੀਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਰੇਮ, ਅਤੇ ਝੀਲ ਵਿਚ ਇਹ ਗੁਣ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮਤਜ਼ਦੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਨਾਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ [FT:F3] ਭਾਂਡਿਆਂ ਨਾਲ ਝੂਪਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੀਮਿਆਂ ਨਾਲ ਝੂੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਾਚਦੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਏਜੰਭੇ ।

ਦਰਿਆ, ਤੀਰ ਅਤੇ ਸਾਈਕਲ ਸਮਿਆਂ

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਮੁੜ - ਪਰਤਦੀ ਨਦੀ, ਝੀਲ ਦੀ ਝਲਕ, ਅਤੇ ਝੀਲ ਵਰਗੀਆਂ ਵਰਖਾ ਦੀ ਝਲਕ ਮੁੜ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੰਟੋ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਿਸਮ ਹੈ । ਮਿਟੂਹਾ ਅਤੇ ਟੈਸੀ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਧੋਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਜੋ ਟੈਟਾਮੈਟ, ਜੋ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਅਕਾਮ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਦੀ ਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦੀ ਝੂਹਿੰਦੀ, ਨਦੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ।

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਰੇਸ਼ਮ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੰਟੋ ਦੀ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਇਕ ਲੰਬਾ ਗੰਢ ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ

ਪਵਿੱਤਰ ਲਿੰਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਯਾਦਾਂ

ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੈਪਸ਼ਨ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟਰੈਗਨਿਸਟਾਂ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਖ਼ਾਸ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ- ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਘਟਨਾ ਸ਼ੀਨਟੋ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਰੀਤਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਈਟੋਰੋਮੀਰੀ, ਵਾਤਾਪਕ ਦੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ੂਲਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਟੈਕ, ਅਤੇ ਮਿਟਸੀਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਕੇ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਤਿਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਸਥਿਰ ਜੁਰਾਬੈਕ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਟਕਚੀ ਹੁਣ ਏਟਾਮੂਰੀ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਚਿੱਚੀਮੈਕ ਕਿ ਮਚੀਹ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਰੂਲ ਲਿੰਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਨਰਮ ਦਰ - ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਉਸ ਦੇ ਤਰਲ - ਉਹ ਦੇ ਮੁੜ-ਸੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਧੀ ਨਾਟਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਰੂਮ ਦੀ ਨਜ਼ਾਰਾ ਹੈ: ਸਰੀਰ, ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਰਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।

ਮੂਸਬਈ ਤੇ ਕਾਟਾਵੈਵ- ਡੂਕੀ

ਮਿਟਸੂਹ, ਹਿੱਤਹ ਦੀ ਨਾਨੀ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਰਲਾਂ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਹਾਅ ਸਭ ਪ੍ਰਗਟ ਹਨ ਮੁੰਡਿਆਂ [FT:1] [FLT]] ਦਰ(FT:1]) ਹੈ ਕਿ ਮੁਟੁ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਢਿੱਡ ਪਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚੀਮੁਮੁਓ ਨੂੰ ਪਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਾਟੀ ਦੇ ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਮਰੱਥੇ ਦਾ ਇਕ ਅਲੌਕ ਹੈ । ਇਹ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਢਾਂਚੇ, ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਜੀਵਣ, ਅਤੇ ਅੰਝੂਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਣਗਿਣਿਤ ਹਨ ।