ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਤੇ ਨਜ਼ਾਰੇ

ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜੰਗਾਂ ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਚੌਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰਲ ਯੁੱਧ [FLT/Zroeee] [FOt] [FOReewect] [FUT:1]] । ਫੂਈਕੀ ਸਿਟੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੱਤ ਘੜਿਆਂ ਵਿਚ ਸਮੇਲ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਨਾਮ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਇਕ ਤਰ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾ ਵਾਤਾਪ, ਇਕ ਹਲਸੀ ਯੰਤਰੀ ਡੀਜ਼, ਇਕ ਪੁਰਾਤਲ, ਇਕ ਜੁਗਿਵ - ਗੈਰਪ, ਇਕ ਹੋਰ ਜੁਗਤੀ, ਜੋਤਮਾਂ, ਅਤੇ ਹਰ ਮੁਕਾਬਲੇ - ਮੁਕਾਬਲੇ, ਮੁਕਤਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਕਤਮ, ਪਰਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੂਰੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪਰਿਭਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਤਰੰਜ ਬੋਰਡ: ਸਟੇਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ

ਚੌਥੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਬੇਜਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ । ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤਰਕ ਟੋਕੋਮਿ ਦੀ ਸਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਓਪਨ ਮੇਟੋ ਕਾਸਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਰਾਜਿਆਂ, ਖੰਡੀਦਾ, ਅਤੇ ਮਾਦਾਦਾ ਖ਼ੂਨੀ ਵੋਟਾਂਬੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰੀਸ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਯੁੱਧ ਛੇਤੀ ਹੀ ਿ ਨੱਜੀ ਸਾਂਝੀ, ਹਿਸਾਬ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ, ਇਕ ਤਰਣਕ ਅਤੇ ਇਕ ਘਾਤਕ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਲੂਜ਼ੇਤਰਕ - ਟਾਕ - ਟਾਕ-ਟਕ - ਲੂਜ਼ੇਡੀ-ਸਕ-ਸਕ-ਮੁੰਪਕਕਕ-ਸਨੀਕ-ਮਿਵੰਤਿਵਵਕਾਈਮਿਵ ਹੈ ।

ਕਿਰਿਟਸੂਗ ਮੀਯਾ: ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ

ਕੋਈ ਵੀ ਚੈਸਟਰ ਤਰਕ ਦੀ ਸਰਲਤਾ ਨੂੰ ਕਿਰਟੀਜ਼ੂਗੂ ਏਮੀਆ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਲਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਮੈਗਸੁਗਸ ਕਿਰਨਰ, ਜੰਗ, ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੀਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਾਹਜਕ: ਵਿਸਫੋਟ, ਮੀਪਰ ਰਾਈਫਲ, ਕਾਲਾਮ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਤਮਿੰਬਿਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਤਰਕਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾਰੀਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਕਿਰਿਟੁਗੁਗੁਅਟੈਸਟਾਂ ਨੇ ਇਕ ਮਜ਼ਦਾਂ ਦੇ ਇਕ ਮਜ਼ਦਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿਰ ਦੇ ਸਮਲ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਢੇਲੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਰ ਦੀ ਨਿਕਤ - ਬਹੁਤੇਰੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਕਿਰਿਟੂਗੁ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਨਾਰੀਵਾਦ ਇਕ ਨੰਬਰ ਹੈ । ਹਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫ਼ੈਸਲਾ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ, ਈਰਵੀਲ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਪਿੜ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁਖਦਾਇਕ ਤਰਕਤਾ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗਰੇਟ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਿਰਿਟੂ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੂਨ - ਖ਼ਰਾਬਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਖੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮ ਢੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕਿਰਾਈ ਕੋਟੋਮੀਨ: ਪਪੈਪਟ ਮਾਲਕ ਬੇਕਾਬੂ

ਜੇ ਕਿਰਿਟੂਗੁ ਇਕ ਝੁਕਾਅ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਟੀ ਕੋਟੋਮੀਨ ਇਕ ਅਦਿੱਖ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਚਰਚ ਦਾ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਕਿਰਾਈ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰੀਤ ਹੈ । ਮਰਦੇ ਹੋਏ ਈਰੀਵਿਲ ਨੂੰ ਗਰਿੱਲੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੂਈਈਈਈਕ ਉੱਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਸਕੀਮ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁੱਠੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਖਿੜਦਾ ਹੈ । ਕਿਰਿਸ਼ ਟੋਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਖੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ।

ਰਾਜਾ ਦਾ ਗਮਬਿਟ: ਰੀਡਰ ਅਤੇ ਵੇਵਰ ਵੈੱਲਟ

ਪਰ ਛਾਂ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਰੇਡਰ, ਅਸਕੈੰਡਰ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮਾਲਕ ਵੇਵਰਵੇਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਾਂਝੀਦਾਰੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਾਲ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ: ਤਰਕ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ, ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੋਰੀ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਤਮ - ਸੰਘਣ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਸੁਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਰਿਦਰਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਰਿਦਰਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਲੁਕੋਗਣ ਵਾਲੇ ਹਮੰਡੀ ਤੇ ਸ਼ਰਮਦਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਵੇਵਰ ਦੀ ਵਾਵਰਡਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਗੂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਇੰਜਣ ਹੈ । ਰਿਚਰਡ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਰਕੀ ਨਿਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮੱਰਥੀ ਫਾਨਤਾਮ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਫੜੇ ਰੱਖੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਗਿਲੈਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੰਗੀ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਰਿਡੇਰ ਦੇ ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਕਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਝ ਸਾਧਾਰਣ ਟੀਲ ਦੇ ਟੀਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕਦਮ ਗੁੰਝਲਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸਸੁਪਤਪਤਪਕਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕਰਾਪਤੀ ਟੀਮਿਅਮ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਆਦਰ ਅਤੇ ਧੋਖਾ: ਸਾਬਰ ਦੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ

ਸਾਬੌਰ, ਜੋ ਕਿਰਾਤੁਗਿ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਜਾ ਆਰਥਰ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਹਰ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਕਿਰਿਟੂਗ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ - ਮਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰਜ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ।

ਸ਼ੈਬਰ ਦੀ ਖ਼ੈਰਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਸਮਾਂ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਜਾਆਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਰੀਆ ਮੇਟੂ ਅਤੇ ਬੇਸਰਕਰ

ਕਾਰੀਆ ਮੇਟੂ ਦਾ ਇਹ ਟੀਚਾ ਹੈ: ਮੇਤੂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਡਰਾਉਣੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਟੋਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬੱਚੇ ਸਕੁਰਾ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖਣਾ । ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਰਕ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਹਮਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੂਰਾ ਦੇ ਬੁਰੇ ਅਸਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਕਰੀਆ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਾਹਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਗ਼ਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੰਡੀ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਰੀਆ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦਾ ਕਮਾਲ ਦਾ ਕਮਾਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਲਗਭਗ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਬੇਸਰਕਰ ਦੀ ਚਾਲ ਗੁਲਗਾਮਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਕਰੀਆ ਦੀ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲਤਾ - ਕਿ ਟੋਕੀਮ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਰਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮੀ ਕੋਪ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਤਰੁੰਬਿਰਤ ਨੂੰ ਤਰਕ ਵਿਚ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਤਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਝ ਭਿੰਨ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਂ: Tokiomi Tohska ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਬਲੰਡਰ

ਟੋਕੀਮ ਟੋਹਸਾ ਚੌਥੀ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਇਕ ਸਟੌਕਬਰਕਰ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਬੁੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧੀ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਲਿਬਸ ਗੈਗਮੈਸ਼, ਅਤੇ ਗਿਰਜੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸੱਦਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਬੁਢਾਪੇ ਵਾਲੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦਾਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਗਿਆਕਾਰ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਇਕ ਸਿੱਖਿਅਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇਗਾ। ਟੌਕੀਮ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਕਿ ਗਿੱਲੀਮ ਕਿਰੈਸੀ ਦੀ ਖ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਕ, ਜਾਂ ਕਿਰਸੀ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਲੁਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਿਰੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਕਤਲੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਤਰਕਿਕਤਾ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ । ਟੌਕੀਮੀ ਹਰ ਲੱਛਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਫਸਾ ਲਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਰਾਮਿਕ ਕ੍ਰਾਸ - ਆਰਥੋਡੀਜ਼ ਮਾਨਵੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਗਾੜਕਣ ਲਈ ਲੇਖ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ । ਇਕ ਵਾੜਕਣ ਯੁੱਧ ਵਿਚ, ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਨਲੇਗੀ ।

ਵਾਇਲਡ ਕਾਰਡ ਚੋਸ: ਕੈਸਟਰ ਅਤੇ ਰੀਯੂਨੋਸੂਕ

ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹਰ ਏਜੰਟ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਾਤਲ ਰੂਉਊਊ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਾਸ ਊਈਉਰੁਉ ਦੀ ਕਾਸਟਰ, ਗਲਿਸ ਡੇ ਰੀਜ਼ ਦੀ ਵਿਭਚਾਰਕਤਾ, ਕੇਵਲ ਗਲਿਸ ਦੀ ਵਾਸ਼, ਵਿਕਹਾਰਕਤਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲਿਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਡਰ ਨਾਲ ਉਭਾਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਭੂਤ - ਕੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗੀ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਢਾਲ਼ਣ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਅਜੀਬੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਅਸਾਮਕਿਤ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੇ ਕਈਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ।

ਫ਼ੈਸਲੇ: ਜਦੋਂ ਇਕ - ਇਕ ਕਰਤਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ

ਚੌਥੀ ਜੁਗਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ [FLT/Zero] ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੇ ਜੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਰਟੀਸਟੁਗੁਗਸ ਨੇ ਗਰਿੱਲ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੁਕਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦੇਵੇ । ਹੋਰ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ ਕਿਰਸ਼ੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ ਕਿਰਯੂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਲੈਂਸਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕਣ ਲਈ ਵੀ, ਜੋ ਕਿਰਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਕਾਪਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ, ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਫਾਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਨਾਕਾਤਮਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਰਪਣ ਲਈ, ਨਾਕਾਤਕ ਦੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਦਰਮੂ ਦੇ ਤਰਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ,

ਇਹ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਿਗਾਹਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਹਾਨ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੀਵੀਂ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੁੱਤ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਵਾਈਟ, ਜਾਂ ਇਕ ਖਾਲੀ ਪਾਦਰੀ ਪੁਜਾਰ ਇਕ ਦਿਲ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਲਈ ਚੁਣਦਾ ਹੈ।

ਜਿੱਤ ਦੀ ਕੀਮਤ:

ਚੌਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਰਤਸੂਗੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਅੱਗ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਸੈਂਕੜੇ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ਰੂ ਏਮੀਆ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜੁਗਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਯੁੱਧ ਕਦੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਜੰਗ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿੱਦਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਚੌਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜਰਨੈਲ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੀ ਤਰਕਤਮਤਾ [FLT/Zero] ਨੇ ਇਕ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨੈਲੀਜ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਅੰਧੂਮ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਲੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਗੈਨਰੋਕੀ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਫੈਂਟੈਂਸੀ ਦੇ ਮੂਲ ਵੱਲ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । [FLILE: FILATIOURE: FORITIE: FORITIORD: sequess sularch se search sse sctireensssse arch arch arch arch arch arch arch arch arch asssct.

ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਚੌਥੀ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾ-ਅਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮੈਡੀਵਿਕ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਅੱਖਰਾਂ, ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਜਾਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ । ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਾਈਨ ਏਲ-ਮੈਲ ਆਰਬਾਲਡ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਈ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਇਕ ਕਿਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਰਿਟੂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕਿਰਤਮਈ ਹਲੌਦਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਚੌਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੇਲ ਯੁੱਧ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਵਜੋਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਤਰਕ-ਦਿਲੀ, ਸਟੈਂਟਿਗਰੀ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜੁਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਹਨ ਉਹ ਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਜੀਅਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੀ ਲੜਾਈ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਅਤੇ ਬਿੱਲ ਨਾਲ ਜੀਣਾ ।