ਹਾਈਗੁਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਅਸਰ

ਅਮੀਨ ਦੇ ਕੁਝ ਕੰਮ ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਗਹਿਰੇਪਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਕੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੋਹ ਕੇ ਆਕਣ ਦੇ ਸਮੇਂ [FT:07] ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ । ਕੀ ਦਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਦਿਆਕਾਰੀ ਲੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਣਕ ਦੇ ਨਾਲ ਭੂਮੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਦਰਸਾਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, 2006 ਦੇ ਗੱਭੇ ਦੇ ਫਾਟਕ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਗਮ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਸਦਮਾਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਪਰਾਗਿਵ - ਇਸ ਦੀ ਹਿਰਦਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਮਿਆਦਾਂ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਪੁੱਠੀ ਦੇ ਪੁੰਗਰੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਜਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ

ਹਾਈਗੁਰਾਸ਼ਿ ਦੀ ਰਾਬਿੰਸਕ ਆਰਚੀਟੈਕਟ ਦੀ ਜਨੀਅਸ ਨੂੰ ਬੇਸੁੰਨਤ

ਇਹ ਇੰਜਣ [FLTURES] ਇਸ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਟੀਕਾਲ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਸਵਾਲ--ਆਪਣ-ਆਰ-ਆਜਰ ਆਰਕਿਟ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਰੱਦ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 1983 ਵਿਚ ਉਸੇ ਦਿਨ "ਪੈਗਨ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੁੜ-ਸੰਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਤਰਕ - ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰਕਣ ਨੂੰ ਤਰਣਣਣ ਦੀ ਤਰ - ਨਾਕਾਗ, ਇਸਤਰ - ਪੁਰਾਤਮ - ਟੀਵ - ਟੀਵਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤਕ, ਅਤੇ ਸਮਰਥਕ, ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤਵਿਆਂ ਦੀ ਸੱਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਤੇ ਇਕ ਕਥਨ ਸੀ । ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਜਰਬਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਮਾਜ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ, ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਤਾ । ਭੇਦ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ । ਇਕ ਘਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ mSTIRD [TUR] ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਦਰਸਾਇਣ

ਬਾਹਰੀ ਖੰਡ ਤੋਂ ਡਰ ਦੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਤਿਵ -ਕਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਬਾਹਰੀ ਆਰਕੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਤਰਲੇ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਓਅਸਹੀਹੀਣ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਤਰਕ, ਤਰਫ਼ੁਰੂਮ, ਅਤੇ ਵਿ(ਤਰਫ਼ਾਈ) ਭੂਮੱਧਤਾ, ਸੂਲ - ਸੂਖੂਸ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂਸ - ਗਮਾਂਦਰਦਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸੱਟ, ਅਤੇ ਸਰਾਪਤਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਸੱਟ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਪਕਣ ਲਈ ਸਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਕਤਾ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਾਜਿਕਤਾਵਣ ਲਈ ਸੰਗਾਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।

ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁੜ-ਸੰਰਚਨਾ ਨੇ ਸੈਨਤ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਣ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾਨੋਕੀ ਊਰਵਾ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ [FT: monster[FT:]Mon[FT:L] ਅਤੇ Satoshi Confran [FT:]] ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿੱਠੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਹ ਗੱਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਵੀ ਡਰਾਉਣ ਦੇ ਸੋਮੇ ਵਜੋਂ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਗੱਮ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਸੰਚਾਰੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਆਰੰਭਿਤ ਦਵਾਈਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਦਮਾ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਸਹਾਈ ਤੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਘਿਣਾਉਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਘੁਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਘੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। [FT:HIF] ਇਹ ਇਕ ਭਾਰੀ ਢੇਰਣ ਨਾਲ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਚਾਰੀ ਦੀ ਸੰਚਾਰਣ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਚਾਰ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਿੰਸਾਗਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਆਡਲਬਰਗ

[FLT: 0] [FLT] ਦਾ ਇਕ ਥੰਮ੍ਹ, [FLT: mystrace] ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਿਗੁਰਾਹੀ ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਸੂਰਜ-ਕਰੰਮ ਚਰਡ ਪੇਟ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕਲਾਬਾਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ, ਅਤੇ ਵਾਲਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਬੰਦਰਗਾਰ ਹੈ। ਹਾਈਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕਦੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਰਲ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੱਚਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਸਾਲ 2006 ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤਮਿਕਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਅੱਖਰ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਨੁਪਾਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਰੰਗ - ਰੰਗ----ਅੱਖ, ਚਿਪਕਣ, ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਢੇ, ਘੇਰਦੇ, ਘਾਤਕ, ਘਾਤਕ ਰੂਪ, ਘਿਣਾਉਣੇ, ਘਾਤਕ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਂਕਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਦਿੱਖਣਕਣਿਕਤਾ ਦੇ ਸ਼ੀਅਣਕਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਕ੍ਰਿਆਰਥਕਨਾਸ਼ਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਸੰਗ ਅਤੇ ਸੈਨੀਨ ਆਡੀਅਨ

[FLT:] [FLT: [FLT] ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ] [[FLT: seenenen]] ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ], ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਅੰਨ੍ਹੇ, ਹੋਰ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ [FT: [FT:]] ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਪਰ ਅਕਸਰ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਵਾਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਜਾਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤੱਤ ਵੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਸਰਾਪਿਤ, ਦੂਰ - ਦੂਰ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ । ਹਾਈਨਾਮਾਵਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਡਰ ਹੈ, ਇਕ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤੇ, ਬੇਸੁੰਨਤ ਲੋਕ - ਜੰਗੀ ਰੀਤਾਂ - ਰੀਤਾਂ - ਢਿੱਡ - ਗਮਾਂਦਰਦਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਗੜਬੜ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ਰਿਸਰਚ ਦੇ ਪੇਪਰੀ ਵਾਸੀ (ICLDICDI ਅਤੇ ਰਿਸਰਚ) ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਕ ਵਾਲੀਅਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਛੇਤਰਪੁਰਾਤਕ ਪੇਸਟ੍ਰੋਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਡੀਅਨ ਹਮਸਫ਼ਰੀ

ਸ਼ਾਇਦ [FLT] ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਕਾਰਜ ਇਕ ਸੀਰੀਅਲ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੁਪੱਖ ਕਾਰਜ ਹੈ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ, ਦਿੱਖਾਂ - ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਕੇਰਲਾ ਅਤੇ ਰੇਨਾ ਰੀਗੂ-ਅਜ਼ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਣ ਵਾਲੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਨਿਕੰਮਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਪੁੰਨ - ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਪੇਪਰੀ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਪੂਰਵਕਣ ਹੈ ਕਿ ਅਪਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕਣਣ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਵਕਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਹ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕਤਮਤਮਤਕ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਲੁਕਵਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਰਸਾਦ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਨੀਤੀਵਾਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬੁਝਾਰਤ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਭਾਰਾ ਦਰਿਸ਼ ਹੈ, ਖੋਜ ਦਰਸ਼ਕ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਿ ਓਯਿਸੀਰੋ-ਸ਼ਾਮ ਨੇ ਇਕ ਇਨਸਾਨੀ ਕਾਤਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ "ਸੁਰਗੀ" ਇਕ ਅਜੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕ ਲਿਵਟ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਕ ਲਿਪੀ ਹੈ ।

ਟ੍ਰਾਂਸੀਮਡੀਆ ਵਾਧੇ ਅਤੇ 2020 ਮੁੜ-ਚਾਲੂ

ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਹੀ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਅਸਲੀ ਸਾਊਂਡ ਨਾਵਲ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਮਿਕਟ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਡੂਨਿਨ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਸਫ਼ਲਤਾ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਮਾਦਾ ਢਾਪੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਤਰਤੀਰ, ਕਰਿਨ ਸੁਰਾਗੀ ਅਤੇ ਯੂਟੋਰੀ ਹਿਜ਼ ਵਰਗੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੂਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਲਣਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਆਖਿਆਦਿਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

2020 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹਿਗੁਰਾਸ਼ੀ: ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੋਈ, ਉਦੋਂ ਗੋਆ [FLT], ਇਕ ਫੱਟਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ(FLT:FT:1), ਇਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਟੁਕੜਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਪਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਨਿਰਮਾਣੀ ਚੋਣ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ਨੈਂਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਦਰਸਾਨੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪੁਜਾਰੀ ਲਈ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣੀ ਸੀ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਕਹਾਣੀ ਮਿਲੀ ਸੀ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਪੁਰਾਜਵਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ: ਉਦੋਂ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨੀ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਹਮਦਰਦੀ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ - ਬਰੰਗੇ ਨੀਲੇ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ

[FLT:] ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਖ਼ੂਨੀ ਦੀ ਦਰਦਰ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਨੰਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੜੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ ਰੇਨੈਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਗਲਾਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸੁੰਨੋਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੜਬੜਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਤਪਣ ਨਾਲ ਭੂਤ ਛਿੱਝ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਘਿਣ - ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭੂਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਭੂਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਨੀਲੇ ਪਰਿੰਟ

ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਕੀ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਭੇਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾ-ਅਸਲ - ਆਰਕੀਤਾ ਨੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹਜ਼ਮਕਕ -ਕਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਨਾੜੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਹਵਾਈ-ਸਪੂਰੀ, ਇਕ ਗੰਢੀ ਦੀ ਰੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗੈਂਗ ਵਿਚ ਢਲਣ, ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਗੈਂਗੀ ਦੀ ਗੱਦੀ ਵਿਚ ਢਿੱਡਪਣ ਲਈ ਢੂੰਬਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝੀ ਦੀ ਢੇਰੀ ਦੀ ਗੱਭੀ ਨੂੰ ਢੂੰਢਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਦੀ ਹੈ। ਕਿ ਉਹ ਗੱਭੇ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਣਕਣਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਹਰ ਗੁੰਝੂਗਰੇ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਣੇ ਦੇ ਪੁਣੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਮ -ਅਗਰੇ ਨੂੰ ਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟੀ ਦੇ ਢ -