anime-insights-and-analysis
ਦਾਦੀ ਦਾ ਭਾਰ: ਨੋਰਾਗਿਮ ਤੋਂ ਯਾਓ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ
Table of Contents
ਅਨੇਮ ਦੇਵੀ - ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਆਲੋਚਕ ਹਨ, ਜੋ ਯਟੋ ਵਾਂਗ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੈ-ਪੂਰਨ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ” ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਤਰੀ ਹੈ, ਇਕ ਜਣਾ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਜਣਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਖ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਤਮ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਾਜ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੂੰਭਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਵਾਜ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਢਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਪੁੰਗੀ ਦੇ
ਸਟ੍ਰੇ ਦੀ ਉਤਪਤ: ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਨੁਕਸ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ
ਯਾਟੋ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦੇਵੀ - ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹੋ, ਤਰਕਸ਼ਾਨ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਲਈ ਜੰਮੇ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤ, ਅਜੀਬ ਮੂਜ਼ੀਸਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਯਾਟੋ ਇਕ ਬੰਦੇ ਨੇ ਇਕ ਬੰਦਾ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਬਿਨਾਂ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ, ਨਾਰਲੀਆ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮਰਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ “ਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੱਦ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਪਰ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਲ ਇਸ ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਹੈ। ਇਕ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਸੰਤਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ । ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ “ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ, ” ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੁਆਰਥ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਯੋਗ ਹੈ ।
ਇਹ ਦੋਵੰਧ - ਇਕ ਦੇਵਤਾ ਖ਼ੂਨ - ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਦਇਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੁੱਧ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਯਟੋ ਦਾ ਅਤੀਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਤਿਹਾਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਰਗਰਮ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨੇੜੇ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਫਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਦਨਕਤਾ, ਨਾਰਾ ਦੀ ਘਬਰਾਹਟ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਚਿੰਤਾ ਵਿਚ ਬੱਝਿਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬਲੇਡ ਦੀ ਕੋਠੜੀ: ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਗਲੈਡ ਵਿਚ ਤਾਕਤਾਂ
ਇਹ ਗੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹਮਦਰਦੀ - ਭਰੇ ਕਰਮ ਤੋਂ ਇਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਕਰਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਤਕ ਉੱਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦਾ ਅਤੇ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ
ਯਾਟੋ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਨਾਕਾਮਣਕ ਹੈ, ਨਾਰਗਿਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FLT:] ਨਾਰਗਿਮੀ, ਨਾਰਗਿਜ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ, ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਯਟੋਟਾਟੇਟ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਗੁਲਾਬੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਤਰਫ਼, ਉਹ ਇਕ ਸਮਰਪਿਤ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਕਾਗ਼ੀ ਦੀ ਬਾਰੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਇਲ ਨੂੰ ਢੋਹਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਦੀ ਵੀ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਇਕ ਅਲਕਾਲੀ ਵਾਹਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਨਾਕਾਬਲੀ ਢੂੰਬਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਢਾਹੁਣ ਲਈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੇਰਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼
ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਯਾਟੋ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਬਹਾਦਰੀ ਇਕ ਹਸਤੀ ਹੈ। ਬਲਾਡ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕੇਵਲ ਹੁਨਰ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯੂਕਾਈਨ ਨਾਲ ਸਮਰਥਕ ਸੈਕਕਿ ਨਾਲ ਸਮਰਥਕ, ਯਾਟੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਘਾਤਕ ਵਾੜ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕੱਟਣ ਲਈ ਇਕ ਘਾਤਕ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਹ ਦਲੇਰ ਤਰਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨੋਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸ਼ੌਕ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਭੋਰਥਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ।
ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਦਇਆ
ਟਰੈਕ ਦੇ ਸਾਈਟ ਦੇ ਹੇਠ, ਬਾਲਕਕਕਣਾਂ, ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਉਤਰਨਾ, ਯਟੋ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇਕ ਸਦਮਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹਾਏਰੀ ਅਤੇ ਯਹੂਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਲਈ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਹਮਰੀ ਅਤੇ ਯਹੂਕ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਾਗੜ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਾਗੜੀ ਨੂੰ ਢੂਠਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ - ਉਸ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰਖੂਤ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਰਖੂਤ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਰੇ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ: ਹੱਦਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਘੁੱਟਣਗੀਆਂ
ਯਾਟੋ ਦੇ ਹਰ ਕਦਮ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕਮੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਗੁਣ ਇਕ ਤੰਦਰੁਸਤਤਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨਾ ਤਾਂ ਠੋਸ ਜੁਗਤਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਕ ਕਸ਼ਟਦਾਇਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੂਰਮਾ
ਯਾਟੋ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕਮੀ ਹੈ। ਤਾਮਾਗਾਹਰਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਸ਼ਮੋਨ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਝੁੰਡ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਲਿਪਕੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ, ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਦੇਵੀਵੀ ਦੇ ਵਾਗਣ ਨੂੰ ਤਾਪ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇਕਨਾਤ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵਾਤਮਕ ਡਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਹਾਏਟ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ
ਸ਼ਾਇਦ ਯਾਟੋ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਕਮੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਬਾਹੀ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਭ ਲਈ ਮੰਨ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਕੂਰਾ ਨੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਹੇਰੀ ਨਾਲ ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂਝੂ - ਗਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂਭੇ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆਂ ਨਾਲ ਘੇਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।
ਬਲ਼ੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲੀ ਵਿਰਾਸਤ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਹਿਏਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਇਹ ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦਾ ਸਹਾਰਾਦਾਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ: ਯਾਟੋ ਦੇ ਆਰਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ
ਯਾਟੋ ਕੂੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਢਾਲ਼ੀ ਗਈ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਰਤਾਰ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ - ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਬਣਾਵੇ ।
ਯੂਕੀਨ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ
ਯੁਕੀਨ ਸਿਰਫ਼ ਯਾਟੋ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜਾਨ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਹੈ । ਇਹ ਤੰਬੂ ਯੌਟੋ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਵੱਜਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯੂਕਰੇਨੀ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਵੇ । ਇਹ ਯਾਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਪੁਕਾਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ “ਆਪਤ੍ਰਣ ਨੂੰ ਮੁਹਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰ ਦੀ ਪੁਰਾਤਵਨਾਤ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
ਹਾਈਓਰੀ ਈਕੀ: ਇਨਸਾਨੀਤਾ ਦਾ ਅਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਲੰਗਰ
ਹਾਈਓਰੀ ਹੈ ਜੋ ਯਾਟੋ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਿਚ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਲੀਮਿਨਾਸ਼ੀ ਦੀ ਅੱਡੀ ਦੀ ਅੱਡੀ ਦੀ ਅਵਧੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਹ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ, ਦੋਵੇਂ ਲਾਗੇ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਚੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਯਟੋ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਵਾਹ, ਡਰ, ਡਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ: ਇਹ ਨਿਰਸੁਆਰਥੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਵੋ । ਇਹ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਹਾਮੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਹਾਮੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਖੂਬ ਯਾਦਾਵੰਦ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤੀਜਾਵਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬੀਸ਼ਾਮਨ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਚੱਕਰ
ਬਿਸ਼ਮੋਨ ਦਾ ਆਰਕ ਨੈਗਟਿਵ ਥਾਂ ਵਿਚ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਦੋ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯਾਟੋ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਹੇ ਸਨ। ਬਿਸ਼ਾਮੋਨ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹਮਲੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਮਾਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਕਰ ਕੇ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਜਾਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਤਰੀਤਰੀ, ਇਕਤਰੀ, ਭਾਵਨਾਤਪਤਾਈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅਨੁਪਤਾਈ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ: ਯਾਟੋ ਦੇ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਕੋਰ ਸਰੂਪ
ਯਾਟੋ ਦਾ ਤਰਕ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਛਾਣ, ਚੋਣ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਨਾਰਾਗਮੀ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਦਰਸ਼ਕ ਨਾਲ ਗਹਿਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਲੌਕਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਹਕੀਕਤ
ਯਾਟੋ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਕੀ ਕੋਈ ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ? “ਅਧਿਮਤਾ" ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਯਟੋ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਿਪਤਾ ਹੋਵੇਗੀ । ਯਾਟੋ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜੇਠਾ ਜੀਭੀ ਦਾ ਹੱਕ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸਿਲਸਿੱਖਿਆ ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕਦਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਇਕਦਮ, ਨਾ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਬਦਤਰੀ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਬਦਚਲਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਮਕਸਦ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੁਣਨ ਨੂੰ ਢਾਂਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾਸ਼ ਕਰੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਕ ਨਵੰਤਵਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।
ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ [FLT] Traps ਆਰਕੀਟੈਕਟਰ ਯੌਟੋ ਈਮਬੋਡੀਸ ਅਤੇ ਡਿਗਲਟਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।
ਇਕ ਠੋਸ ਕਦਮ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣਾ
ਯਾਟੋ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਅੰਤਿਮ, ਸ਼ੁੱਧ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਉਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੱਕੇ, ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਪੰਜ- ਸਾਲਾ ਕੰਮ, ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਟੋਪ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਰਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਪੁੱਠੇਰੇ ਪੁੱਟੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਪੁੱਟੇ ਨਾਲ ਪੁੱਟੇ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
“ ਛੋਟੀ ” ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਮਰਥਾ
ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਹਾਸਭਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਹਾਈਓਰੀ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਯੂਕਰੀ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਅਤੇ ਕਾਜ਼ੁਮ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਕਮਾਈ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪੁਰਾਤਿਕਾਸ਼ਾਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਕਮਾਲ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਕਵਨਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਅਸ਼ੁੱਧਾਨੀ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਅਭਿਆਸਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭੇਰੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬਣਤਰੀਕਰਣਕਣਕਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।
ਸਦੀਪਕ ਵੈਂਡਰ: ਯਾਟੋ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ?
You ਤੋਂ ਨਾਓਰਾਮੀ (FLT:FT:) ਨਾਪਤਾ (search) ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ। ਉਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਇਕ ਘਟੀਆ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਪਲ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਈ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੋਤ੍ਰੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਅਵੱਦਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੇ ਕੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।