ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਇੰਟਰਵਿਊ ਅਤੇ ਬੂਗੀਪੋਪ ਫਾਨਟਮ ਸੇਇਨ ਸੇਰੀਜ਼ ਵਿਚ

[FLT] [FLT] [FLT] [FLT] ਮਾਨਸਿਕ ਦਰਸਾਇਣਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਅੰਦਾਜਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਮ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰਾਦੀਸ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਇਕ ਪੇਂਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਿ ਨੱਜੀ ਮੱਤੇ ਦੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਗਣਕ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਸ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਗਣਕਣਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਮਾਨਵੀ ਅਨੁਵਣ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨੀਲਾ ਨੋਵੈਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਐਨੀਮ ਤਕ

[FLT] ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । [FLT] [FLT] ਟਾਕਾਸ਼ੀ ਵਟਾਨਾਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ 12 ਸਾਇਡ ਏਨੀਮੀ ਨੂੰ 2000 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਡਹਾਊਸ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਕੋਆਈਡੋ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਪਿਉ: [F2:BUP] ਦੀ ਖ਼ਾਨੇਤ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਲਸਿੱਖਾ “ਪਤਿਅਤਿਅਕਤਾ ” ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਪੁਲਾੜ - ਖ਼ਾਨੇ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਰਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਲਾਤਿਅੰਤਿਵ - ਪਰਾਬਤਿਵ - ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੰਜਲੀਮ ਨੂੰ ਰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਨਾਉਂ - ਨਾ-ਪੜ੍ਹਿਆ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਹੰਝੂ ਵਹਾਉਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਮਗਰੋਂ, ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਜੀਬ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਅਜੀਬ, ਅਜੀਬ, ਅਜੀਬ, ਅਜੀਬ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਸਮਾਂ ਲਿਪ, ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਪਦਾਨੀ ਦੀ ਵਾਸੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਅਤੇ ਮਹਬਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪੇਪਰ - ਫੇਫੈਪੀਆ: ਫਾਮਿਪੀਆ: ਬੂੰਪ ਦੀ ਪੁੰਜੀਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਰਚਨਾਤਿਵਨਾਸ਼ਿਵਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਨਾ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ

ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਤੱਤ [FLT]] ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਇਹ ਗੂੜ੍ਹੇ ਪੇਂਟਮ ਹੈ, ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਲੇਖ - ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਜਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਉੱਤੇ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੈਂਕੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ । ਇਹ ਚੋਣ ਇਕ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ੀਰਲਿੰਗੀ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ।

ਨਾ- ਲਾਇਨ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਬਾਰਾਂ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਮਾਂ-ਸਰੀਰ, ਮੁੜ-ਤਰਾਗ, ਅਤੇ ਡਿਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ। ਦੋ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵੇਖੀ ਗਈ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਡੇ ਵਿਚ ਹੀ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਗਿਆਤ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕਕਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਲਾ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਕਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਡਰ, ਡਰ, ਡਰ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ, ਪਰ ਇਹ ਨਾੜੀ ਤੱਤਾਣੂ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ।

ਸੁਰੀਲ ਚਿੱਤਰਰੀ ਨੂੰ ਸਬ- ਬਿਥੇਂ ਲਈ ਵਿੰਡੋ ਵਾਂਗ

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਦ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੰਗ ਪੈਲਡ, ਲਗਭਗ ਲਾਲ, ਨੀਲਾ, ਨੀਲਾ, ਜਾਂ ਭੂਮੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ । ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਵਿਡੋਲ, ਗਲਾਸਫੋਬਿਕ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਗਲੀਲਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ । ਸੁਰਯੇ ਵਾਂਗ ਤਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਅਨਾਰਿਤ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਧਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਕਣ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਅੱਜ ਦੇ ਤਾਪਕਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਭਿੱਖਣਤਾ ਨਾਲ ਅਪਕਣ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਅੱਖਰ ਦਿੱਤੇ

ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਘਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਮੱਤਾਂ - ਜੋ ਕਿ ਮਾਮੂਲੀ, ਝੂਠੀਆਂ, ਜਾਂ ਅਜੀਬ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਥਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਬੂਗੀਪੋਪ: ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਲਰਜੀ

ਬੂਜੀਪੋਪ ਨੂੰ ਟਾਪ ਅਤੇ ਮਾਸਕ ਨਾਲ ਲੰਬਾ, ਗੂੜ੍ਹਾ, ਗੂੜ੍ਹਾ ਗੂੰਦਲਾਲਾਪਣ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਅਰਥ ਵਿਚ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਟੂਕਾ ਮਿਸ਼ਟਾ, ਮਾਮਿਆਟਾ, ਇਕ ਆਮ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਕੁੜੀ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਹਸਤੀ ਕੁੜੀ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੁੱਠੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਬੂਜੀਪ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਟੂਕ ਜਾਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਅਲੌਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ? ਇਹ ਲੜੀ ਕਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ਸੰਭਵ - ਪ੍ਰਣੂਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸੁਰੱਖਣ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਣ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਜੀਬਿਤ ਹੈ, ਅਭਿਆਸਿਕਣਕਣਕਣਕਣਕਣਕ ਹੈ।

ਸਟੂਡੈਂਟਸ: ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ?

ਮੋਟੋਮੋਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ “ਫਾਰਸ਼ੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ” ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਮੌਤ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਢਾਲਤਾਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੁੱਖ - ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਡੀ. ਐੱਨ.

[FLT] [FLT] ਇਨਸਾਨੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਕਾਰਲ ਜਾਂਗ ਦੇ ਸੰਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਘਰਾਂ ਦੀ ਆਰਕਕ-ਪਾਂਚਕ ਕ੍ਰਾਂਟ ਅਤੇ ਹੁਨਰ - ਢਿੱਡ ਦੇ ਢੇਰ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਚਾਨਣ ਦਾ ਥੰਮੰਡ ਇਕ ਸਾਜ਼ੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਾਜ਼ੇ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਲਦਾਰ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ mseplese sssearch ssssssss reseressse ressearch ressssse resssssssssssssseireresssing arch arch arch arch arch arching

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਵੀ ਬੇਸੁਰਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ । ਇਹ ਲੇਖਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਹਲਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਜੀਬਿਕੰਭਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਹੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬੇਆਸਰਤਾ ਦੀ ਅਥਾਹ - ਵਿਗਿਆਨ: ਸਾਊਂਡ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਬਿਉਪੇ ਫਾਨਟਾਮ ਇਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਕੰਮ ਹੈ । ਸਾਊਂਡ ਟਰੈਕ, ਜੋ ਯੂਟਾ ਟੂਰੂਕਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੂਰੋਂ ਦੀ ਰੌਲਾ, ਰਸਾਲਾ, ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਬਾਤ ਹੈ । ਸਿਰਫ਼ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫੁਲਾਹਣ ਵਰਗੇ ਪੁੜ - ਗਲਾੜਾਂ ਵਾਂਗ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜੇ ਉਹ ਪੇੜਾਂ ਵਾਂਗ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੈਂਦਲੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਕੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੂੰਬਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣ ਕੇ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ ।

ਵੈਧਤਰੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਸੰਗ

[FLT:FUT] ਘੇਰੇ ਹੋਏ ਘੇਰੇ ਹੋਏ ਹਨ [FLT] [FLT] ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ 2000 ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਅਨਿਕਾਣ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਲੈਨੈਨਨ(FT:[FT:]] ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਇਓ ਏਜੰਟ [FL] ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ:FDILD: ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਅਪਾਹਜ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਨਕਤਾ, ਜਾਂ ਅਲੌਕਤਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਅੰਧਿਤ ਅੰਦੋਲਨਤਾ ਨੂੰ ਅਪਕਤਾ, ਅਤੇ ਛਿੱਝੀ ਦੀ ਅੰਭੇਰੀਕਤਾ ਨੂੰ ਅੰਭੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨਤਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

[FLT] ਇੱਕ ਸੀਮਿਤ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, [FLT:FT] [FOT] ਨੇ ਇਕ ਸਮਰਪਿਤ ਅਨੁਯਾਰੀ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਨਮੂਲੀ ਨਮ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁੱਠੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਦਾਇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। [FL: bephop: dphye search search s [FOm] ਨਾਲ d draphowns [FUT] ਦੀ se se search] se search at to se search su ssssss [FOwo s] [FOn s] [FLTT] [FOm]

ਇਹ ਲੜੀ ਪੜ੍ਹੇ - ਪੜ੍ਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਚੇਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਕਿ ਦਿੱਖ ਮਾਧਿਅਮ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦੀ ਨਕਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹਾਈਪਰਿਜੈਂਸੀਲ ਕਾਗਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਹਾਇਮ ਟੇਪੀਆ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਟੀਮ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, [F:F] ਫਾਪਪੌਮਿਅੰਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਸੰਚਾਰ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਕਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਪੇਂਦਿਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਕਣਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਕਣਕਣਕਣਕਣਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ,

ਅਸਲੀਅਤ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ: ਬੂਥਪੋਪ ਫਾਨਟਮ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਲੜੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਆਮ, ਸਥਿਰ ਹਕੀਕਤ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਰਜਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਡਰ, ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਲੁਕਾਏ ਗਏ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਪਰ ਗ਼ਲਤਫ਼ੈਸਰ ਨਾਲ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਸਭ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਅਰਥ ਹੈ । ਇਕ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਲੋਭਕ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

[FOUPEPFT:1] ਇਹ ਇਕੱਲੀ, ਸਭ ਭੇਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਦਾ ਪਿਛਾਹਾਂ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ ਕੱਢਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਚੋਣ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੇਖਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅੱਡ ਕੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਆਖਰੀਆਂ ਜਾਦੂਸੀਆਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅੰਤਿਅਕੀਆਂ ਜਾਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਭਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

• ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਖੰਡੀ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਨਾਕਾਮਤਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਹੈ
• ਸਰਲ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਜੋ ਅੰਦਰਲੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲ਼ਦੀ ਹੈ
• ਮਾਨਸਿਕ ਸਦਮਾ, ਪਛਾਣ ਵਿਗਾੜ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਅਵੇਕ
• ਅਸਲੀ ਹਕੀਕਤ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਵਾਲ
• ਮਾਨਸਿਕ ਘਾਤਕ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਰੇਖੀ ਏਨੀਮੀ ਵਿਚ ਅਪਲਾਈਪਪਪੰਥੀ ਪ੍ਰੰਥਪਰਾ