Table of Contents

ਕਲਾਸਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਬੇਅੰਤ ਸਮਾਂ

ਸਟਰੀਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, 1980, 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਸਿਆਲਕ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਇਕ ਲਹਿਰ, ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲਹਿਰ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਲਈ ਇਕ ਸਰੂਪ ਬਣ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਬਾਰੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਰੰਗਦਾਰ, ਅਚੰਭੇਦਾਰ, ਤਰੰਗੀ, ਤਰੰਗੀਤਪਣ ਵਾਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਦੇ ਕੋਨੇ ਉੱਤੇ ਸਨ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਨ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ । ਗੈਰੀਅਮ, ਗੈਰੀਕ ਊਰਜ, ਅਤੇ ਗੈਰਲਪਲ - ਵਾਲਿਕਸ, ਪ੍ਰਸ, ਅਸੀਂ ਗੈਸ, ਪ੍ਰਸ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤੀਜਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।

ਗੋਕੂ ਵਜ਼ — ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਜ਼ੈਂ

ਗੋਕੂ ਅਤੇ ਗੈਂਗਕ ਗੈਂਗਕ ਵਾਇਰਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨਾਂਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ ਚਾਰ ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਪਰਦੇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕਲਕਸ਼ ਸੀ, ਜੋ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਸੂਲੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕਲਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਲਾਇਤੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਬੇਮਿਸਾਲ ਢਲ਼ਣ

ਫਰੀਜ਼ਾ ਦੇ ਕਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਸੂਰਜੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਹਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਿੰਬਲਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਡਰਾਉਣੀ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਫਰੀਜ਼ਾ ਕ੍ਰੀਲੀਨ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਸੂਲੀ ਤੇ ਸੂਲੀ ਤੇ ਚਾੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੋਂ ਝਿੜਕਿਆ ਗਿਆ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਧਮਾਲਾ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਝਲਕ ਸੀ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੀ । ਗੋਕੂਸ ਦੇ ਵਾਲ ਹੁਣੇ ਇਕ ਰੰਗੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਕਣ ਲਈ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਵਾਟ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੀ ਸੁਆਦਤਰ ਨੂੰ ਪਿਘਲਣ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਈ । ਇਹ ਵਾਗੜੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਪਕਣਕਤਮਿਕੰਪਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ।

ਅਪਾਹਜਪੁਣਾ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਜੰਗ ਬਣ ਗਈ, ਫਰੀਜ਼ਾ ਦੀ ਓਪਰੇਸ਼ਨਕਥਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਗੁਕੂ ਦੇ ਕੱਚ, ਅਤੇ ਬਲਦ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿੰਨ ਸੀ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਗੋਕੂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ “ਪੁਰਾਤਿਕਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਵੀਰ ” ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਯੋਧਾ ਯੋਧਾਨੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਾਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਫਰੀਅਜ਼ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ । ਇਕ ਫਰੀਅਜ਼ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਸਵੀਰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲੀ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੁੱਧ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਗੁੰਬਰੀ ਸਮੌਕ ਦੀ ਸਮਰਤਮਤਾ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਗੁੰਬਰੀਲੌਕ ਦੀ ਜੰਦਰੀ ਹੈ ।

ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਮੇਕੋਟੋ — ਰੂਰੂਨੀ ਕੇਨਸ਼ਿਨ

ਮੀਜੀ-ਰਾਇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿਰਨਾਂਦਾਰ ਹਿੰਸਕ ਹਾਈਰੋ ਅਤੇ ਪਾਗਲਡਡੈਰਡ ਸ਼ੀਸ਼ੋ ਮਾਕੋਟੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪਿਤ ਹੈ। ਹੋਰ ਲੜੀ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਧਮਾਕੇ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਇਹ ਸਟੇਲਈ ਅਤੇ ਮਾਸ ਦੀ ਕਠਿਨ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈਮਲੇ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵੀ ਗ਼ਲਤ ਅਰਥ ਹੈ ਇਕਦਮ ਦੀ ਮੌਤ । ਇਹ ਇਕ ਲੜਾਈ ਹੈ ਕਿਤਰਤਰੀ ਦੀ ਤਰਲਮਾਨੀ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਸੰਘੜਿਤਤਰੀਤਰੀਆਂ ਦੌਰੀ ਹੋਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ।

ਆਰੀਨਾ

ਸ਼ਸ਼ੀਓ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਪਹਾੜੀ ਕਿਲਾ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਸਟੀਵੋ ਦਾ ਸਰੀਰ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਲੰਬਾ ਲੜਾਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਤਾਪ ਤੋਂ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕੇਨਸ਼ੀਨ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ, ਸਾਈਟੋਟੋ, ਸੈਨੋਕ ਅਤੇ ਆਓਸ਼ੀ, ਅਲੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਭੂਤਪਤੀ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਚਰਬੀ ਅਤੇ ਝੀਲ ਦੀ ਝੀਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਚਰਬੀ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿਚ ਝੂਕਣ ਲਈ ਝੂੰਮਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਤਾਪ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿਚ ਝੂੰਬਰਾਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਪਕੜ ਨੂੰ ਪਿਘਾੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਪ ਨੂੰ ਤਾੜਾਂਦੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ।

ਲੜਾਈਆਂ ਰਾਹੀਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਹੀਕ-ਅੰਸਲਾਪ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ । ਸ਼ਸ਼ੀਓ ਸਮਾਜੀ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤਾਕਤਵਰ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਹੈ - ਕਿੰਸਿਨ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜਪਾਨ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਸਾਦੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਕੱਚੀਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹਮਲੇ, ਅਮਕਰੀ ਨੋ ਨੋਹੇਮੂਰੀ, ਇਕ ਖੂਹ ਨਾਲ ਮਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰ - ਪਰਾਪਤਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿ ਕੇਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕ ਤਰਫ਼ੀ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹਿਸਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੇੜਦਾ ਹੈ।

3 ਸਾਈਪੀਗਲ ਵੈਸ — ਕਾਓਬੁਆਮ ਬੀਬੌਪ

ਸਾਈਨੈੱਟ ਹੈੱਡ - ਕੁਆਰਟਰ ਵਿਚ ਸਾਈਪੀਗੇਲ ਅਤੇ ਵਿਸਟੀਲ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਸੀ, ਨੀਨੀਅਸਿਕ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੈ, “ਖੋਬਾਬਾ ਪੇਪਰ ਕਓਊਬਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ." ਹਰ ਫਰੇਮ ਦਾ ਇਕ ਵਿੱਕਾ ਹੈ ਵਿਨਾਸ਼ ।

ਸ਼ਾਂਤ ਸਟਾਈਰਵੇਲ ਧਮਕੀਆਂ

ਸਮਪਕ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤਰਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁਦਾ ਗੈਂਦਲੀਆਂ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਗਲੈਕ ਹੈ । ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪੰਥ ਨਾਲ ਢੇਰ ਲਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਗਲੈਂਕ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਘਾਤਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਾਲ ਤਰਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਭਾਰ ਮੁੱਕਦਾ ਹੈ । ਗੁੱਕ, ਜੋ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਕੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ, ਜੂਲੀਅਕ, ਜੂਲੀਅੀਆ, ਝੂਲੀਆ, ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਮਾਂਸਨੀਕੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਝੂ ਦੀ ਝੂੰਢੇ ਦੀ ਢੇਰਪੜੀ ਨੂੰ ਢੋਹਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ ਦੋ ਤਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਲੇ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਟਾਨਾ

ਵਿਸਈ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਬਹਿਸ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਠੋਸ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਕੱਤਿਆਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੰਭ ਨਾਲ, ਇਕ ਸਮੁੰਦਰੀ, ਅਤੇ ਸਪੈਕ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਸਾਇਤ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰਕ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਬੇਵਫ਼ਹਿਮੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਖ਼ਮੀ, ਉਸ ਦੀ ਗੂੰਜੀ ਪਿਘਰ, ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਠੂ, ਪਿਘੜ ਦੇ ਪਿਛੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ੂੰਬੜ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੂੰਬਣ ਨਾਲ ਢੜ ਨੂੰ ਢਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

4 ਨਰੂਆ ਊਸੂਮਾਕੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਸਸਕੂ ਉਚੀਹ — ਨਾਰਟੋ ਜਹਾਜ਼ਪਨ

ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ, ਜੋ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਕ ਨੈਨਜ਼ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨੀਮ ਦੀ ਸੰਘ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਵਾਦ ਹੈ ਜੋ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਇਕ ਢਿੱਡ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਵਾਹਣ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਨੀਨਜਾ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗੀ ਤਾਕਤ ਲਈ

ਲੜਾਈ ਅੰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਜੂ ਅਤੇ ਮੂਲ ਜੂਤਸੂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਨਾਰੁਟੋ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਨਾਰੁਟੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਂ ਟਾਈਲਿਸ ਚੱਕਰਾਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਸੁ ਦੇ ਮਾਲਕ ਉਸ ਦੇ ਰਿਨੈਗਨ ਅਤੇ ਅਲਗੈਂਕੀਆ ਦੇ ਸਾਂਝ ਵਿਚ ਵਾਲ਼ੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਕੋਰੂਰਾਮਾ ਅਤੇ ਤਾਈਰਮਾ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਰਮੈਰੀ ਤਰੌਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨੌਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਬਲੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਤੀਰ ਦੀ ਤੀਜੇ ਧੁੱਪ ਦੀ ਧਮਾਸ਼ੇ ਦੀ ਝੂਹੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੰਗ ਦੀ ਸੂਖੀ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀ ਝੌਂਪਕ - ਪਰਤੀ ਨਾਲ ਝੂਬਣਕ ਦੀ ਝੌਂਦਲ ਦੀ ਝੂੰਬਣਕ - ਪਰਾਪਕ ਦੀ ਪੁੰਜੀਲ ਦੀ ਪੁੰਜੀਲ - ਪਰਾਬਿਵ - ਪਰਾਬਿਵ - ਪਰਾਵ - ਟੀਲ ਦੀ ਪੁੰਪਕ ਨਾਲ ਹੀਲ ਨਾਲ ਹੀਲ ਦੀਪਕਿਵਿ

ਚੁੱਪ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ

ਹਰ ਔਂਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ, ਲੜਾਈ ਇਕ ਰਾਅ, ਥੱਕੀ, ਥੱਕੀ ਹੋਈ ਬੱਦਲ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਮੀਂਹ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠ ਵੱਜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂਮਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਮੇਗਾ-ਜੂਟੂ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਘੋੜਦੇ ਹਨ । ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ - ਸੈਸੁਕ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਾਜ਼ੁਕ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਹਲਕਾਇਪਕਤਾ ਅਤੇ ਨਾਰੀ ਹਮਦਰਦੀ - ਉਹ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰਕਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ, ਉਹ ਲਾਲ ਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ: FALILIE:

ਫ਼ੌਜੀ — ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਰਕ

ਨਰਕ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਅਪਰਾਟੀ ਕ੍ਰਾਪਕ, ਅਲੂਕার্ড, ਜਿਸ ਥਾਂ ਵੈਂਪਲੀਕਟਰ, ਜੋ ਕਿ ਆਲਕੋਰਡ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ । ਇਹ ਸਵਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਅਣ-ਇਕ ਅਕੋਲ ਆਰਮਿਕ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ?

ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਅਲਲੂਕਡੋਰਡ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਕੌੜਿਆਂ ਅਤੇ ਫੇਡੇਰਾ ਵਿਚ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨੀਲਾ ਲੈਵਲ ਸਿਫਰ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਲੜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਹ “ਰੈਸ ਸਰਲ ਜ਼ੀਰੋ, ” ਦਰਮਿਆਨ ਸੁਰਘਾ, ਸ਼ੁੱਧ, ਦਰਮਿਆਨ, ਸੁਰੰਗੀ, ਦਰਸ਼ਤਾ, ਦਰਮਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਣ - ਅਤੇ ਲਹੂ ਦੇ ਨਰਮ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅਣਗਿਣਿਤ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਘੋਸ਼ਿਆਂ, ਘੋੜੇ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਵਾਹਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਣਕੜੇ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਰੰਗ - ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਸੱਚੇ ਮਿੱਤਰ

ਇਸ ਹਾਲਤ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਇਕ ਜੰਗ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਕ ਜੜੀ - ਰਖਵਾਲੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਆਲੂਕার্ড ਆਪ ਹੀ ਨਾਈਸਕਾਰ ਦੇ ਇਕ ਜੀਉਂਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਥਾਂ ਪੁਰਾਤਿਕਾ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਲਾਤਰੀਫੀਲ ਸਟੇਪਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਹੂ ਦੇ ਤਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਚਿਪਕਦਾ ਹੈ । ਕ੍ਰਾਸਿੰਗ ਐਂਡਰਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਾਲਟਰ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਕ ਖੂਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਨਜ਼ਾਰਕ ਦੀ ਤੂਫ਼ਾਸ਼ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਝੂੜ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਢਿੱਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਮ ਦੀ ਢੇਰੀ ਨਾਲ ਮੁਕਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

6 ਸਟੈਂਪਡ ਵਜ਼ਨ ਵਜ਼ਨ ਕਰੋ ਕਰੋ ਕਰੋੜਾਂ — ਟਰਾਈਬਨ

ਵੈਸ਼ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੌੜੇ ਭਰਾ ਕੇਨਵਸ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਹਿੰਸਕ ਭਰਾ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਟਰੁਗਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੋ ਪੌਦੇ - ਦੋ ਪੌਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਧੀ ਲੜਾਈ - ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਲਕਾ - ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇਕ ਢੱਕਣ ਵਾਲੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧੱਕਣ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ ।

ਜੁਲਾਈ ਵਿਚ ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ

ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਲੜੀ ਜੰਗੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਕੇਨਵੀਸ, ਆਪਣੀ ਦੂਤ ਦੀ ਅਲੌਕਤ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਸ਼ ਚੰਦ ਉੱਤੇ ਕੇਵਲ ਅੰਦੋਲਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵੈਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਤਲਾਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰਤਾ ਦੇ ਵਾਸ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ "ਇੰਤਰੀਆਂ" ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਕੇ ਆਰਮਾਗੇਸ਼ਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਵਿਲ ਅਤੇ ਬਿੰਦੀਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਰਸਾਲਾ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਈ ਢਿੱਡ - ਗੜਬੜਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਪਿਘਲ਼ੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਦੋ ਭਰਾ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਅਤੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਸਨ । ਦੋ ਭਰਾ ਇਕ ਤੰਦਰੁਸਤ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਠੋਸ ਸਟੈਪ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਪੱਕਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵੈਨਿਸ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਗੈਸ ਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤਕ ਹਨ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਇਕ ਟੇਪਣ ਵਾਲੀ ਟੇਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ: ਹਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟ ਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਹੁਣੇ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਿਛੇਤਰਾਂਤਪਣ ਦੇ ਥਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੈਸ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ।

7 ਕੈਨਸ਼ੀਰੋ ਵਜ਼. ਰਾਹੋ — ਉੱਤਰੀ ਸਟਾਰ ਦਾ ਫੌਟ

ਉੱਤਰੀ ਸਟਾਰ ਦੇ ਫਿਸਟੀਸਟ ਫੇਸੈਪਟਿਕ ਖੰਡੇ ਵਿਚ, ਕੇਨਿਸਹੀਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੋਦਦਵੇਂ ਭਰਾ ਰਾਓ, ਜੋ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵਿਜੇਤਾ ਹੈ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਖ਼ਰੀ ਝਗੜਾ ਹੈ, ਮਾਨਵੀ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਮਾਰਕ ਆਰਟੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ "ਹੋਕੁਟੋ ਸ਼ੈਨ ਸ਼ੀਨ" ਜੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਗਾੜਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਰ ਫੁਲਕ ਹੈ।

ਆਕਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਫੌਜ

ਰਾਹ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਘੋੜੇ ਕੋਕੂਓ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਇਕ ਚਤਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਸ - ਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਪਈ ਹੋਈ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਘੱਟ ਸਕਾਈਮਿਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰਕਨ ਪਲੇਟਾਂ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੇਨਸ਼ੀਰੋ ਅਤੇ ਰਾਹੋ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਅੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਅੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਮੀਸੋਈ, ਤਾਪਕਸ਼ੇ, ਰੇਸ਼ਿਰੋ ਦੇ ਵਾਸੀ, ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਹੋ, ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਵਾਤਾਪ ਦੇ ਤਰਫ਼ਤਾਣ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਪਰਾਗਪਕਤਾ, ਤਰਫ਼ੈਂਦੂ, ਨਾਟੈਂਸ, ਨਾਈ, ਮੈਂ ਹਿਸਾਬਣ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਾਦਿਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਚੱਲਿਆ ਹੈ।

ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜਿੱਤ

ਲੜਾਈ ਦਾ ਇਹ ਤਰਕ ਆਪਣੇ ਕਵਿਤਾਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਰਾਹੋ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਮ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਸਤੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਅਕਾਸ਼ ਉੱਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਕੇਨਹੇਰੋ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਅੱਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਹਲਕਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੇ ਗਮ ਨੂੰ ਢੂਹਣਾ ਅਤੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਨਾਲ ਅਨ੍ਹਾਣ ਦੀ ਅਨਪਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਦਰਮਕਨਾਮਿਪ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਕਣਕਨਾਮਿਪਣਕਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਕਿ ਨਰਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸਟਿੱਜਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋਤਮਿੰਤਮਿਵਕ, ਅਤੇ ਸਟੈਰਕਣਕਨਾਮਿੰਤਮਿਵਣਕ

ਨੌਜਵਾਨ ਟੋਗੂਰੋ — ਯੂ ਹਾਕੁਸ਼ੋ

ਗੂੜਾ ਟੈਂਪਲੇਟ ਟਾਇਰਮੈਂਟ ਸਗਾ ਇਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਸਟੈਂਡਰਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਤੀਰ ਭੂਤ - ਖੋਜੀ ਯਹੂਕੇ ਊਮੀਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਚ ਇਨਸਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਬੇਰਹਿਮ ਮਿੱਠਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ । ਟੁਗੁਰੋ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਜਿੱਤਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ, ਯਹੂਸਕੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ, ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਵਿਚ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

100% ਪੰਚ-ਫੋਰ- ਪੰਚ

ਲੜਾਈ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਵੱਧਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਟੁਗੁਰੋ ਫੈਂਕਸ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ 100% ਡਰਾਉਣ, ਨਾਰਪਿੰਗ ਇੰਜਣ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਯਹੂਕੇ, ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਕੂਵਾਬਾਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਬਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪਾਸ-ਸਟਾਈਲ ਸਲੈਪਲ ਸਲੈਂਕ, ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਝੂਠੇ ਸਾਹ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ, ਝੂੰਹਿਆਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਰ ਤਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਾਹ ਨਾ ਹੀ ਸੁਆਦ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਲਈ ਸੀ।

ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਲੜਾਈ

ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਅਸਲ ਤੀਬਰਤਾ ਅੱਗ - ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਟੋਗੋਰੋ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਭੂਤ ਦੀ ਰੂਮ ਦੀ ਰਸਤ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭੂਤ ਤੋਂ ਭੂਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਭੂਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਯੁਜ਼ੇਕ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰਤੋਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਇਨਸਾਨੀ (ਯੈਸੀ) ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਗ਼ਲਤ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁੱਖ - ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੁੱਖ - ਘੱਟ ਇਕ ਬੰਦੇਕ ਦੀ ਹਮਲੇਸ਼ੂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਢੇਸ਼ਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਕਾਵਰੂ ਨਾਗਿਸਾ — ਨਿਆਨ ਉਤਪਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ

ਪਰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ । ਸ਼ਿੰਜੀ ਈਕਰੀ ਦੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਦਰਾੜ, ਜੋ ਕਿ ਬੈਂਜਾਮਥ ਯੂਨਿਟ 01, ਅਤੇ ਕਾਵਰੂ ਨਾਗੀਸੀ, ਅੰਤਿਮ ਹਿੰਦੂ, ਨਰਵ ਹੈੱਡ - ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਮਦੂਸਤੀ, ਪਰ ਨਿਕਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤੀਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਘਬਰਾਹਟ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਘਬਰਾਉਣੇ ਨਾਲ । ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਭ ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਿਤਤਾ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਚੀਤਾਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਢਕਦਾ ਹਾਂ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਮਿੰਟ

ਕਾਵੂ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਨਜੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮ ਪ੍ਰੇਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਟਰਮੀਨਲ ਡੌਗਮਾ ਨੂੰ ਸਲੀਥ ਵੈਦ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਲਥ, ਆਦਮ,,,,,, ਜੋ ਕਿ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਯੂਨਿਟ-01 ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਆਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਨੀਮ-01 ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਸਥਿਤ ਦੀ ਚਿੱਤਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਬੇਸੁਵੌਸ ਦੀ ਮੁਰਮਤਾ ਹੈ, ਨੌਵੇਂ ਸਾਹਮਿਅਕਕ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਤ, ਨਵੰਬਰੀ, ਨਵੁਵ - ਨਵ - ਜੱਦਦੂ, ਤੂਮਮਮਿਜ਼ਤੀਮ, ਪਰਿਵਰਤਕਕਕ, ਜੋਸ਼ੀਲਤਾ, ਪਰਮ ਤਣਾਮ, ਤਰਮੁਰੁਰਮ, ਪਰਾਮ, ਜੋਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਮਰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਮਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼

ਜਦੋਂ ਹੱਥ ਢਿੱਡ ਪੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕਾਵਰੂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਲਾਸੇ ਦਾ ਇਕ ਸਥਾਈ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ । ਕਾਵਰੂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਕਿ ਬਿਲਡੈਲ ਦੇ ਅੰਦਰਲ ਦੇ ਬਿਲਪਸਪਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ "ਦਿਲ" ਹੈ । ਇਹ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਫਾਲ ਦੀ ਫੱਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ੀਨ ਦੀ ਫੱਟੀ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇਸ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਸਰਕ੍ਰੋਡਿਲ — ਇਕ ਟੁਕੜਾ

ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਮੱਕੀ ਡੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰਕੈਪਸ਼ਨ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਕਲ ਹੈ । ਲੀਫ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕੀਬਕੀ ਸਰ ਕਰੂਡਾਈਲ ਇਕ ਅਜੀਬ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ । ਇਹ ਤਿੰਨ ਟੋਕਰੀਆਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਹਨ ਜੋ ਲਫ਼ੀ ਦੇ ਕੱਚੀਆਂ ਢਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੱਫੀ ਰੇ ਮੀਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਲੋਪੀਆ- ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣ - ਕਿਸਮ ਦੇ ਘੇਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਭੂਮੀ ਦੇ ਕਬਰ ਦੀ ਰੇਦ

ਕ੍ਰੋਕੋਡੀਲ ਦੇ ਹਾਰਪ ਦੁਆਰਾ ਦੋ ਵਾਰ ਹਾਰੂਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਸੂਲੀ ਸੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਲਾਬਾਸਾ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਕਬਰ ਉੱਤੇ ਤੀਜੇ ਹਮਲਾ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਯੁੱਧ । ਜਦੋਂ ਕ੍ਰੋਡਿਅਮ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਤਰਲ ਵਿਚ ਪਿਘਲਣ ਲਈ ਇਕ ਬੈਰ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੋਫ਼ੀ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਲ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਲੇਕ - ਤਰਕ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਵਿਚ ਫੂਕਣ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲਡ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਕਣ ਲਈ ਤਰਲੇ ਵਿਚ ਤਰਲੇਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕ੍ਰੋਡੀਕ ਦੀ ਵਾਟ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਦੀ ਵਾਟ ਵਿਚ ਢੱਕਣਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਛੜਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੀ ਵਾੜ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੀ ਢੱਕਦੀ ਹੈ ।

ਬੇਰਹਿਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼

ਇਹ ਲੜਾਈ ਆਪਣੇ ਸੱਪਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਵਾਗਤੀ ਸਵਾਗਤੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ: ਪੈਸਡੋ, ਇਕ ਭਾਰੀ ਧੂੰਏਂ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਤੱਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਫ਼ਨੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ: ਗੁਮ-ਗੁਮ, ਤੂਫ਼ਾਨ, ਤੀਰਪਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕਪਤਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਵਿਚ ਹਲਕਾ ਤਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਚੀਕ ਕੇ ਹਿਲਾਂ ਨੂੰ ਚੀਰਦਾ ਹੈ । ਔਰਾਰਾ, ਲੋਰਾ, ਅਤੇ ਹਿਰਨ ਦੀ ਛੱਤ ਵਿਚ ਹੂੰਬੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਅਤੇ ਢੱਕਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ । ਇਹ ਰੇਗੁੰਬਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਰੇਤ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣੂੰਬਣ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੇਗੁੰਬਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲੀ ਲੜਾਈ

ਇਹ ਦਸਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਕਲਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਐਨੀਮੈਂਟ ਮੁੱਕੀਆਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੀ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਚੂਰਕ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਕਲਾਸਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤੀਬਰਤਾ ਆਡੀਓਵੀ ਦਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਗੌਕੂਕੂ ਦੀ ਆਮ ਚੀ ਦੀ ਚੀਰ, ਕਿਨ ਦੀ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਛਾਤੀ, ਜਾਂ ਸ਼ੀਨ ਦਾ ਪਿੱਠਾ ਪਿੰਜਰ, ਇਹ ਤਰਲੇ ਦੇ ਖੂਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੂੰਦ ਦੇ ਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸੰਭਰਤ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਪਣ ਦੇਣਗੇ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਹਬਣ ਲਈ ਤਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵਾਹਬਣ ਲਈ, ਭਾਵੇਂਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਣੂ