ਗੁੱਟਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ: ਬੇਸਰਕਰ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ

ਕੇਨਟੋ ਮੀਰਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ [FLT] ਤੰਗੀ, ਆਰਥਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਘਣ, ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ਤੀਪ, ਬਲੈਕ ਸ਼ੌਕ, ਬਲੈਕ ਸ਼ੌਕਮਾਨ, ਬਲੈਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਤਰ ਬਲਾਤਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤਕ ਨਾਲ ਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਮੁੰਤਕ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

ਬੇਸਰਕਰ ਸ਼ੋਰ ਦਾ ਮੁੱਢ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ

ਗੇਟਸ ਦੀ ਤਰਲੇਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਰਿਸਕਰਕਰ ਗਵਰਵੀਜ਼ ਨੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਗੰਢਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਇਕ ਤਰਤੀਬਸ਼ੀਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀਸ਼ੀਲ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸਮਰਥਕ ਕ੍ਰਾਂਤਿਪਲਿਕ ਕ੍ਰਾਂਟਾਂ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਸੀ । ਇਹ ਸਰਜੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤਮ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਸ - ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਫ਼ਲਸਲ ਨਿਰਦੇਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਈ ਜੁਰਮਾਂ ਲਈ ਦਰਸ਼ਿਤ ਸੀ । ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਢੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਜਦੋਂ ਗੇਟਸ ਪਹਿਲਾਂ ਫਾਲਕਕ ਆਰਕ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕੁਸ਼ਾਨ ਦੇ ਇਕ ਗੱਭੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸਾਧਾਰਣ ਹੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਥਿਆਰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਭੂਗੋਟ ਦੇ ਭੂਰੇਪਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਜੋ Eclip ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੈਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਪਿੱਠ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ, ਜੋ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਰੈਕਰੀ ਦੇ ਸ਼ਸਤ੍ਰੋਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਹਿਸਾਵਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਬੇਸਰਕਰ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ

ਇਸ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਅਲੌਕਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਮੰਗਣੀ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ

ਬੌਰਸਰ ਗੈਂਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤੀਰ ਤਕ ਢੱਕ ਕੇ ਇਕ ਤੀਰ ਤਕ ਢੱਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਈ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਤੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਤੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਟ ਕੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿਚ ਪਿੱਠ ਅਤੇ ਨੰਗੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਧੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਲੋਭੀ ਨੂੰ ਢਕਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੋਹੇ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਹੱਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਲੋਹੇ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢਕਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇਸ਼ੇ ਹੋਏ ਲੋਹੇ ਦੇ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਨਾਕਾਮਯਾਬੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣਾ

ਇਹ ਹਥਿਆਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਿੰਸਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ, ਜੋ ਦਰਦ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਿਤ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਗੁੱਟਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜੇ ਹਨ, ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਲੜੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੜੇ ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੜਨ ਲਈ ਢਿੱਡੀਆਂ ਧਾੜਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਇਕ ਸਟਲਣ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਝੂੰਢੇ ਰਾਹੀਂ ਝੂੰਢੇ ਹੋਏ ਢੇਲੇ ਝੰਡੇ ਵਾਂਗ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਗੜਬੜਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਹਾਲਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਲੰਭੀ ਸੱਟ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਪਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤੀਤਮਤਮ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ।

ਫੂਵਲ ਵਾਂਗ ਫ਼ਰਸ਼

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਰੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਬਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿਚ ਗੱਟ ਦੇ ਗੱਭੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹ ਵਿਚ ਧੱਕਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਢੇਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾੜ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੀ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਇਹ ਇਕ ਅਲਕਾਗ਼ਣਕ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਦੀ ਸਟਾਈਲ

ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਦਰਮਿਆਨ ਪੈਦਲਾਂ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਢੇਰ, ਅਤੇ ਤਾੜਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਬੇਰਸਰ ਬਸਤਰਾਂ ਦੀ ਤਾੜ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼, ਢਿੱਡ, ਅਤੇ ਸਿਰਕਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਗ੍ਰੁੰਡ, ਇਕ ਜੰਗੀ ਰਸੂਲ, ਜਿਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਪਮਾਨੀ, ਇਕ ਜੰਗੀ ਰਸੂਲ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਮਾਨੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਮਿਆਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਮਲੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਪਮਾਨੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਮਿਆਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਹਨੇਰੀ ਸਾਈਡ: ਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ

ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬੀਅਰੀਕਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਫੰਦਾ ਹੈ ।

ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ

ਸਭ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਕਮੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਸਤਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਲੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁੱਟਾਂ ਦਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਕਪਤਾਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਢਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਭੈੜਾ ਦਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੈਸਕਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਟਰੋਲਾਂ, ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਸਿਰਫ਼ ਜੋ ਛੂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਡੇ ਤੋਂ ਮੁੜ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ, ਦਸਾਂ ਹੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲਾਂ ਨੂੰ ਟੋਕਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਠੇ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਝੂਕ ਦੀ ਲੱਤ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ।

ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ

ਬੀਅਰਰਕਰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਬਿਤਾਈ ਹਰ ਪਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਚੁਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਤਨਖ਼ਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਵਧਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੁੱਟਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਢਿੱਡ - ਟੁੱਟਦਾ, ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਫਲੋਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਫਲੋਰ, ਜੋ ਕਿਡਲਜ਼ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਪਲੈਂਜਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪੁਲਾੜ ਦਾ ਝਾੜਾ

ਜੰਗ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਗੇਟਸ ਦੇ ਬਦਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਗੁਟਸ ਦੇ ਬਦਸ਼ਤੀ ਵਿਚ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਬਦਚਲਣ ਬਦਚਲਣ ਬਦਚਲਣੀ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡਾਂ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਘਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਹਲਕਾ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮ ਮੁਕਾਬਲੇ ਗੈੱਟਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਬਸਤ੍ਰ ਹਨ । ਪਕ, ਫਰਨੈਸੀ, ਸੇਰਪੀਕੋ ਅਤੇ ਈਜ਼ਿਡਰਰੋ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਗੁੱਟਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫੱਟ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਹਰ ਪਲ ਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਲਈ ਦਰਸ਼ਪ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਰਪਣ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਢਾਅਪਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਗੇਟਾਂ ਦਾ ਸ਼ਸਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ

ਬੇਰਸਰ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਬਸਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਸਥਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਲਾਇਡ ਹੈ, ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਸਾਂਝੀ ਸਾਧਨ ਲਈ । ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਬਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਫੜਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਸਮਤੀਨ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਫੜਿਆ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਮਹ ਸੀ: ਉਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਵਾਪਸ ਮੁੜਨ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦਿੰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਤਜਰਬਾ, ਸ਼ੈਕਰਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕਦੀ ਵੀ ਨਾਕਾਬਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ੇਅਰਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੰਗਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਗੁੱਟਾਂ ਨੇ ਅਧਾਰ-ਪੌਸਡਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਲੜਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਟਾਪਿੰਗਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੈਸਟੀ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਇਹ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ, ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਢਿੱਡਪਣ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਰਤਾਪ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗ੍ਰੀਫ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਡਿਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰਿਕ ਦੇ ਗੈਪਲ ਦੇ ਗੈਂਟਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਗੈਸਲੈਪਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਿਸ਼ਾਨਾਸਮਤੋਲ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਡੂੰਘਾਈ

ਇਕ ਸਾਜ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬੇਸਰਕਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਅਸ਼ਾਂਤ ਦਲਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਬੀਅਰਸਕਰਕ ] ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਰਾਹਤਪੂਰਨ, ਤਾਕਤ, ਬਲ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਕ ਦਿੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ।

ਤਾਕਤ ਦੀ ਕਮੀ

ਸ਼ਸਤਰੀ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ? ਗੈੱਟ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਦਰਰਦੀ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਰਸੂਲ ਆਪਣੇ ਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਦਇਆ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫੀਥ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵਿਛੋੜਦੇ ਹਨ । ਗੁੱਟਾਂ ਦਾ ਇਹ ਲਹਿਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਤਕਾਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਰੱਥਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਨਾਲ ਫੜਨ ਲਈ ਸਮ੍ਹਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇਬਰਤਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਗੁਟਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਗੁਟਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫੀਥ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬੇਸਰਕਰ ਸ਼ਸਤਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਪ੍ਰਾਇਮ ਹੈ: ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਜੋ ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਭੁੱਲਦੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਕੀਮਤੀ ਵਜੋਂ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕੈਸਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਕਾਕਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਟਰੌਸ ਉੱਤੇ ਹਾਦਸਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਕ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਗਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਗ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਟ ਦੇ ਕਾਟ ਦੇ ਕਾਟ ਦੇ ਕਾਟ ਦੇ ਕਾਟ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਸੱਟ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ

ਗੁੱਟਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੜਾਈਆਂ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿਈਕ ਦੀ ਜਾਦੂ, ਫਰੈਸੈਸੈਕ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਾਂ ਈਸਡੀਰੋ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਸਤਰਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ---- ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵਾਰਤਾਪਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੜਾਈਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕਾਂਤਪੂਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਚਦਾ ਹੈ । [F:U] ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਮੁਕਾਬਲੇਸ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਆਕਰਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬੇਸਰਕਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਬੇਰਸਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੱਟ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਰਾਖੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਰਾਖੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਖ਼ਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਗਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਅਸੰਭਿਵਰਤਿਤ ਜੰਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸੰਭਵ ਸੰਭਾਵਨਾਪਿਤ ਜੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਲੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖਰਾਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖਰਾਬਾਂ ਲਈ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ।