ਆਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ: ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀ ਜੰਗਾਂ

ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ: ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਲੌਕਿਕ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ । ਫਾਰਸ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ, ਕੁਝ ਵਾਰ ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਲੰਮੇ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਗੁਆਚਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜੰਗਾਂ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਅੰਤਰੀ ਹਕੂਮਤਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ।

ਵੇਰੀ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਨਿਗਰਾਨਾਂ ਲਈ, ਵਿਲਿਸ ਸ਼ਾਇਦ ਅਪਾਹਜ ਜੀਵੀਆਂ ਦੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਪਦੇ ਹੋਣ । ਸੱਚ ਤਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜ [FT:0] ਇਕ [[FLT] ਤਰਤੀਬ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੂਮਿਕਾ, ਵਿਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਆਚਰਣ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਿਆਨ ਕੇਵਲ ਰੀਤਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸੰਘਣੀਆਂ ਹਨ।

ਉੱਚ - ਸਵੀਰ: ਸਰਬਸੱਤਾਵਾਨ ਰਾਜਾ

ਅਪੈਕਸ ਹਾਈਲੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਸੀਲੀ ਅਤੇ ਨੀਲੀ ਕੋਰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੀ । [FLE] ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਕਿ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ । [FOUNE:ULI:LIE:URIE: ਦਰਦਦਦ, ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਆਂ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਅਤੇ ਕਾਤ - ਭੂਤ - ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨਾਂ ਦੀ ਨਿਆਈ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਦਰਤੀ- ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਤੱਤੀ ਪੇਅਰ

ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਹੇਠ ਕੁਦਰਤੀ ਪੇੜ - ਪੌਦੇ ਵੀ ਹਨ । ਇਹ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ: ਹਵਾ, ਪਾਣੀ, ਅਗਣ ਦੀ ਸਾਮਰਾਜ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਡੋਮੇਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ । ਇਸਤਰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਘੱਟ ਘੱਟ ਸੀ । ਇਹੀ ਤਾਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਦੀ ਨੂੰ ਦੂਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੇਤ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਿਚ ਢਲਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੱਤੀ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਅਨ੍ਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਸਣ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਘਿਣਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹਿਆਂ ਨੂੰ ਫਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਘਰ ਵਿਚ ਸਲੀਕੇਦਾਰ ਅਤੇ ਲਮੀਨਲ ਕਾਮੇ

ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਘਰਾਣੇ ਭੂਮੀ, ਭੂਮੀ, ਗੋਬਿਲਨ ਅਤੇ ਡੋਮੋਵੀ ਵਰਗੇ ਹਨ । ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਘਰਾਂ, ਖੇਤਾਂ, ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ, ਦੁੱਧ ਦੇ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਕਰਜ਼ਾ, ਰੋਟੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਦ ਦੇ ਬਦਲੇ ਮਦਦ ਦੇ ਕੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਿ ਨੱਜੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਕੋਪਤਾ ਨਾਲ ਸੰਤੋਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਤੁਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਭੂਤਪਤੀ ਨੂੰ ਵਾਹਦੇ, ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਤਾਕਤ ਦਾ ਗੁਣ: ਈਰਖਾ, ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ

ਊਰਜਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗ - ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ, ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਹੌਲੀ - ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਕਾਰੋਬਾਰੀ, ਤਰਕ, ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਵਾਦਵਾਦ - ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ - - ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਰੰਗੀ - ਟੀ.

ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਲੋਭ

ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਿਚ ਈਰਖਾ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ, ਤਕਰੀਬਨ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸੂਝ ਨਾਲ, ਸੁੱਕੀ ਫ਼ਸਲਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਬ, ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। [FT:0] [FT] ਟੀਨੀਆ ਅਤੇ mb] ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਾਈਕਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੇ ਵਾੜਾਂ ਦੇ ਵਾੜਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਨਰਕਿਆਂ ਦੇ ਵਾਸਿਆਂ ਦੇ ਵਾਸਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ: ਨੈਫ਼ੇ, ਨੈਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਫਾਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਾਸਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਗੁੰਢੇਬਾਦੂਮਾਂ ਦੇ ਪੁੰਗਾਂ ਦੇ ਪੁੰਗੇ, ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਾੜ

ਨੀਲਫ, ਜੋ ਇਹ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਮੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਮੀਫ਼ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁੱਕਣ, ਸੁੱਕਣ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁੱਕਣ ਲਈ, ਸੁੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁੱਕਣ ਲਈ । ਇਕ ਭੂਮੀ, ਭੂਮੀ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਸੂਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੱਕਣ, ਅਤੇ ਕੁੰਜੀਆਂ ਲੁਕਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ ਬਦਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਹਨ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਧੂੜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਧਰਮ - ਵਿਰੋਧੀ ਮਤਭੇਦ: ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ

ਖੇਤਰ ਇੱਕ ਪਰਾਦੀਸ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਪਰਾਦੀਸ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਜਾਦੂ, ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਹੈ । ਹਰ ਪਰਾਵੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਹੱਦਾਂ - ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦੀ ਦਰ - ਇਕ ਘੋੜੇ ਦੀ ਦਰ, ਇਕ ਝੰਡੀ ਦੀ ਦਰ, ਇਕ ਝੁੰਡ - - - ਇਕ ਭੂਤਪੂਰਨ ਸਮਰਪਣ ਨਾਲ ਨਦੀ ਵਿਚ ਇਕ ਨਦੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ । ਹੋਰ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਇਕ ਹਮਲੇ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਮਲੇ ਦੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਹੀ ਹੈ । ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਪੰਪਤਾਵਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ । ਇਹ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਜਾਂ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਖੰਡਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਿਆ ਗਿਆ, ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਥਾਂ ਚਲੇ ਗਏ, ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਢਹਿਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ।

ਸੈਨਾਪਤੀ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ

ਇਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਭਰੋਸਾ ਇਕ ਅਣਰੰਗਾ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਮਿੱਤਰਤਾ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੀ ਤਰਤੀਬਵਾਦੀ ਹੈ । ਸਿਲੀ ਅਤੇ ਬਿਲਸੀ ਕੋਰਟ ਇਕ ਆਮ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਰਾਜਾ, ਜੋ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜਗਰ ਰੇਤ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਸੰਧੀ ਦੀ ਸੰਧੀ ਰੇਤ ਉੱਤੇ ਹੈ। [F:0] ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਹ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਰੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ੀਰਪਣ ਲਈ ਦੇਖ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਤਾਕਤਵਰ ਘਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋ ਧੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਧੜਿਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨਾਲ ਸੜਨ ਲਈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸੁਆਦਾਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਜੁਗਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਇੰਨੀ ਆਮ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਤੀਬਿਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਇਕ ਪਰਾਣਕ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਰ ਪਰਾਣ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੈਨਟ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਟੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਚੂਕੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਪਰਾਦੀਸ ਰਾਣੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਪੂਰੀ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਵਿਚ ਸਰਾਪ ਦੇਵੇ ਜਾਂ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਇਕ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਸੌਂ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭੁਚਾਲ ਲਿਆਏ ।

ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਗੁਣ: ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਧੁੱਪ

ਪਰਵੀ ਲੋਰੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਆਕਾਸ਼ - ਭੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ । ਪਰੇਰੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਮੌਸਮ ਦੀ ਰੁੱਤ ਉੱਤੇ, ਸਾਡੇ ਆਪ ਵਿਚ ਖ਼ੂਨ ਵਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਿਆਸੀ ਰਾਜ - ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗੀ ਧਾਰਾ, ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗੀ ਜੁਗਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰਵ - ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਪਰਾਦੀਸ ਬੱਚੇ ਲਈ ਢਿੱਡਿਆ ਗਿਆ - ਅਕਸਰ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਜੁਗਤ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਨਵ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਜਾਸੂਸਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਜੰਗ ਵਿਚ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਰੀਤ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸਰਲ ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਪੇਰੀਲਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਚੁਰਾੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਰਾਕਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ।

ਪਰਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਕ ਕਿਸਾਨ ਜੋ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਇਕ ਕੰਧ ਨੂੰ ਇਕ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਬਿਜਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਮਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਤੁਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਜੁਆਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁੰਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੁਕਿਆ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖੇ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਗੁਪਤ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰਪਰਮਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕਤਮਤਿਅਤਿਅਤਿਅਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜੀ ਪਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਬਹਿਸ ਸ਼ਾਇਦ ਦਸ ਸਾਲ ਦਾ ਮੌਸਮ ਪੈਦਾ ਕਰੇ, ਫ਼ਸਲ ਢਹਿਣ ਅਤੇ ਕਾਲ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿਚ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਅਨੁਚਿਤ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ

ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ?

[FT:1] [FLT] ਅਤੇ SSNANATHANTIONS Carks [FT:2] [FT] [FT] [FT] [FOR] search] [FOntan Stranson Mr.SULDIL] ਦਰਸ਼ਨ(FLT:3] ਇਹ ਆਧਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅਨੁਪੱਖਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ੀਆਂ ਜੁਗਤੀ ਦਰਮਾਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਰਵੇਖਣ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਪਤਕ ਹੈ ।

ਆਕਾਸ਼ - ਗਤੀ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਲੈਂਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ । ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਸਾਡਾ ਗ੍ਰਹਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੰਗੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ: ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਜੰਗਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੰਗ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈ, ਮਾਨਵੀ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਘਣਿਤ ਸੰਘਣ ਦੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਹੈ । ਇਹ ਆਧਾਰਿਤ ਫੈਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਅਤਿ - ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸਰਬਸਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾਵਾਦੀ ਮਾਰਗ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ: ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ

ਪੇਰੀਜ਼ ਦਾ ਰਾਜ ਇਕ ਪਾਦਰੀ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਦਿਲ - ਧੁੰਦ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ । ਸਿਲੀ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਉੱਚ ਅਦਾਲਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਭੂਰੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਤੜਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਪਰਾਦੀਪਕ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੰਗ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਕਤ ਲਈ ਅਤੇ ਥਾਂ ਲਈ ਅਨੰਤ ਜੱਦਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਈਰਖਾ ਦੇ ਜੰਗਾਂ ਹਨ, ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਛੋਟੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਿਤਤ ਨਾਲ ਸਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,

ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਪਰਤੀਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਾਡੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਘੱਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਪਰਿਸਕ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫੈਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੌਸਮ, ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਮਨੁੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਜੰਗਾਂ, ਪ੍ਰੇਮ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਤਾ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਤਾ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਕਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੀ, ਅਤੇ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਦਿਲ ਵੀ ।