ਅਕੀਨੋ ਦੀ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਢਾਲ਼ੀ ਸੈਗ: ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ, ਅੰਧ ਮਹਾਂ - ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਪੋਪ ਆਪ ਜੰਗ ਉੱਤੇ ਉਤਰਿਆ, ਇਕ ਨਕਲੀ ਪੁਰਾਤਿਕ ਹਥਿਆਰ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚੇ ਹੀਰੋ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, “ਪਲਾਤੀ ”, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਾਟਕਿਤ ਸਮਰਥਕ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਾਟਕੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ — ਇਹ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੇ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸੀ । ਚਰਚ ਨੇ ਹਿੰਸਕ ਹਿਰਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿੰਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅਗਿਰਬਤ ਆਕਾਸ਼ਬਾਲ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਬਣੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਘੇਰੇਪਤਮਕਣਕ ਵਾਸਪਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਨੈਂਦੂਮਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਇਸ ਧੋਖੇ ਵਿਚ: ਹਿੰਸਕ ਦਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ

ਇਕ ਘੇਰਾਬੰਦੀ - ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ।

ਸਮਰਾਟ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੱਲੀ ਦੀ ਠੱਗੀ ਨੇ ਤਰਕ ਕੀਤੀ ਕਿ ਨਾਓਫ਼ੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਅਕਨੋ ਦੀ ਜਾਦੂ - ਟੂਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਵਾੜ ਵਿਚ ਤੁੰਨਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਅਪਾਹਜਤਾਮ ਨੇ ਕਈ ਫ਼ਰਾਂਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅੰਦਰਲੇ ਵਿੰਨੇ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ, ਨਿਕੰਮੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਿਕੰਮੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਿਕੰਮੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਿਕੰਮਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਫੱਟੇਬਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਪੁੱਟ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁੱਟਣਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਵਾਸ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰਨਾਸ਼ਾਹ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਤਰੀਆਂ ਦੇ ਵਾੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾੜਿਆ ।

ਪੋਪ ਦੀ ਗਮਬਿਟ ਅਤੇ ਝਾੜ - ਬੂਝ

ਉਸ ਨੇ ਰੇਸ਼ੇ ਹਾਈਰੋ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਚਰਚ ਦੇ ਤਿੰਨ ਨਾਸਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਬਚਾਉ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਫਾਹੀ, ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕ - ਸੂਚਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਸੂਰਤ ਰੀਤ ਨੂੰ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਰਸ਼ਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਛੱਡਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ — ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਾਨੋ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ।

ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਲੰਬਾ ਪਰਛਾਵਾਂ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ।

ਮਨੋਬਿਰਤੀ, ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਬਰੀ ਰਫਿਊਜੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਭੱਜੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ “ਸਹੀਲਡ ਇਬਲੀਸ ” ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ - ਬਚਾਅ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵੀ ਇਕ ਅਟੁੱਟਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਗਏ ਸਨ । ਕਈਆਂ ਅਕਿਨੋ ਦੇ ਰਲਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਪੁਰਾਤਕਾਲੇ ਹੋਏ, ਡਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨੈਮੀਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਹਾਦਸਾ ਕੀਤਾ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭੁਚਾਲ: ਮੈਲਰੋਮਾਰਕ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ

ਇਸ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਨੇ ਕਵੀਰੀਲੀਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਈ ।

ਢਿੱਡਲ, ਇਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼, ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਰਾਜ, ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ, ਅਤੇ ਢਾਲਫੀਡਨ ਨੇ ਮਿਲਰੋਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮਿਲਰੋਕ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸਮਝਿਆ । ਸੰਧੀ ਦੇ ਸੰਧੀ ਨੇ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਬਦਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ । ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਅਨਪਣਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਾਸੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਤੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਖੂਹਿਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਸੀ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ।

ਕਰੈਕਟਰ ਮੈਟਾਮੋਰਫਿਸ ਕਰੀਬੀਲ

ਜੇ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਇਕ ਕੌਮ ਦਾ ਸਦਮਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੀ ।

ਰਫਲੀਆ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵੀ ਇੰਨੀ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਸੀ । ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨੌਫ਼ੀਮੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਅਕੀਨੋ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਨਿਹਚਾ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਹੋਣ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ। ਪ੍ਰਿਪਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਕੁੜੀ ਤੋਂ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਦੀ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਠੋਰਾਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਹੋਰ ਹੀਰੋ ਦੇ ਲਈ, ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜੇ ਗਏ ਜੋ ਕਿ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਤਰਕ - ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਮੋਟੋਯਸੂ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਕਨੋ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ, ਪਰ “ਦੁਸ਼ਟ ” ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਹ ਨੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਪੇਂਡਲ ਦੇ ਵਹਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੇੜਿਆਂ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਵਾੜੇ ਵਾਇਰਸਣ ਦਾ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੁੱਟੇ - ਪੁੱਟੇਤਰਣ ਲਈ ਪੁੱਟੇ ਗਏ ਸਨ ।

ਵਿਲੱਖਣ ਦਰਸ਼ਨ: ਯੁੱਧ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਚੰਗਾਈ ਦੀ ਕਮੀ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਅਕੀਨੋ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਇਕ ਮਾਈਕ੍ਰੋਕੈਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਪਰ ਆਰਕ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ । ਰਾਣੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ -ਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟਰਾਈਬੁਅਲਸ, ਜਿੱਥੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਕ ਮਾਡਲ ਉੱਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਅਕੀਨੋ, ਸਲਲਿੰਗ ਅਤੇ ਰੁਕਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਬਣ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਲਾ ਕੇ ਲੜੇ ਸਨ । ਇਹ ਹਸਤੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਅਕਸਰ ਇਹ ਵਾਸੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ: ਇਸ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਗੜਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਆਰੰਭਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਸੈਲੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ

ਅਕੀਨੋ ਦੀ ਤਰਕ - ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਚਤਰਾਈ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਟਰੋਈਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਨਾਫਿਉਮੀ ਦੀ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਵਿਚ, ਨਾਓਫ਼ੀ ਦੀ ਤਰਕ -ਦੂਨੀ ਬੰਦਸ਼ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੰਦਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਪਾਹਜਨਕ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਪਿੰਡ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਫਾਟਕ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਾਉ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਫਾਟਕਿਆਂ ਦੇ ਫਾਟਕ ਦੇ ਫਾਟਕ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਮਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਘੇਰਿਆਈ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਚਰਚ ਦੀ ਪਤਲੀ ਹਾਲਤ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਗਈ, ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪੰਥਾਂ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਕਈ ਨੋ ਦੀ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਨੀਵੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਅਕਨੋ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਢਿੱਡੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਗਲੋਬਲੀਅਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਧਮਕਣ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣ ਗਏ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਹੋਰ ਅਨ੍ਹੇਰੇਪਕਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਇਕ ਹੋਰ ਅਨ੍ਹੈਂਦਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਇਕ ਨਵਾਂ ਵਾਜਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰਾਵਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ

ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ: ਅਕੀਨੋ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਿਜ ਯੁੱਧ

ਜਦੋਂ ਹਿਰਕ ਹਿਰੋ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਕੈਨੋ ਦੀ ਸਿਜ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਅਟੈਗ ਦੀ ਢਾਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ । ਮੱਧਕਾਲੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਦਰਸਾਬ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਕਾਫ਼ੀਆ ਦੀ ਕਾਫੀਆ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਆਰਥਿਕ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਰਥਿਕ ਗੜਬੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਪੋਪ ਦੇ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਹਥਿਆਰ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੇਰੇਲਡ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੀਨੈਂਟੀਨੈਂਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਟੀਵਨਿਕਸ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਘੇਰਿਆਰਿਆਂ ਨਾਲ ਘੇਰਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਪਰ ਕੀ ਅਕੀਨੋ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਟਰਾਈਬੁਅਲ, ਯਾਦਗੀਰੀ, ਸਲਾਈਡਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਝ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੁੱਖ - ਸੁੱਖ - ਸੁੱਖ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਝ ਹੈ । ਯੂਸੀਕਾਈ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਘੇਰਣਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਦਿਲਚਿਰਤੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਪਾਠਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ।

ਸਲਾਮਤੀ: ਸੋਗ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ

ਅਕੀਨੋ ਦੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੈਰ, ਇਸ ਦੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਤਾਂ ਇਕ ਹੀ ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਹਾਦਸਾ । ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਅਕਤਕਾਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਅਤੇ ਨੇਕਦਦਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਖੇ ਪੁਤਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਉਹ ਸਾਰੇ ਔਖੇ, ਅਤੇ ਔਖੇ, ਔਖੇ, ਤੀਜਾਂ, ਅਤੇ ਤੀਸਰੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।