ਅਨੈਨ ਏਮੀ ਅਤੇ ਮੈਨਗਾ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਵਾਨੀ, ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜਗਵੇਦੀ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। [FT:0] ਮੇਰੇ [FT:1] [FT:2] [FT:2] ਅਤੇ [FT:2] ਟੈਟਨ ਉੱਤੇ ਅਟੇਕੈਂਕ ਦੇ ਦੋ ਆਧਾਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਪੇ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਆਲਸੀ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਅੰਦੋਲਨ - ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਧ - ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਬਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਝੂਆਂ, ਅਤੇ ਅੰਝੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰੰਭਣਾਂ ਨੂੰ ਅੰਭਵਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੋਨ ਦੀ ਭੂਤ

ਇਹ ਇੰਜਣ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮਹਾਨ ਮਕਸਦ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਮਕਸਦ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ, ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਚਮਕੀਲਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੁਬਾਰਕ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਪੇਂਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਾਰਕ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੀ ਇਕ ਐਸ਼ੋ - ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਰ ਲੜੀਤਰੀ ਸਥਿਤੀ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ।

ਹੇਰੋ ਅਕਦਿਆਮੀਆ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਜਰਬਾ

ਕੋਹੇ ਹਾਈਰੋ ਅਕੌਡੀਮੀਮਿਅਮ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕੌਡੀਮੀਮਿਅਮ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਇਹ 80% ਜਣਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿਊਰਕ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜਣਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਅਜੀਬ ਹੈ। ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਦਾਰਥੀ ਫਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਵਰਗੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਵਰਗੇ ਹਨ: ਐੱਮ: ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਏ. ਏ.

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨਕੀ ਕਲੂਲਸ ਵਜੋਂ ਕ੍ਰੋਮੋਸ਼ੀ

ਹਜੀਮੀ ਸਮਰਾਟ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਉੱਤੇ ਥੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਤੁਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ “ਹਰਨੋ" ਅਕਸਰ ਲੋਹੇ ਜਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਐਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਤੀਰਿਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਪਰਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । [F2:THADS: mE: ਰੇਸ਼ਲਡਸ: ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੁਰੂ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਰੂ ਵਾਂਗ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਲਬਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਖੰਡੇਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਪੁਣੇ ਦੇ ਗੁੰਦਲਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਬਲ਼ੀ ਦਾ ਕੈਲਕੂਲ ਅਤੇ ਕਰਾਮਾਤ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ

ਬਲੀ ਦੋਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤਣਾਅ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਮੁਰੰਮਤ ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ ਖ਼ਰੀਦਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। [FT:1] ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਮਰੀਮੀਆ [FT:1], ਬਲੀਦਾਨ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਤਿੱਤਾ ਉੱਤੇ ਤਰਫ਼ੀਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:2] ਵਿੱਚ [FT:3] ਵਿੱਚ [FT] ਟੈਕਨ ਉੱਤੇ ਟੈਕਪੈਂਪਲ ਕਰ ਕਰਾਗਣ ਦਾ ਇਕ ਤਰਕ, ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਲ, ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰਲੀਆਂ ਰਸੀਦ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੀ ਰਸੀਦਿਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੇਰਾ ਹੀਰੋ ਅਕਦਿਆਮੀਆ: ਪਦਾਗੋਜੀ ਵਜੋਂ ਬਲੀਦਾਨ

ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਵਧਣ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਹਾਰੇ ਲਈ ਖ਼ਰੀਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਹੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਾਇਓਗਟਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਬੂਤ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਾਇਰੀ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸੁਰਹਿਤ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਮਿਰਯਾਟੋਕਾਟ ਦਾ ਇਹੀਅ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਉਪਰੰਤ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਕਾਗੁਖੂਕ ਦੀ ਪੁੰਜੀ ਪੁੰਜੀ ਦੀ ਸਮ੍ਹਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੁਆਦੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੰਗਤ ਨੂੰ ਪੁੰਗਤ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰੋ

ਜੇਕਰ ਬਲੀਦਾਨ [FLTADI:0] ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕੌਡੀਮੀਰੀਮ ਇਕ ਕਦਮ ਹੈ, ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਇਕ ਢਿੱਡ ਹੈ ਦਾ ਇਕ ਢਿੱਡ ਹੈ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪਾਸਰਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਲੰਬਣ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਬਲੀਦਾਨ ਤਾਂ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹਨ। ERereen ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੇਵੀ ਸੂਈ ਦੀ ਸੂਲੀ ਦੀ ਸੂਲੀ, ਅਤੇ ਬੋਟ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇਈ ਡੀਜ਼ੇਟ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਡ ਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਚੰਗੇ ਨਕ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਖੜਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਪੁੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ

ਡੀਸਟੋਨੀਆ: ਵੇਲਜ਼ ਵਿਚ ਯੂਪੈਂਫੀਆ

ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਇਹ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਪਿੱਠਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਰਗਰਮ ਸਾਂਝੇ ਹਨ । ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਲਗਭਗ ਉੱਤੋਂ ਦੀ ਤਹਿ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦੂਜਾ ਇਕ ਪੁੰਜੀ ਪੁੰਜ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੰਧਾਂ ਆਪ ਹੀ ਝੂਠੀਆਂ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ - ਪ੍ਰਿੰਸਥਿਤਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਦਮੀ ਦਾ ਕਮਰਾ

[FLT] ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕੌਡੀਮੀਮੀਆ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸੂਈ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਲੈਸਿੰਗ ਸਿਸਟਮਾਂ, ਅਲੋਗਰੀ ਅਲੋਗਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਾਈਪਲਾਈਨ ਨਾਲ । ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰਕਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਾਈਲਾਈਵਾਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਰੀਕ ਰਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਤਰੀ ਹੈ: ਉਹ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਚੀਰੀਅਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਟਾਈਟਨ ਦੇ ਕਸਟਮ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ

[FLT] ਇਕ ਪੌੜੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਿੰਡੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਦੀ ਇਕ ਕੈਦੀ ਹੈ [FLT] search search on the Camprised in Coldits and failes, exists ducials, dits and coldamists, dits atits ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ drains mits ਨੂੰ ਬੰਦੂਕ ਦੀ edits ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ystrashits ਦੀ ats ats atse rashtires arch ats atse atse rapse arch at arch at archings at at at atrararas se s at su su at at s

ਪਰਤਾਵਾਵਾਦੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਜ਼ੂਕੂ ਮਿਡੋਰੀਆ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬੁਰਡਨ

ਡੇਕੂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਪੂਰੀ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ, ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਵਾਂ ਯੁਗ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀਵਾਦ ਇਕ ਹਲਕਾ ਹੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਹੁਣ ਤਕਰੀਬਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੁਰਾਤਮਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਐਰਨ ਯੈਗਰ ਦੀ ਇਸ ਗੁੱਛੇ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਐਰਨ ਦਾ ਆਰਕ ਉਸ ਸੈਨਤਿਸ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਬਾਲਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਇਕ ਮੁੰਡਾ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਕੋਠੜੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੰਘਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਵੇਗਾ। [FT:1] ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਅਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਤਰਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਐਰਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਗੁਰੂ ਬਣਤਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਖੂਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਭੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਭੀ ਦੇ ਅਟਣਕਣਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਭੀ ਨੂੰ ਅਟ ਨੂੰ

ਐੱਨ. ਏ.

ਅਤੇ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਜੁਦਾ ਹੈ , ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੁਝ ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਲਾਸ਼ ਨਾਲ ਸਾੜ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੋਵੇਂ ਧੁੱਪਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਜੇ ਨੂੰ ਤਰਣਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਮੁਕਤਮਤ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਮੁਕਤ ਲਈ, ਉਹ ਮੁਕਤਮਤ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਅਤੇ ਉਮਰ ਭਰ ਦੇ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸੈਗਜ਼ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਧਿਐਨ, ਪੇਂਗੂਮੈਮਿਡ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਯੋਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਖੰਡ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਸਾਡੀ ਵਿਦਿਆ ਵਿਚ ਦਿੱਖ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਪ੍ਰਥਾਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਮਾਨਵ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਜਿਉਂ ਹੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਰਦਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?