ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਝੂਠ ਵਿਚ ਜਪਾਨੀ ਸਕੂਲ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਜਪਾਨੀ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਟਰਾਈਮਸਟਰ ਸਿਸਟਮ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਜੁਲਾਈ ਤਕ, ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਦਸੰਬਰ ਤਕ ਦੂਜਾ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਤਕ, ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਸ਼ਬਦ, ਤੀਜਾ ਵਾਰ, ਤੀਜਾ ਵਾਰ, ਤੀਜਾ ਵਾਰ, ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਪੂਰਾ ਸਾਲ ਮਨਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਰੀਤਾਂ - ਖੇਡਾਂ, ਹੌਜ਼ੀਆਂ, ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ । ਉਹ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਰੂਪਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅਸਰ ਦੇ ਨਾਲ ਝੂਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਾਸੀ ਦੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਘੱਟ ਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਸਕੂਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੈ ।

ਇਕਮੁੱਠ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ

ਸਰਲ ਵਿਚ ਜਪਾਨੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਤੱਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਕੇਸਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਵਾਲਟਰ ਸਟਾਈਲ ਫੂਕੈਕ (ਅੰਦਰ, ਉੱਚ-ਲਾਈਕ) ਨੂੰ ਪਹਿਨਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਫੋਕੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਬਰਾਬਰੀ, ਬਰਾਬਰੀ, ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਸਕੂਲੀ ਵਾਲਪਤੀਰ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਭਾਗ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੀ ਦੂਰ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੰਗੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਮਿਲਣਗੀਆਂ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ।

ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਕਲੱਬਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਮਾਈ (ਬੁਕਟਸੁ)

ਬੂਕਟਾਸੂ, ਜਾਂ ਕਲੱਬ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਜਪਾਨੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਕ ਕੋਨੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ । ਲੀਜ਼ ਵਿੱਚ, [FLT], ਸਾਫਟ ਕਲੱਬ ਟਾਬਲ ਟੱਬਕੀਜ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਰਪਿਤ ਮੈਂਬਰ ਹੈ, ਸਵੇਰੇ ਸਵੇਰੇ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਅਤੇ ਟੈਂਕਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ । ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਖੇਡ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੋਵੇਂ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਤਰਫ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਵਗੈਰਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਟੀ.

[FT:0] ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਲੀਜ਼ ਅਪਰੈਲ ਵਿਚ , ਕੇਸਈ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੇਨੋ ਸਟੇਨੋ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਹਿਰੋਕੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਫੀ ਦੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤਲੀ ਟੀਚਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਪਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਤਾਲੀਮਿਅਕ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਕੂਲ ਦੇ ਸੰਗੀਤ - ਕਮਰੇ ਵਿਚ, ਕਾਅਸੀ ਇਕ ਕਾਸ਼ਈ ਅਤੇ ਇਕ ਸੇਂਪਾਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਅਤੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਪੇਂਟੇਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

( ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ) ਅਤੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦਬਾਅ

“ਆਵਾ, ” ਜਾਂ ਗਰੁੱਪ ਇਕਸਾਰੀ, ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ (ਕਿਕਿਕਿ ਟੂ ਯੋਮੂ) ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਟੁਸਾਕੀ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਗਹਿਰੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ੀਈ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਬਾਰੇ ਗਹਿਰੀ ਚਿੰਤਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਵੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਕ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੰਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕੇਸਈ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਨਾ ਸੁਣਨਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਨਾ ਸੁਣਨਗੇ । ਉਸ ਦਾ ਢਿੱਡ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਕ ਵੱਡੇ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਡੇ ਮਸ਼ੀਨ - ਆਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਹੋਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ - ਇਕ ਵੱਡੀ ਮਸ਼ੀਨ - ਇਕਰਾਨੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਾਓਰੀ ਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਝੁਕਸ਼ਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਵੀ ਮਾਰੇ ।

ਸਫ਼ਾਈ, ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ

ਜਪਾਨੀ ਸਕੂਲ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਲਾਸਾਂ, ਹਾਰਲ, ਅਤੇ ਟਾਇਲਟਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਗਰਮੀ [FT:0], ਜੋ ਕਿ ਆਸੋਜੀ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [[FT:1], ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਹੈ [FT:1], ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ । ਇਹੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਟੀਪਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ , ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਂਦਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਤਰਤੀਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖ਼ੁਰਾਕ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰਸਾਇਤਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਪਾਨੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ, ਧੰਨਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਆਦਰ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ ਹਨ । ਕੇਸੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਹੇਲੀ ਹੈ: ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਏਰੀਮੀ ਅਕਸਰ ਸਕੂਲ ਦੀ ਛੱਤਾਂ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਆਕਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਥਾਂ ਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਥਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇਸਨੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ।

ਵਿਰੋਧੀ ਦਬਾਉ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਛਾਂ

ਜਦ ਕਿ ਐਪਲੁੱਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਲੀਨ ਸੰਗੀਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਦਬਾਉ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਜਪਾਨੀ ਉੱਚ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ਕਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਆਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਟੀਬੀ ਦੇ ਟੀਮੀ ਨੂੰ ਹਾਈਲਬੈਕੈਸਟ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹਾਈਲਾਈਟ ਬਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਈਲਾਈਟਲੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਟੁਬੇਕੀ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਾਈਲਫੈਬਲ, ਫੁਲਬੈਂਟ, ਫੁਲਬੈਂਬਲ, ਅਤੇ ਟੀ ਕਲਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡੇ ਨੂੰ ਵੀ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਲਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹਕੀਤਾਸ਼ੀਲਤਾਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਵੀ, ਅਤੇ ਹੁਨਰ - ਯੋਗਤਾਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਿਉਹਾਰ (ਬੰਸਾਈ) ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਬਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਂਕੀਈ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਬੰਬੈਂਸਾਈ ਇਕ ਸਾਲਾਨਾ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ, ਭੋਜਨ ਦੇ ਗਲਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। [FT:0] ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਾਬਲੇਜ਼ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਕਮਾਈ ਹੈ। [FT:1] ਵਿੱਚ, ਕਈ ਮੁਕਾਬਲੇਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇਦਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕੋ ਜੰਗੀ ਦੇ ਦਰੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ।

ਕਾਓਰੀ ਦਾ ਵਾਇਲਨ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਇਲਨ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਵਾਇਲਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੂਆਈ ਦਾ ਵਾਇਲਨਕ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਾਇਲਨ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਰੂਪਕ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਸਾਰੇ ਕਲਾਸਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸੰਭਾਵੀਪਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਿਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਤੋਲਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਨ, ਆਨੰਦਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਤੋਖਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ -ਵਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਵੰਤ ਹੈ।

ਕੌਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪਾਲਸੀ ਵਜੋਂ ਸੰਗੀਤ ਸਿੱਖਿਆ

[FLT] ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਲੀਜ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਜਪਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਮੂਲ ਕਾਲਜ ਤੋਂ, ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਘੱਟ ਇਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਕਦਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਹਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕਕਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ । ਐਸਕਰਣੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐੱਮ ਏਮ. ਐਸ. ਐੱਮ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਐੱਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਦੇ ਟੀ. ਦੇ ਟੀ. ਐਸ. ਐਸ.