ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਥ - ਸ਼ੁੱਕਰਤੀ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ

ਜੇ ਬਾਥਹਾਊਸ ਇਕ ਸੂਖਮ ਏਜੰਸੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਭੂਤ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ੀਹੀਰੋ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚੀਰੋ ਦੇ ਨਿਯਮ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ੀਹੀਰ ਦੀ ਗਰਜਤ ਨੂੰ ਝੂੰਹ ਦੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਾਹ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਰਿਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਭੂਤ ਭੂਤ ਪੁੰਗਰਲੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਵਾਸੀ, ਹਰੇਕ ਸਕਰੇਦਾਰ, ਹਰੇਕ ਸਕਰਣਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁਆਦ - ਪੇੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਭੂਤਮਿਆਂ ਨਾਲ ਢੇਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਗਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭੂਤਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਗਲਵਿਆਂ ਨਾਲ

ਸ਼ਿਹੀਰੋ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਗਾਰਡੀਅਨ ਨੇ ਇਕ ਗਾਰਡੀਅਨ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ

ਇਕ ਹੋਰ ਤਾਕਤਵਰ ਤਾਰੀਖ਼ ਭੂਤ ਨੂੰ ਚੀਹੀਰੋ ਲਈ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਜੋਂ ਦਰਿੰਦਾ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਮਾਨਵੀ ਕੁੜੀ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਭੂਤ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੈਰੋ ਨਿਸ਼ਾਨ ਯੱਬਾਬਾ ਦੇ ਸੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੂਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੁਲ ਉੱਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੁਕੂਆ ਢੇ ਨਾਲ ਝੂਠੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਭੂਤ ਪੂਰਵਕ ਪੂਰਵਜ ਹੈ (F:FHE:FHOR), ਭੂਤ ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵਾਜ ਹੈ, ਇਕ ਸੂਬੇਤਰਣਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਾਲਕ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਕਈ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ ਚੀਹੀਰੋ ਦੀ ਨਾਨੀ ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਕਣਾਂ ਵਿਚ, ਵੱਡੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਅਕਸਰ ਤਰਕਕਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜੇਕਰ ਚੀਰੋ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਾਂਚਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਰਾਨ [FT:1] ਉੱਤੇ ਵਿਕੰਨੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਘਰ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਦੀ ਹੈ । [FT:] ਰਾਨੈਨ , ਇਸ ਦੇ ਨਰਮ, ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਉਤਰਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦੇ ਵਾਧੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

3 ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਜਾਨ

ਹੋਰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਇਕ ਆਤਮਾ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਬਥਹਾਊਸ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਯੂਬਾ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਬਦਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਕਾਮੇ ਆਪਣੇ ਨਾਂਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ । ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕਾਮੇ ਮਰ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਦਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਚੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਭੂਤ - ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਰੰਗ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਰਸ਼ਣ [FL:URE:UE]

ਨਿਗਰਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਝਾਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ: ਹੁਕੂ, ਨਦੀ ਦੀ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਹੋਰ ਜਾਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਕੀ ਹੋਰ ਆਤਮਾ ਚੀਰੋ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ? ਆਤਮਾ ਇਕ ਬੇਸਹਾਰੀ ਸੇਵਕ ਦੇ ਬਕੀਏ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਫ਼ਰਸ਼ ਦੇ ਫ਼ਰਸ਼ ਨੂੰ ਹੁਣ ਚਾਈਹੀਰੋ ਦੇ ਨਾਲ ਧੋਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਝੂਕਣ ਲਈ ਝਾੜਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੀ ਗੈਲਰੀ ਉੱਤੇ ਚੀਲੀ ਝੀਲ ਉੱਤੇ ਝੂਕਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਇਹ ਭੂਤ ਦੀ ਝੂਠੀ ਦੀ ਚੀਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਝੂਠੀ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨਾਲ ਪੁੱਟੀ ਹੈ । ਜੇ ਇਹ ਭੂਤ ਚਿਪਕਣ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਝੂੰਬਣ ਦੀ ਪੁੱਟੀ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ ਦੀ ਪਿਛੋਬਤ ਨੂੰ ਪਿਛੋਬਣ ਨਾਲ ਗੁਆਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਚੌਥਾ ਸਥਾਪਨਾ: ਯੋਬਾਬਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇਕ ਪਹਿਲੂ

ਕੁਝ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਆਪ ਯੋਬਾਬਾ ਦਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਿੱਸਾ ਹੈ । ਯੂਬਬਾ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਪਿਆਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਤਮਾ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਦੌਰਾਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅਜੀਬਤਾ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਵਧਿਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਭੂਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਂ ਇਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਯੋਬਬਾ ਦੇ ਕਮਰੇ, ਅਤੇ ਯੋਬਬਾਸ ਦੇ ਦਰਮ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੇ ਕੋਠੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਯੋਬਾਬਬਬ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੇ ਜਾਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਰਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਬੂਤ ਯੋਬਾ ਦੀ ਜੌੜੀ ਭੈਣ ਜ਼ੈਨੇਬਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭੂਤ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਚਿਪਕਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਪੰਟੋਮ ਦੋਵੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਭ ਦੇ ਹੇਠ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਪੁਰਾਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤਰਫ਼ੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਦਿਲਦਿਲ ਕਹਾਣੀ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਭੂਤ ਦੀ ਅਵੱਖਣ - ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਗੁਆਚਣਿਆ ਹੈ।

ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇਕ ਆਵਾਜ਼

ਇਕ ਛੋਟੀ ਪਰ ਦਿਲਚਸਪ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਾਲਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਹਕੂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਦੀ ਦੇ ਰੂਹ ਦੀ ਮੁੜ ਕੋਕੂ ਨਦੀ ਦੀ ਇਕ ਦੁਬਾਰਾ ਤਰਕ ਹੈ, ਕੋਕੁ ਨਦੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਈਸ਼ੁਰ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਪੁਰਾਤਲ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਯੋਬਾਬਾਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਢੱਕ ਗਿਆ । ਭੂਤ ਦਾ ਪਾਣੀ, ਮੀਡੀਆ, ਮੀਡੀਆ ਵਰਗੇ ਪਾਣੀ ਵਰਗੇ ਸੋਪਕਪਲ, ਵਾਫਿੰਗ ਵਾਫਿੰਗਲ, ਇਸ ਨਾਲ ਭੂਤਪਤੀ - ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਭੂਮੱਧ ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਹੁਕੂ ਨੇ ਇਕ ਅਜਗਰਮ ਦੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਝੂਹਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਤੱਤੀ ਚੀਰੋ ਹਾਕੂ ਨਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਵੇਲੇ ਭੂਤ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹਕੂ ਦੇ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੈ ਕਿ ਨਦੀ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਹੁਕੂ ਨਦੀ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਭੂਤ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਇਕ ਥਾਂ ਅਤੇ ਸਲਾਇਡ ਨਹਿਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਭੂਤ ਦੀ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਭੂਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਭੂਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [AFI] ਗੈਂਪਲੁੰਬਰੀ: ਟੂ ਟੂਕਲੀ: ਭੂਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਗੀਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਥੀਮ

ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭੂਤ ਸਾਡੇ ਸਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਅਣਦੇਖੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FLT]

ਭੂਤ ਇਹ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚਾਈਰੋ, ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲ ਅਤੇ ਡਰ ਨਾਲ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਥੰਮਘਾਊ ਹਾਊਸ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤਾਂ, ਭੂਤ, ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਯਾਦਗੀਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਗਲੇਦਾਰਾਂ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਜਾਂ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਦਲੇਰ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਪਿਛੇ ਪਿਛੋਕਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਦੂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਮੁੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿ ਨਿਆਈ ਦੀ ਧਾਰਣਾਵ - ਪਰ ਇਹ ਅਗਣਕਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੁੰਮਣਕਣਕਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਯਾਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਹੀ ਅੰਦਰਸਾ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ।

ਨਾਜ਼ੁਕ ਭੇਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਸਰ

ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਹਰੇਕ ਵੇਰਵਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮਿਡ ਰੂਮ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਮ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹਨ" ਅਬੂਰਾ ਬਾਊਥ ਡੀਜ਼ ਦਾ ਭੂਤ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਪੇਂਟਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸਵਾਲ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਪੇਂਟਰਾਂ, ਟੈਲੀਮ, ਯੂਟਿਊਬਾਂ, ਅਤੇ ਭੂਤ ਮਹਾਂ - ਪ੍ਰਿੰਟਰਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।