[FLT] [FLT], ਯੋਸ਼ੀ ਟੋਗਾਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸੰਸਾਰ 1990 ਅਨੁਯਾਨੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਹੈ, ਆਤਮਾ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ -ਕਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ ਪੁਰਾਤਨਕ ਪੁਰਾਤਨ - ਵਿਗਿਆਨ, ਅਸਲੀ ਪੁਰਾਤਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਾਤਾਪਕ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਵਿਚ ਛਪਾਈ ਦਾ ਕੰਮ: ਸ਼ਿਨਟੋ, ਬੁੱਢੇ ਅਤੇ ਹੋਰ

[FLT] ਯੂ ਹਾਕੂsho ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ [FT:2]Shinto[FT:]]] [FTH], [FT:]] ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੀਤਾਂ । ਸ਼ਿਨਟੋ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ [FT:FT] [FOURE:FTIL]: ਅਲੌਕਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੁਦਰਤੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਹੈ: ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਾਧਾਣ - ਪ੍ਰਸਣਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਹੇਠ ਤਰਣਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸਮਰੂਪ ।

ਬੋਧੀ ਦੀ ਭੂਗੋਲ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ - ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢਾਲ਼ੀ ਗਈ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ, ਬੀਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਭਾਰ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਭੂ ਕੋਨਮਾ ਦੀ ਅਗਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਹੋਂਦ, ਬੋਧੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ, ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨਰਕ ਦੇ ਛੇ ਰਾਜ ਦੀ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰ - ਪਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਵੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ “ਚੰਗੀ ” ਅਤੇ“ ਬਾਈਨਰੀ ” ਦੀ ਸਰਿਸ਼ਟ ਵਿਚ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਡੀਕੋਟੋਮੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਬਹੁ-ਲੰਭ-ਲੜੀ ਢਾਂਚਾ

ਇਕ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੂਮੱਧ - ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ।

  • ਰਿਯੀਕਾ (ਸ੍ਰਿਤ ਵਰਲਡ ਸਹੀ): [[FLT:] ਮੁੱਖ ਡੋਮੇਨ ਜਿੱਥੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਨਿਆਉਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦਰਮਿਆਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੋਰੇ ਅਤੇ ਓਵਰਸੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵੱਡੇ, ਵੱਡੇ, ਤਰਾਕੀ ਦਫ਼ਤਰ ਵਰਗੇ ਹਨ । ਇੱਥੇ, ਲੋਰਮਨ ਕਾਮੇਸ (ਲੋਰ) ਪੇਸ, ਇੰਡੈਜਿਕਸ ਇੰਡੈਸਰਲ ਕੇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੈਸਰ, ਅਤੇ ਕੇਕਕਾਰ ਦੀ ਸਰਵੰਡ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
  • [FLT] [[[FLT:] ਉੱਚਤਾ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੰਧ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਲੇਖਾਕਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਣਾਅ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਇਹ ਅੜਕਾਵਾਂ ਸਿਆਸੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਲੁਕਾਏ ਗਏ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ।
  • [Domain World] [[FLT:] [[FLT:] yoai ਅਤੇ ਭੂਮੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਘਾਤਕ ਘਾਤਕ ਘਾਤਕ, ਅਪਮਾਨੀ ਘਟੀਆ ਘੇਰਦੀ ਹੈ । ਮਕਾਈ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਹਾਕਮਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਢੇਰ ਸਾਰਾ ਸਮਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਦਰਸਾਇਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਪਾਨੀਪਣਪਣ ਨਾਲ ਮਾਕਾਈ ਦੇ ਇਕ ਭੂਤ-ਸੰਗੀ ਤੱਤੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ।
  • ਨਾਨਿੰਗਨਕਾਈ(ਇਨਸਾਨ): ਨਰਮ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਹਿਟਸ, ਭੂਤਪਤੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸਾਧਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਦਭੁਤ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਵੀ ਸੰਸਾਰ ਅਭਿਆਸ ਅਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਮੇਟਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
  • ਮੈਕਾਸੀ (ਅੰਸਵਰੀ ਦੇ ਕੋਨੇ): ਬਾਰਡਰ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਅਨੁਪਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਘੱਟ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬਦਤਰੀ ਲੁਕਾ ਰੱਖਣੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਮਿਊਥਿਕ ਆਰਕੈਟੀ ਕਿਸਮਾਂ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕ੍ਰੋਪ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਆਏ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

[FLT] ਲੀਮੀਨਲ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਲੌਕਿਕ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਚੁਣਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਰਦਾ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਨੁਪਤ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤਰਫ਼ੂਲਤਾ [F:FT:3], ਜੋ ਇਨਸਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਇਨਸਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਇਨਸਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਮਰਦਾ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਯੈਸੇਮਿਥੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਪੁਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪੁਰਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਨਸਿਕ, ਚਿੰਸਲੇਪਕੰਪਾਂ ਦਾ ਗਰੂਪ, ਨਾਰ ਵਲੈਕੈਰੀਜ਼ - ਪਰ ਬੋਟੈਂਕਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕੇ ਵਾੜ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰ ਕੇ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਪੇਪਰੀ: ਪਿਪਰੀ: ਇਕ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਹਮਦਰਦ ਨਦੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖੇਡਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੇਰੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੇਸ਼ੂਆ ਕਰਦੀ ਹੈ।

[FLT] ਲੋਅਰ ਕੋਨਮਾ], ਭੂਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੂਖਮ ਹਾਕਮ, ਬੋਧੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਦਾ ਬੋਧੀ ਨਿਆਣੂ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸੁੱਖ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਤੇ ਜੁਆਨੀ ਮਾਸਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਹੈ । ਬੋਧੀ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ, ਐਨਮਾ ਦੀ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਹੈ, ਕੋਆਨ ਦੀ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਤਰਕਕਕਕ ਹੈ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰੀ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਤੀਜੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

[FLT] ਅਤੇ yokima ਦੋ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਈ, ਸਰਾਪਿਤ ਬਰਫ਼ੀਮਈ ਸਮੂਹ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਜਾਗਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT: [4] [5] ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਜਾਪਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਖੋਜ: ਜੋ ਕਿਆਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ, ਪੁਰਾਤਿਕਾਲੀ ਦੀ ਭੂਤ ਦੀ ਭੂਤਲੀ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਛਤਰ - ਖੂਤ ਦੀ ਛਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਰੂਪਤਮ ਦੀ ਸ਼ਹਿਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਯੂਕਾਈ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ: ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਗੂ

[FLT] Yuu Yu Hakuhho ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨ] ਦੀ ਬਹੁਤਾਤਰ ਰੀਤਾਂ ਹਨ , ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਲੌਕਿਕ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਟੂਗਾਸ਼ੀ ਦੇ ਡੀਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਟੇਰੇਟਾ ਟੈਰੈਂਪੈਂਟੈਂਸ਼ਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਮਗਜ਼ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਮਿਕ ਰੀਤ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਲੰਮਾ ਗੈਬਲਿਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਰਸ਼ਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਘਮੰਡੀ, ਪੰਛੀਆਂ ਵਰਗੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:2] [FT:2] ਨਰਕ ਦੀ ਸਿੰਗ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦੇ ਸੰਗਲੇਪਿਤ ਭੂਤਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ । ਐਨ. ਐੱਫ਼.ਟ. ਟੀ. ਐੱਨ. ਟੀ. ਟੀ.: ਟੀ.

ਹੋਰ ਵੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਇਹ ਲੜੀ ਭੂਮੀ ਵਰਗਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਟੈਕਸੀਪੈਨਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ E ਤੋਂ S ਤਕ, s ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਬੋਧੀ ਸਮਰਥਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਬੋਧੀ ਵਾਤਾਸ਼ਿਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਹ ਹੈ: ਕਰੂਮਾ ਅਤੇ ਹਿਯੇ ਵਰਗ ਵਰਗ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ । ਪਿਸ਼ਾਚੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਸਪਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਕ ਇਨੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਇਨਰਮਿਕਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਅਤੇ ਸੂਈਕੋਪੋਮਸ: ਬੋਟਨ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਮੌਤ ਦੇਵੀ - ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬੋਟੈਨ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ “ਕਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੀਮ ਰਿਪਰਰ ” ਵਜੋਂ ਇਕ ਜਾਪਾਨੀ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਰਾਟਕ ਬੋਧੀ ਨੇ [FT:0] ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸੱਦੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦੀ । ਪਰ ਬੋਟੈਨ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਬੌਟੌਨ ਗੁਲਾਬੀਲੌਸ ਅਤੇ ਗੈਰੀਅਮ ਗੈਰਲਡਿਪਲਿਕੀ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦਰਿੰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਰੀਵਰਮਿੰਗ ਕਰਕੇ ਆਤਮਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਾਂਗ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਇਕ ਢੰਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਬੋਟਨ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਰੋਹਬਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਗਾਈਡਾਂ ਲਈ ਰੋ ਰਹੀ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਪ੍ਰਦਸ਼ਾਨ - - - ਇੰਟਰਟਰਰੋਡੂਡੈਸਲਿਕ ਗੈਪ -ਮੈਰਿਕੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਜ਼ਤੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਝਲਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੈਰ - ਪੋਸਟ - ਸਟੈਪਲ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਰਰ ਇਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਉੱਡਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਵੀ ਘੱਟ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ: ਨੈਤਿਕਤਾ, ਰੀਵਿਜ਼ਨ, ਅਤੇ ਰੀਟਾਇਰੇਸ਼ਨ

[FLT] [FLT] Yu Yu Yu Hu huksho ਨੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਡਰਾਮਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਫ੍ਰੈਮਡਿੰਗ ਦੀ ਆਰਵਰਡ ਨੂੰ ਹਰ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ [FLT] ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਹਕੀ ਬਾਈਨਰੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਕਰੇਕੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦਰਸਾ ਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੇ - ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਜੇਕਰ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ, ਬੋਧੀ ਦੀ ਇਕ ਬੱਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੈ।

[FLT] ਦੋਵੇਂ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਮਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਬੁਰਾ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਨਮਾ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰੀ ਧੁੰਦਲਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਰਿਣਾਇਤਿਅਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਜਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਮਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਅਤੇ Y ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਿਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੂਤਸ਼ਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਚੋਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਰਾਖੀ ਲਈ ਹਾਈਈ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਰਾਹ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਕੂਰਾਮਾ ਦੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁੰਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਟੋਰੂਰੋ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਗਰੋ ਦੀ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਾਲ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਆਤਮਾ ਸੰਸਾਰ ਖ਼ੁਦ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਯੋਸੀਕੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਲ ਦੀ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਿੱਚ [Spriit Disty Distory Saga, ਇਹ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਯਹੂਕੇ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਘੱਲਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਸੰਸਾਰ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਹੈ।

ਦੌਰਾਨ , ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਘੱਟਦਾ ਹੈ। ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਉਪਾਸਕ, ਅਮੀਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। Yusk ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਭੂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FL:D] ਕਾਲਾ ਕਾਲਾ, ਸੇਂਕ, ਸੇਂਕੈਪੈਰ, ਕਾਕ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਕੋਆਕੈਕ ਦੀ ਕਾਕੈਮੌਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਧਕਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਅਟ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਰਾਜਿਆਂ [FLT] ਸਗਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਯਹੂਕੇ, ਆਪਣੀ ਮਿਕਸੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਮੱਧ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਗਲੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਕੋਨਮਾ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ -ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਣਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਇਕ ਸਮਰੱਥਾ, ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲ, ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲ, ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾਲ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧਾਮਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਵਿਰਾਸਤ

[FLT] ਯੂ ਹਕੁਸ਼ੋ] ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇਤ ਕਰਕੇ [FLT:DOCTTION] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ [FT:2], ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਇਕ ਸੰਸਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ । ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਧਾਰਣਾ - ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਕਾਟ - ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਕਾਟ: ਕਾਈਟ: ਹਾਮੌਹਸ਼: [7]

ਆਇਮੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮਰੂਪਕ ਧਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੇਸ਼ੇ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਮਾ, ਰਿਣ - ਪ੍ਰਣ, ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਲ ਦੀ ਹੱਦ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਲੋਕਕਾ ਬਾਰੀਰੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੂਤ ਦੇ ਸਵਾਲ ਅੱਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਹਨ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

[FLT] ਯੂ ਹਕੂsho] ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਇਮੀਮ ਦੀ ਇਕ ਬਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਰਾਜ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤੇ ਰਾਬਾਂ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਭੂਤ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਭੂਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਬੋਧੀਆਂ, ਬੋਧੀਆਂ, ਯੋਰੇ, ਅਤੇ ਆਧਵਾਦੀ ਜਨ - ਪੁਰਾਤਿਕਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਕੇ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਵ - ਪਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅੰਤਵੰਤਵੰਤਵੰਤਵੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਦਾ ਹੈ।