ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਪਤ ਸੰਬੰਧ

ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਕਰਕੇ ਹੀ ਗਲੈਗਮੀ (FLT:0) ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨੋਟ, ਰਿਲੂਈਵੀ ਗੁੰਡੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੇਰਾ(FLT:1) ਕੇਰ(FLL) ਕੇਸ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੋ ਅੱਖਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਰੂਪ ਗੁਰੂਤਾਬੀ ਗੁਰੂ ਦੇ ਕੇਕ ਵਿਚ ਪਾਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗੁਰੂਪਲਦੱਖਣ ਨਾਲ ਅਪਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੈਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਅਣਕਣਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਏਲ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਤੱਤ

ਪਹਿਲਾਂ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ, LLolit ਅਤੇ Lyst yagmi ਤਰਤੀਬ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ । ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁਹੱਪਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਡਿਸਲਵੈਵਲ, ਸਮਾਜਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ ਜੋ ਝੱਚਦੇ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਤੱਤ ਦੇ ਹੇਠ ਤਕਰੀਬਨ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸੰਚਾਰਕਕਕਕਣ, ਤਰਕ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਤਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਚੀਰਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਟੀਮ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਫਰਵਰੀ 11 ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੈਨਿਸੀ ਮਿਸ਼ਨਾ ਹੈ । ਹਰ ਸਟ੍ਰੋਕ, ਹਰ ਫੁਟਬਾਲ, ਅਤੇ ਹਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਵਿਚ ਦੋ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਨੂੰ ਸੰਸਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਕਈਆਂ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚਾਨਣ ਅਤੇ L ਦੋ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਦਿੱਖ ਹਨ, ਪਰ ਉਸੇ ਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ [FLT] [FT:0] ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ [FT:1] ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਂਝੇ ਚਿੰਸਕ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੱਤੀ ਟੀਮ ਨੇ “ਪੂਰਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ" ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਤੇ ਛਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਭੰਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ, LDoxx's, ਭਾਵੀ ਡਾਟਾ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਕਣਕ, ਤਰਕ - ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਕ -

ਕਿਰਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਇਕ ਸਸਤਾਖੀ ਡਾਂਸ ਵਜੋਂ

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੇਖੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਕਿਰਾਰਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਭੌਤਿਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਇਹ ਸਮੀਲ ਹੈ ਜੋ ਯੂਟਸਬੌਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਕੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ । ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਲੜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਤੀਜਾ ਅੱਖਰ ਵੀ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਲੋਕ ਝੱਟ ਹੀ ਇਕਦਮ, ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਪਰ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਅਲੌਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਪਦੀ ਹੈ । ਚਾਨਣ, ਲੋਈਡੈਪ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਪਰ - ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰਸਾਲਾ, ਇੰਦਰਸ਼ੀਪਕਤਾ, ਵੈਨੱਸਰ, ਨਿਰਧਤਾਨੀਤਮਣ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤਰਲ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ।

ਸਮੌਥਿਕ ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਬਲਰਿੰਗ

ਸਮੌਥੀ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੈਂਸ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਪਤ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ । ਕਾਰਲ ਜੰਗ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਲ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਿਚ ਦੀ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਵੱਲ, ਅਕਸਰ ਹਨੇਰੀ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਦਰਸਾਦ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮਕ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਲਾਈਗਾਮੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਨਿਆਉਂ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ -ਤਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਸੀ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ, ਅਤੇ ਬੇਸੁੰਤਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਸ਼ਾਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਰਕ ਹੈ।

ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਪੜ੍ਹਨਾ ਰੇਉਕ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਨਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਧਕ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਹਰੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ L, L, L, L, ਦਾ ਨਾਮੋ - ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਏ ਹੇਠਲੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤਰਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਜੁਗੀਅਨ ਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

Fans [FLT] [FLT] ਮਿਥਿਹਾਸ] ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ । ਦ ਦ ਦੈਂਤ, ਜੀਉਂਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੁਗਣੀ, ਮਰਦ, ਅਕਸਰ ਮੌਤ ਦੀ ਬਦਬੂ ਵਜੋਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ । [FT:2] ਮੌਤ ਵਿੱਚ [FT:2] ਹਲਕਾ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਆਈ ਹਲਕਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਲਾਈਟ ਦੇ ਵੇਅਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨਾਲ ਢੇਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ।

ਮੀਰਿੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਟ੍ਰੈਸਟ ਅਤੇ ਮਨਨ - ਭਾਅ

ਉੱਚ ਸੁਨਹਿਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਨੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸੰਗਠਿਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੂਚੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਸਾਫ਼ ਇਤਾਲਵੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਹਲਕੇ ਹੀ, ਅਤੇ LS ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨੂੰ ਰੀਤਾਂ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਬਾਹਰੀ ਸਿਵਲੀਨੀਅਸੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਅਪਮਾਨਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਤਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਬਾਲ ਅਪਮਾਨਤ ਦੀ ਢੇਰ ਦੀ ਢੇਰ, ਅਤੇ ਸਟੈਰਪਕਣ - ਸਟੈਂਪਲਾਈਲਾਈਸਨੀਲਾਈਸਨੀਅਸ ਨੂੰ ਸਜਾਵਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀਪਤਮਿਪਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੋਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵੀ, ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੰਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿਰਾਆ ਵਿਅਕਤੀਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਜਿਸਟਰਾ ਹੋਰ ਵੀ ਨਿਮਰ, ਅਤੇ LL ਦਾ ਅਣਪਛਾਤੀ, ਲਗਭਗ ਅਣਪਛਾਤੀ ਇਕਨੋਟੋਨ (L) ਨੂੰ ਇਕ ਮਨ ਉੱਤੇ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਸੰਭਵ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਲਾਈਟ ਦੇ ਹਰੇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗੂਠੇ ਦੀ ਪੇਂਟ ਵਾਂਗ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਾਂਗ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਛੋਟੇ ਵਕਤ, ਇਹ ਮੁਕੱਦਮੇ, ਤਰਤਰਤਰ, ਟੀ.ਕੁਬਾਬ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਜਾਣ - ਦੋਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਹੈ । ਹਲਕੇ ਝੁੰਡ ਉੱਤੇ ਨਿੰਮਾ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਂਗਲਾਂ ਉੱਤੇ ਨੀਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । LsIcon cracks, seks sume, ਉਸ ਦੀ ਤੀਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚੀ, ਕੁਰਸੀ ਦੀ ਕੋਠੜੀ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ, ਹਲਕਾ ਰਚਣ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਦਿੱਖ ਅਤੇ yn, ਇਕ ਸੰਘਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਬਾਹਰੀ ਹੈ ।

ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਅਰਥ: ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਸ਼ੈਡੋ

ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ “ਲਕਾ" ਅਤੇ "L" ਨਾਂ ਹਨ । ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ ਦਾ ਨਾਂ “ਰਾਤ” (ਅੱਜ) ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਖਰ (ਕੈਬਾਮੀ) ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿਰਾਹ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਂ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਪੁਕਾਰ, ਸਪੱਸ਼ਟ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਅੱਖਰ, ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ, ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਪਤਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਚਾਨਣ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਨੁੰਬਰਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਰਲ ਦੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ, ਨਾਕਾਤਿਕਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਪੁਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਝ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ “ਮੌਤ ਨੋਟ” ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਾਂਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ L ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਦੋ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪਛਾਣ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੋਟਬੁੱਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕੇਵਲ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ-ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਅਖ਼ੀਰਲੀ ਲੜਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਲਕਾਤਾਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀਤਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ SP ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਕਮੁੱਠ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ L ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਸ਼ - ਗੰਗਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਪੰਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਗੁਪਤ ਨਿਯਮ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ LL ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਿਧਾਂਤ ਪੁਤਲਾਤਿਕ ਜੋ ਚਾਨਣ ਅਤੇ L ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਂ- ਰੇਖਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਿੰਥਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਅਰਥ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮਤਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਢਾਲ਼ੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾੜ੍ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਅੰਧਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦੀਪ ਦੇ ਜੰਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਲਿਪੀ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵੀ ਨਿਯਮਾਂ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਅਨੁੰਤਿੰਤਿਵਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਸਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਅਲੌਕਿਕ ਥਿਊਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਕਈ ਸਮਰਥਨ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲਾਈਟ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਕਿਰਾਰਾਹ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੀ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਬਣ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿਚ, ਲੱਕੜਾਂ ਦੀ ਰੇਮ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਮਿਸ਼ੀਆ ਦੇ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਦੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ L ਦਰਸ਼ਣਕ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਭਵ - ਪਰਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਛਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਫਟਾਫਟ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ L ਅਤੇ L ਅਤੇ LIh ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮੌਤ ਖ਼ੁਦ ਅਜਿਹੇ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲਿਗਾਮੀ ਇਕ ਕੋਸ਼ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਉੱਚੇ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ [FT:1] [FT:1] ਤੱਤ [FT:1] ਤਾਂ ਹਲਕੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਰੇਕ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਰੇਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੀ ।

ਇਹ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ L ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚਾਨਣ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਬੇਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, LL ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਇਕ ਕਾਤਲ ਦਾ ਬੇਦਾਗ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗੇਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਵਲ ਦੋ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਨੈਤਿਕ ਤਰਕ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ - ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਲਾਈਟ ਅਤੇ L ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਪੂਰਨ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਹੈ । [FLT] [FT] [FT] searchtsu], ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਕਥਾ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਰਚਨਾ, ਅਕਸਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਕ ਢਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਾਰ ਅਤੇ ਨਾਰਕ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । [F2:F2] ਨੋਟ: [T] [UR] [T] [S] ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਮਨੋਜਕਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮਨੋਹਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਚਾਨਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸਿਰਫ਼ Larka ਵਜੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪਾਸਿਓਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਦੂਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਕਿਰਾਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਲਾਈਟ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਲੈਕਾ ਗੁੰਡਾਗਰਾਮਾ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ [F:L] ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਕ [FT:L] ਇਕ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਤਰਕਣਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਫੈਨ ਆਰਟ ਅਤੇ ਮੀਡਿਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ

ਫੈਨਸੀ ਸਮਾਜ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਵਾਂਗ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਛੱਤਾਂ, ਛੱਤਾਂ, ਜਾਂ ਅਲੌਕਿੰਗਾਂ ਦੀ ਰੇਸ਼ - ਗੈਸਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਈ ਅਤੇ ਲੰਬਾ ਰੂਪਾਂ ਵਾਂਗ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਇਕ ਆਮ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਹੈ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਸੁਸਤੀ, ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਝੁਕੀਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਝੀਲ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਜੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਫੈਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਹੋਰ ਪਿਚਕਕ ਲਿੰਕ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਜਨਮ ਤੋਂ ਜੌਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਵਜ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕੰਮ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਣਪਿਆਸਿਕ ਕੰਮ, ਅਨੁਪਤ ਰਚਣ ਵਾਲੇ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਗੁਪਤ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ।

AMVs (Anmm ਸੰਗੀਤ ਵੀਡੀਓ) ਅਤੇ ਐਨਟੀਕਲ ਯੂਟਿਊਬ ਲੇਖ ਅਕਸਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦੇ ਹਨ: ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਗੱਲਬਾਤ, ਓਪਲਬੈਕਲਟ ਮੋਨੋਲੋਗਜ਼, ਅਤੇ ਮਨਪਸੰਦ ਰੰਗ ਜੋ ਗਰਮ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਨੀਲੇ ਵਿੱਚ ਨਹਿਣਦਾ ਹੈ । ਐਡੀਟਰ ਜੁੱਪਾਂਕਪਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੈਰ ਨੂੰ ਗੂੰਜਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਡੀਓ-ਵਿਅਵੋਦਣ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਅਪਿਆਰਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਔਖੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਕੌਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੋਕ [FLT] ਅਲੌਕਿਕ ਜਾਂ ਅਜੀਬ ਲਿੰਕ ਦਾ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਟੁਗੁਮੀ ਓਬਾ ਅਤੇ ਟੋਬਾਟਾ ਨੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੋ ਅਜੀਬ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੀ ਵੀ ਗਹਿਰੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵੇਮਮੀ ਦੇ ਹਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਪਿਆਸਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਿਆਸਤੀ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ।

ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਅਪਾਹਜਕ(FLT:0) ਦਾ ਅਰਥ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ , ਨਾ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੋਵੇ ਇਨਸਾਨੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਝੁਕਾਅ । ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਮਾਹਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਕ ਮਿਆਰੀ ਕਥਾ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਪਰ ਇਹੀ ਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਖੋਜੀ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕ ਧਾਰਣਾਸ਼ਾਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

L ਅਤੇ L L ਅਤੇ Lye Yagami ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁਪਤ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਮੌਤ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਨੋਟ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗੀਅਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪੀ ਰੂਪ, ਜਾਂ ਅਜੀਬ ਦਸ਼ਾ, ਤੱਤ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਦੋ ਅੱਖਰ ਇਕ ਆਮ ਕੇਂਦਰ ਹੈ: ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਧੰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਖਿੜਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਖਿਜਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖਿੱਟਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਮਨਾਗਾ ਅਤੇ ਆਇਮੀ ਕਦੇ ਵੀ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਤਰਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਹੈ- ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਗ ਅਤੇ ਲਾਈਟ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੱਚਣ ਵਿਚ ਲਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਦੋ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨੱਚਣ ਲਈ ਲਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਦੋ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਗੁਪਤ ਬੰਧਨ, ਜੋ ਮੌਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ।