ਮਾਗੋਜੀਆਂ ਵਿਚ ਅਕਲਿਕੀ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਨੀਂਹ

"ਮੈਗੀ: ਮੈਜਿਕ ਦੀ ਲੀਲੀਬਾਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਅਕਲਿਕੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਸਾਇਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਅਸਲੀ-ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਨਵੀ ਤਰਤੀਜੇ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਧਾਰਣਾ - ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਵੀ ਸੂਤਰ ਦੇ ਤਰਫ਼ੇਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਧਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । [F:F] ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੱਤੇਨੀਤਰੀ ਦੀ ਮੱਤੀ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿਤ ਹੈ ।

ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਨੀਂਹ ਜਾਦੂਗਰਾਂ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸੈਮਿਸਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਅਸਲੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ [FT] ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਵਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਤਰਕ ਵਿਚ ਰੂਖ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਤਰਤੀਬ: ਇਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਰਾਜਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਰਾਜਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਤਰੀ ਤਰਨਾਸ਼ਾਮਿਕਤਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਗਰੇਟ ਵਗੈਰਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਰੂਕ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅਕਲਵਾਦੀ ਜੋ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਐਲੀਮਿਸਟਰ (ਅਸਿਕ) ਦੇ ਤਰਫ਼ਤਾਦਿਕਣਾਂ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮਾਈਕਰੋਕੋਮ (ਅੰਸ) ਅਤੇ ਮੈਕਰੋਮ (ਮੈਸਾਈ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਰਥੀ (ਅਧ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਲਕ) ਸਮਰਥੀ ਹੈ । ਹਰ ਤਰੀ, ਹਰ ਪੇਂਟੈੱਟ, ਅਤੇ ਗੇਟਲੈਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਪਰ ਤਰ - ਪਰ ਤਰ - ਤਰਫ਼ੈਚਕ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

[FLT] ਮੈਜਿਸਟਾਂ ਵਿਕੀ ਦੀ ਲਿਪੀ ਦੇ ਵਿਕੈਮੀ ਦੇ ਵਿਕੈਰੀ ਦੇ ਵਿਕੈਮੀ ਦੇ ਵਿਕੈਮੀ ਦੇ ਵਿਕੈਮੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ

ਚਾਰ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਪਿਲਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਫਾਇਰ, ਪਾਣੀ, ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬ, ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾਜ ਦੇ ਘੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਪਰ, "Magi" ਇਹ ਸਭ ਸਾਧਾਰਣ ਕਿਸਮਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਅਕਸਰ ਸਮਰਥੀ, ਸਮਰਥੀ, ਵਾਤਾਪ, ਵਿਨਾਸ਼, ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ । ਪਾਣੀ, ਪਾਣੀ, ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤੱਤ, ਅਤੇ ਤਰਤਰ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਵਾਗਣਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਪ, ਅਤੇ ਵਾਗਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਵੰਤ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੂ, ਅੰਭਵਿੱਤਮ, ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਕੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ? ਮਾਹਰ ਅਤੇ ਡਿਨਨ ਯੂਜ਼ਰ ਦੋਨੌਂ ਵਰਗੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਜੰਮੀਆਂ ਧੁੱਪ ਦੀਆਂ ਤਰੰਗੀਆਂ ਭੂਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਗਣ - ਭੂਮੀਕਣਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨੀ ਲਿਖਾਈਆਂ ਲਿਖਤਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਗ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਦਮ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੱਤੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੱਤ ਰੇਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤੱਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਤੱਤ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਚੌਂਕ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਪੰਜਵੀਂ ਤੱਤ ਨੂੰ ਜਾਂ , ਜੋ ਕਿ ਅਲਮੀਟਰ [FT:2] ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਤੱਤ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸੰਗੀਮਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਪੰਜਵੀਂ ਤੱਤ ਦੀ ਖੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਲਫ੍ਰਮਿਕਲ ਸਮਰਥੀ ਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ।

ਮੈਜਿਕ ਸਿਸਟਮ: ਮਲਟੀ- ਲੇਅਰੀ ਖੰਡ

ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, "ਮੈਗੀ" ਦਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿੰਦਰ ਹੈ [FLT] [FT] [FLT] [[FT] [[FT]] ਅਤੇ [FT] [FT] [FT]] [FT]]]] । ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਹੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮਜੇਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਜਵਾਲੀ ਨੂੰ ਰੂਕ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਭੂਤ-ਤਰਤਰਣਣਣਣਣਣਣਣਣਣਣਣਣਣਣਣਣਣ ਲਈ ਪ੍ਰਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਲਕੇਤਰਤਰਤਰੀ ਰੂਮ (ਮ-ਤਰੀ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਭਿਆਸਣਕਣਕਣ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸੰਦਲਣਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਵਿਅਕਤਕਤਕਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਕਮੀ

ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੈਗੀਓ ਵਿਚ ਟੋਪਾਂ ਨੂੰ ਟੋਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਆਮ ਤੱਤੀ ਹਮਲਿਆਂ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਮਹੱਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕੈਂਸਰ ਵਿਚ ਢਕਣ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਣਿਤ ਹਨ । ਇਕ ਘਰਾਣ, ਇਕ ਰਾਜਾ ਵੈਸੈਸੇਲ ਦਾ ਜਾਣਿਆ - ਜਾਣਿਆਦਾ ਘਰ, ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਮੇਗੁਉ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਲਮੂਕੂਸੋ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਘਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ - ਜੰਤੂ ਵੇਲ ਦੀ ਲਿਮਿਅਮ ਦੀ ਲਿਮਿਅਮ ਨੂੰ ਰਚਨਾਮਿਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਡੀਜ਼ਮਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਦੂ ਵੀ ਦੀ ਕਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮਿਣਨਕ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਤਲਵਾਰਾਂ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੰਤ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਢਾਂਚੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਲੇ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਕਕਕ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ Djn ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਇਕ ਮਾਹਰ ਡੀ. ਡੀ. ਅਤੇ ਮੈਗ.

ਡਿਨਨ, ਮੈਟਲ ਵੈਸਲ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ , ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਸਨ, ਤੋਂ ਹੈ । ਐਜਨ ਮੀਟਾਲ ਵੈਸਲ [FT:2], ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਰਾਜਾ ਦੇ ਯੋਗ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਡਨਜੌਨ ਡੀਜ਼ੈਕਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਡੀ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ.: ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਡੀ. ਐੱਨ. ਐੱਨ.: ਡੀ. ਐੱਨ. ਏ.: ਡੀ. ਐੱਨ. ਏ. ਏ.: ਡੀ.

ਰਾਜਾ ਵੈਸੇਲ ਦੀ ਚੋਣ ਇਕ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨਿੰਦਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਤੱਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਭਾਲਦੇ ਹਨ । ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਕਲਿਕਾਤ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸੋਨੇ ਦੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸ਼ੁੱਧ ਤੱਤ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ । ਇਹ ਮੈਟਾਲ ਆਪੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਿੱਤਲ ਤੋਂ ਬਣ ਕੇ ਡਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਬਣੀ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਪਿਘਲ ਤੋਂ ਬਣ ਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਰੂਪ ਲਈ ਪਿਘਲ ਦੀ ਲੋਹੇਲ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਇੱਕੋ ਜੁੱਤੇ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ ।

ਮੈਥਿਊ: ਅਲਵਿਦਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ

ਮੈਜਿਸਟੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਦੂ - ਰੂਖ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਾਗੋਈ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਦਲਦੇ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਰਥਕ ਹਨ, ਉਹ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਰਾਜੇ ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ । ਸਮਰੂਪਕਿਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ: ਮੈਜਿਸਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਹੀ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਦੂ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਾਤਾਪ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਤਰਸ਼ਾਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮਾਜੀਆਂ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਚੋਣ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਗੁਰੂ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਕੰਮ ਸਚੇਤਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਰੂਪਕ ਹੈ । ਰੂਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:] ਦੀ ਸਾਜ਼ਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ, ਜਦੋਂ, ਚੁਣੇ ਗਏ ਮਾਜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਪਰਦੇ ਦੇ ਵਾਜਬਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵਾਗਤੀਜਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਧੂਆਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ - ਛੋਟੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਮਾਜਰੀ ਵਰਗੇ ਮਕਦੂਨੀਆਂ ਦੇ ਮਕਦੂਨੀਆਂ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਅਕਲਿਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਗਹਿਰੀ ਜਾਂਚ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ [FTL:0] [FT] ਨੈਸ਼ਨਲ ਨਿਊਜ਼ ਇੰਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਲਈ [FT:1] ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ

ਕੋਈ ਅਲਮੀਟੀ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ "ਮਜਿ" ਨੂੰ ਨਿਰਬਲਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਸੀਮਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਨਿਯਮ ਹੈ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸੰਰਚਿਤ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ । ਮਾਗਈ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਡਿਪਲੇਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਓਪਰੈਸ਼ਨ ਕਾਰਨ [FT:0] dyns [FT:0], mog: sizening duckens [FT: 1], ਜਿੱਥੇ ਸਰੀਰ sexxxiality, search sexxxxxxxxxxxials, ਜੋ ਕਿਤੇ ਹੀ searche sealseal scurse securse security, ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਘਟੀਆ ਨਿਯਮ ਰੂਖ ਦੀ ਸਟਿੱਗਮਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪ ਦੋ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਕ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਨਫ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਵਿਅਰਥੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਢਿੱਡ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਘਟੀਆ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਨੁੰਤ ਭਾਵੀ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਘੁੱਟਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕਾਗਵਾਸੀ: ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਬਣਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਅਪਵਿੱਤਰਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਿੱਚਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਢਿੱਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਢਿੱਚਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਢਿੱਚਣੀਆਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨਾਲ ਗਲੇਟਿਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਨੂੰ ਰੂਕ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਚਨਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਡਿਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵੀ ਜੇ ਰਾਜਾ ਵੈਸਲ ਨੇ ਲੈਸਿੰਗ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਆਸਾਨ ਸਸਤਾਪਣ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਐਨ, ਪ੍ਰਿੰਸ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਤੁਲਨ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਹੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਰਤਰਤਰਣਿਕ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਭੂਗੋਲਿਕ ਪੱਤਰੀ ਵੀ ਇਕ ਹੱਦ ਹੈ: ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਰੂਖ ਦੀ ਘਣਤਾ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀ ਹੈ । ਰੂਕ ਰੇਸ਼ਲੈਂਡਾਂ ਵਿਚ, ਸਰਦੀਆਂ ਘਟੀਆ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਰੂਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਆਕਰਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਕਿੱਥੇ ਲੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਅਕਲਿਕਾਮ ਪੱਤਰੀ: ਰੂਮਿਕ ਪੱਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਹੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਚੁਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਮਿਕਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਤੀਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਅਸਰ

ਜਾਦੂ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਹਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਹਵਾਰੀ, ਰਾਜਾ ਵੈਸਲ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨੈਨ-ਅਧਾਰਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਹੈ: ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਤਾਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਵਾਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਦਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਰਫ਼ੈਮਿਕਤਾਦਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ।

ਸਾਮਰਾਜ ਫ਼ੌਜੀ ਅਲਕੈਮਿਅਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਡਿਨੀਨ ਟੈਲੀਵਿਯਨੀਆਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਸ਼ ਨੇ ਸੈਂਪਲ ਸਾਗਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਮਈ ਧਾਰਾਤ ਸੈਂਸ ਦੇ ਸੈਂਤ ਸਾਗਰ ਦੇ ਨਮੂਲ, ਵਪਾਰੀ, ਜਿੱਥੇ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਕ ਕੌਮੀ ਵਾਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਜਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਵੇਟੀਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਲੌਕਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਪੁੱਟੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੁਰਾਵਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਨੀਨੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਦੀ ਦੇ ਪੁਤਕਤਾ ਨੂੰ ਅਵਨਾਵਨਾਨੀਨੀਕਤਾ ਨੂੰ ਅਵਿਆਂ ਦੀ ਸੰ

ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ । ਰਰੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੇਟਾਲ ਵੈਸਲ ਲਈ ਭਾਂਡੇ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ, ਫੜੇ ਗਏ ਡਨਜਨਾਂ ਦੀ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਆਰਚੀਵ - ਜੋ ਕਿ ਰੂਖ ਦੀ ਢਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਖ ਨੂੰ ਸਰਾਟ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤੇਗੀ । ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਅਲੌਕ ਦੇ ਗੁਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਗੰਢਲਬਣ ਦੀ ਖੋਜ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਾਜਿਕਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾਸ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਿਲਾਤੁਸ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ

ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਮਾਦਾ ਕਾਲ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਕਾਲ ਨੂੰ ਮਿਟਾਵੇ? ਕੀ ਇਕ ਰਾਜੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਗੀਓ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਹੈ? ਕੀ ਅਲੈਮੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਹਵਾਈ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਲੈਮੀਰੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਕਿਹਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਝੱਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲਤਾ ਹੈ? ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ: ਜੋ ਕਿ ਜਾਣ - ਕਿ ਇਕ ਕਾਲੀ ਕਾਗ਼ੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਪੁਣੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਇਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਟੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਲਦਿਨ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਦਾ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕਰਨ, ਪਰ ਉਹ ਰੂਕ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਨਦੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ, ਹਿਸਾਬ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਰੂਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਐਲਮੀਮੀਟੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਲਮੀਥਮ ਨਕਰਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। [FI.I.: T.U.I.: RAF.U.H.U.E: REFI.S.S.: mm: seeffreee see sch search se search se sch search se search se se search search search sssssearch se se search se se s

ਇਹ ਲੜੀ ਜਾਦੂ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਅਸੂਲ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ । ਮੋਰਗੀਨਾ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ, ਜਿੱਥੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਹੁਮੂਲੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦੀ ਥਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲਮੀਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਅਲਕੈਮਿਕ জাদু ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ

"ਮੈਜੀ: ਜਾਦੂ ਦੀ ਲੇਲੀ ਦਾ ਲੇਲਾ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ; ਇਹ ਆਰਕੈਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਕਾਲੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਜਾਦੂਈ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸਲਾਮੀ, ਤੱਤੀ ਸੰਤੁਲਨ, ਫੀਲੋਸੋਰ ਦੀ ਸੰਤੁਲਨ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ, ਹਰ ਜਾਦ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਕਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੁਭਾਉਪਤਵਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਤਰਤਰੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ।

"ਮਜੀ" ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਅਜੀਮ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਧਾਰਣ ਮੂਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰੂਖ ਦੇ ਸੈਰ - ਟੀਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੱਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਸਾਮਰਾਜ, ਸਾਮਰਾਜ, ਵਿਦਿਆ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਿਪੂਰਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਣਿਤ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਅਸਲੀ ਜੁਗ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਪੈਨੋਪੋਲੀਸ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ [FLT] ਟੇਬਲਲੈਟ [FT:1] ਦੀ ਈਮਰੇਲ ਟੈਬਲਲਟ [FT:1] ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਭਾਵਨਾ "ਮਿਗੀ" ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਪੁਰਾਤਿਕਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਜਬਿਲਪਤੀ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹੋ [F:T:F] ਆਰਕਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਆਰਕਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਿਕਸ ਦੀ ਮੂਲ ਰਚਨਾਮਿਵੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤਮ ਦੀ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਮੂਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿਕੰਤਮਿਕਸਿਕੰਤਿਕਸਿਕਣਿਕਸ ਵਿੱਚ ਡੀਜ਼(FL: TELI) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗੀਮਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਮ([F]

ਅੰਤ ਵਿਚ, "ਮਗੀਜ਼ੀ" ਨੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਫੀਲੋਗੋਰ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਉਮੀਦੀ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ: ਕਿ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਤਾਕਤ, ਸਾਡੀ ਏਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਣ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।